“幽兰露，如啼眼，无物结同心，烟花不堪剪。”

帝释天枫

烟花不堪剪
○飞花
“幽兰露，如啼眼，无物结同心，烟花不堪剪。”
“小小，你等我，我会回来找你的，等我被选中京官，我一定会
回来接你的。”那个鲍姓书生在临行前这样对我说，我笑着看他，他
的眼睛中有坦荡的深情，但我知，他永远都不会再回到这里，这个男
人被虚荣所吸引，在他的眼中我总是能看见一种贪婪的光，而且他又
是如此英俊，我知道这样的人通常都不守信，在他们的生命中，有许
多东西会比爱情更重要。
“我会等你的，鲍郎，你去吧，我会等你的。到了京城后不要忘
记，西泠畔还有一个小小在苦苦地等你。”
后来他一去三年，杳无音信，直到我死的时候，他也没有再回来。
我死的时候只有十九岁。
我觉得老天待我真是不薄，在我最美丽的时候，让我寂寞地死去，
这种年龄和这种孤独的死法，都有着一种悲壮的美丽，我知在我心深
处，一直在期盼着这样一个结局，而我也终于等到了。
为了资助鲍姓书生，我用光了所有的积蓄，虽然我明知道他一定
会负我，但我并不在乎，我做事情一向不问原因，只要我想做，就算
世人都负我，我也一定不会后悔。我很倔强，为了这个性格我曾吃了
许多苦，但我并不想改变，我不想为了世人而委屈自己的心，在我清
高的心绪面前，世俗的一切都是那么可笑与可耻。
我小的时候一直和姨母长大，我不知我的父亲是谁，因为我的母
亲也和我一样，是个妓女，我记忆里却也并没有母亲的影子，因为据
说在我很小的时候她就死去了，听说她死的时候也只有十九岁。死就
死吧，她真是幸福，那么年青就死了，用不着忍受老去的悲哀。而姨
母却不同，她活得很长，我死的时候她还活着，那时她已经失去了所
有的美丽，变得鹤发鸡皮，而且再也没有男人爱她，她寂寞地生活着，
不再踏出房门，每天自己对自己说话。她很喜欢对我讲她年青时候的
事，讲她怎样颠倒众生，为了安慰她，我总是故作兴致地听，但我心
里却会想，为什么不在年青的时候就死去呢？为什么要活到现在，让
自己一切的美丽都消逝在岁月中呢？
我与我母亲不同的地方是，她死前生了我，而我却没有生任何孩
子。孩子是寂寞与痛苦的延续，不如不生出来地好，免得他们也像我
一样，想着为什么要活，为什么会出生在这个世上。
我十九岁的时候吐血而死，那一年，我得了很重的痨病，咳嗽吐
血了半年，然后，我便死去了。我死的时候很寂寞，尸体在六天后才
被人发现，那时我的躯体已经毁破得一塌糊涂了，但我已经不在乎，
因为在我死前，我清楚地看到了镜中依然年青美丽的容颜，我很安心
地死去，甚至有点窃喜，我并不像一般的痨病患者一样面黄肌瘦，头
发枯槁，我的脸色在生了半年病后，依然红润，头发也浓密如昔，虽
然身形看起来更加单薄，但那没关系，这样柔柳拂风般的体态，正是
我被人称道的。我保留了一切美丽。
人死后会去哪里，会去阴间吗？我想大概是的，但我却不知道阴
间怎么走。自从我死后，就每天留连在湖光山色间，白天游湖，晚上
回到我的故居，但那个躯体我却已经不再能回去，后来，我的姨母把
她埋在西泠畔，再过了几年，那个躯壳就不见了。我的故居也无人再
住，过了几年，也便荒芜得不成样子，然后便也不知在何年何月消失
成青山畔的尘埃。自那后，我便成了无处居住的野鬼。
白天的时候，没有人能看见我，我便四处飘荡，西湖是我的旧游
处，无论在哪里都曾有我故时的足迹。有的时候我会到九里松，我记
得很清楚，在我十五岁那年，我自己设计了一种马车，这种马车四周
垂着美丽的纱缦，用鲜花作装饰，还未驰近便可闻到阵阵的香风，在
青山绿水间，这种香车成了我的标志，我每次出游都会坐在这辆车上。
香车所到之处，很多男子都会站在路旁痴痴地看我，而那些妇女
却会悄悄议论，我隐约听见她们说：“这车里坐的就是苏家的小小吧？”
“是啊！除了这个下贱的女人，还有谁会那么厚颜无耻。”
“她的死鬼老娘就是个婊子，生下的女儿天成也是个婊子，成天
招摇过市，一点都不知廉耻。”
那时我真年少，我听见她们说，然后我掀开车帘对她们甜甜地微
笑，我知道我的笑容看起来美丽而妖冶，我大声朗读自己作的诗：
“燕引莺招柳夹途，章台直接到西湖，春花秋月如相访，家住西泠妾
姓苏。”看见她们大惊失色的脸，我忍不住格格地笑，我觉得这些女
人真是幽默，自己没有姿色吸引男人，就嫉妒一切有姿色，又被男人
环绕的女人。我从心眼里看不起她们，她们除了会每天聚在一起说别
人的是非以外，便只会烧饭洗衣，又有谁能像我一样出口成章，琴棋
书画无一不精呢？悲哀而愚蠢的女人。
那时我真年少，如果是现在，我一定不会这样做，争无谓的闲气，
根本是毫无意义的，在我死后几百年，我忽然明白了这个道理。
三百年后，有一个风雨交加的夜晚，我躲在西泠的一棵树下，抬
头看着天，天上有闪电，却没有雷声，可能是雷公忘记上班了。我躲
在这棵树下，全身都已经淋湿了，但我却无处可去。作鬼什么都好，
唯一不好的就是天气改变的时候。我觉得很冷，可是我不想随便找一
户人家走进去，因为我记得以前我这样做过，结果是那个女人惊呼着
昏了过去，而男人则拿着扫把追打我。自那后，我再也不随便进一个
有人的屋子。
我很冷，在风雨中瑟瑟发抖，这时，我看见一个人走了过来。这
样晚了，而且是这样风雨的夜晚，会是人吗？我疑惹地张望，那人很
快走近，他打了一把伞，那是个人，如果是鬼，就不会打伞了。我躲
到了树的后面，我不想吓坏他。但那个长臂年青人却在这棵树下停了
下来，他举着伞四处张望，一道闪电过后，他看见了我的坟。
于是他便走到我的坟前，我漫不经心地看着他，自我死后，有许
多人都来看过我的坟，我不知道他们来看什么，看来看去，也不过是
个土堆罢了。但好像很多人并不明白这个道理，他们不仅来看，而且
唏嘘叹息，并且经常会有人出资修葺它。他们总是说我被那个鲍姓书
生抛弃了，说自从那鲍姓书生走后，我便终日以泪洗面，终于郁郁而
终，说我忠于爱情，是个难得的妓女。我觉得好笑，我想对他们说，
我是死于痨病，并不是伤心而死，我也不是被鲍姓书生抛弃，我早就
知道他不会回来。可是，我终于还是无法让世人知道。
长臂青年走到我的坟前，他长久地注视着墓碑，然后他便说：幽
兰露，如啼眼，无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，
水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。
我忽然想哭，这么多年来，我第一次想哭。西泠的风雨中，这个
长臂的年青人说：“无物结同心，烟花不堪剪。”
长臂的年青人在我的坟前徘徊良久，一直到天亮了雨停了，才离
去，我注视着他的背影，不由自主地悄悄跟随着他，我看见他回到客
栈，听见客栈的老板说：“李相公，你回来了？”
长臂青年点了点头，向楼上走去。
那老板又说：“李相公，昨夜风大雨急，你到了苏姑娘的墓吗？”
长臂青年没有回答，就走回了他的房间。那时我知道，原来他夜
里出去，是去看我的。三百年来，这是我遇到的最奇怪的男人。
后来我就一直悄悄地跟随着这个奇怪的男人，我知道了他叫李贺，
知道他是一个落魄的贵族，也是一个不得志的诗人。他总是沉默寡言，
背着一个行囊周游全国，为了能跟随他，我第一次离开了西湖，离开
了杭州。
我陪着他走遍了全国，白天的时候他四处游历，想起一句诗，就
会记下来，放在行囊里，晚上则把这些诗句整理成一首首诗，我总是
躲在屋子里没有光的地方，默默地看他工作，他工作累了，睡觉后，
我便去偷看他的诗。
我看见他写：“别浦今朝暗，罗帷午夜愁。鹊辞穿线月，花入曝
衣楼。天上分金镜，人间望玉钩。钱塘苏小小，更值一年秋。”也看
见他写：“秋野明，秋风白，塘水漻漻虫啧啧。云根台藓山上石，冷
红泣露娇啼色。荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。石脉水流泉滴沙，
鬼灯如漆点松花。”还有：“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画
栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦
老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。”
他写的诗很美，我以前曾看不起与我一起活着的男人，因为他们
并没有谁写诗比我写得好，但这个男人不同，他写的诗凄美而哀婉，
我看了，总是忍不住流泪。我觉得他比我更像鬼，每一首诗都是那样
的鬼气森森。我也很替他担心，因为他总是那么地忧郁。
他的生活很落拓，经常会食不果腹，有时，我会出去偷一些东西
放在他的行囊中，第二天他发现时，也不觉得奇怪，拿起来就吃，看
见他能吃饱，我很开心。这时我就想，如果真得是鬼就好了，这样，
他就不会再为了生活而发愁了。
我跟着他去了很多地方，终于有一天，他生了很重的病，那年他
才二十七岁。虽然我知道他一定活不久，但我想不到，他竟会这么快
就死去。他一个人躲在客栈的床上，沉默地看窗外，那一天风雨如晦，
如我离开西泠的夜。
他忽然说：“你是谁？”
我躲在床旁的阴影里，觉得他是在对我说话，可是我没有开口，
我已经习惯沉默，三百年来，除了只有我一人时，我从来不说话。
他叹息了一声：“你是谁？我知道你在那里，你一直跟着我，我
早就知道了。”
我默默在看他，我觉得有泪水慢慢地流出了我的眼眶。
他说：“这几年，你一直陪着我，我虽然从来没有问过你，但我
知道你一直在我的身边。我不知道你是谁，可是我很开心，因为有你
陪伴，我便不再是那么寂寞。”
我忍不住啜泣，暗夜中我的哭声听起来是那么凄凉与无奈。
“我就要死了，我很想知道你是谁，如果不能知道的话，我想我
死也不会暝目的。”
我哽咽无语，他不再说话，我知道他在等我的答案。我忽然想起
三百年，在九里松，我还年少的时候，遇见那个鲍姓的书生，那时我
乘着油壁香车，而他却骑了一匹高大的青骢马。我忍住哭泣轻声说：
“妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心，西泠松柏下。”
我说：“自从那夜西泠风雨后，我听见你说：无物结同心，烟花
不堪剪，就一直跟着你。”
天才的诗人李贺在我的眼前死去了，三百年来，这是我最悲伤的
时刻，我从来没有像那时一样希望一个人能生存下去，但他却终于还
是死了。我觉得老天真得不公平，为什么有那么多一无是非的人都活
到了那么大的年岁，而象李贺这样的才子，却会死得那么早。如果有
可能，我愿意用我的一切来交换他的生命，可是，我却只能无助地看
着他死去。
李贺死去后半年，我历尽辛苦，总算回到了西泠，这里是我的故
乡，如果不是为了他，我不会离开这里。
李贺的诗令苏小小墓名噪一时，自从这诗出名后，就有更多的人
来这里看我的墓，我总是冷漠地看着一批批的文人墨客从我的坟前走
过，他们留下了许多诗篇，有些不好，有些也很好，但在我看来，他
们的诗永远都无法与那个长臂青年的相提并论。每当风雨交加的夜晚，
我就会想起我初见他的夜晚，就会忍不住吟那首诗。
我本来一直认为寂寞是一件很美丽的事，但自从李贺死后，寂寞
好像就不再像以前那么容易忍受，月白风清的夜晚，我一个人飘浮在
水面上，会想起曾经的那些时光，我躲在李贺的身后，与他一同走过
无数的山川河流，我就会忍不住潸然落泪。我仍然沉默不语，但我却
知我已与以前不同。
有一天，我听到净寺的钟声。那时已经不知又过了多少年，寂寞
的岁月虽然比较难以度过，但最终还是度过了，那一天早上，阳光很
好，我听见净寺的钟声。
我觉得好奇，为什么这么多年，那是我第一次听见净寺的钟声呢？
我循着钟声飘去，晨霭朦胧中，净寺庄严而圣洁，我在寺外犹豫了许
久，不知是否能进去，因为我是鬼，听说鬼是不能接近寺院的。我在
寺外徘徊，在石狮子上飞来飞去，后来，我大着胆子，踏进了寺院。
很多神祗高高在上，我觉得他们都在注视着我，我有点怕，但他
们的目光看起来慈祥而温和，我觉得他们不会伤害我。四大金刚张牙
舞爪地立在一侧，不过，他们最终也没有来赶我出去。于是我便进入
了大殿，看见许多和尚在念经。我躲在布幔的后面，听见他们说：我
应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度。若菩萨有
我相人相众生相寿者相，则非菩萨。
那是什么意思，我躲在布幔后面不知他们读的经文是什么意思，
但是我却能感到心里的宁静，我看见菩萨微笑着看我，也许他们也知
道我的悲哀吧。
后来我便经常躲在布幔后面听和尚念经，慢慢地也开始能背一些
经文，直到有一天，我觉得有一个年青和尚看见了我。在默默诵经的
和尚中，他抬头看着我藏身的布幔，显得突兀而特别。我不知道他是
否看见了我，但我却一动也不敢动，一阵清风吹入寺院，我的身体随
着清风飘浮，那和尚目不转睛地看我，我觉得他的目光看起来奇异而
悲凉。
“缘德，如何是佛？”
上座的大师忽然发问，年青和尚恭敬地站起身来，回答说：“大
的像哥哥，小的像弟弟。”
上座的大师点了点头，又问，“如何是祖师西来意？”
“平地上作假坟，凭空妄为，无事生非而已。”
“那么什么是古佛心呢？”
“水中的倒影。”
大师点头不语，年青和尚坐下诵经，他不再看我，但我却觉得他
的心正沉默地飘浮在我的周围。
那一夜风雨如晦，我在西泠忍受着几百年来从不间断的风雨，心
里悲伤到想落泪，这时我听见净寺的晚钟，和尚们要入寝了。
我想起日间见到的那个和尚，想起他悲伤的眼神，我不知他为何
会这样悲哀，那种悲哀连我这样的女鬼也会觉得难以承受。我不由自
主地向净寺走去。
和尚们都已经安寝了，只有一个僧房还亮着灯火，直觉上我知道
那必是缘德的房间。于是我站在那间房间的窗外，等待可以进去的机
会。终于一阵夜风吹来，禅房的窗户被吹开了，我立刻闪身进去，马
上躲在没有灯光的阴暗角落里。在我进来的时候，我看见缘德正在灯
下看书，当夜风吹过时，烛火一阵摇曳，他便用手遮住摇晃的火光，
于是烛火便又站直了。
缘德起身关上了窗户，我觉得他的目光轻轻地扫过我藏身的角落，
但他终于并没有走过来。后来他便轻声朗读经文，直到天明。
净寺的对面有一个很大的放生池，我经常会看见和尚们到市场去
买来活鱼，把他们放在这个池里养，年复一年，日复一日，那池中的
鱼便越来越多。和尚每天早上用许多粮食去喂养那些鱼，使它们能够
存养下去。但那池子太小，而鱼却太多，所以，终于因为拥挤的原因，
有些鱼死去了。
阳光明媚的早上，放生池中有时会看见一些飘浮在池面的死鱼，
缘德总是把它们捞起来，然后把尸体放在西湖的水中，每次这样作的
时候他都会站在湖边轻声诵读一段经文。
我总是远远得在对岸的西泠看着他这样做，有的时候，那些尸体
会飘浮到我住的西泠，我便把它们从湖中拾起来，然后在西泠的地上
挖个坑，把它们埋葬。我不知道他为什么总是锲而不舍地作这件事情，
而我便也锲而不舍地将这些鱼的身体埋葬。有的时候我会忍不住想，
为什么和尚们要把这些本来就是给人们吃的鱼儿买回来养着呢？现在
它们死了，它们曾经有用的身体再也没用了，只能被埋葬，为什么不
在它们还活着的时候，就被人们吃掉了呢？我想问问缘德，但我却知
道我永远都不会去问他。他说的话和他作的事我都不明白，他常读的
经我也只能记在心里，却并不明白那是什么意思，可是我却觉得开始
宁静，几百年来，我的心从未像现在一样宁静。
后来有一日，在净寺的大殿中，缘德起身对上座的大法师说：
“师尊，我要出去游历了，从我十七岁出家到现在已经七年了，在这
里学习到了许多佛法，但我想四处看看，我想知道生死的玄义。”
法师点了点头，他并没有问什么，只是说：“缘德，去九华山吧，
在那里，也许你能找到答案。”
第二天，一个微雨的早上，和尚缘德孤身上路，他向西北方而去，
听说那里是地藏菩萨的九华山。
缘德走后，我仍然在净寺听经，和尚读很多经，我都默默地记诵
在心里，净寺仍然圣洁而庄严，放生池中也仍有和尚放生，但再也没
有人把死去的鱼放在西湖中，于是我便也再没有埋葬任何鱼的身体。
后来上座穿红色袈裟的大法师圆寂了，在他坐化以前，他对大家
说：“去九华山吧，也许在那里，你能找到答案。”座中的和尚们都
以为他想起了缘德，但我知道他是对我说的。我很感谢这个慈悲而伟
大的和尚，如果没有他，我的灵魂还将在寂寞与孤独中度过。于是我
便向西北方而去，那里是地藏菩萨的九华山，几年前，那个叫缘德的
和尚为了参悟生死，也去了那里。
我随着风飘飘而行，如果是逆风，我就停下来，是顺风的时候我
便开始上路，死去这么多年后，我已经习惯了随风而行，我的身体轻
得完全没有分量，手脚好像一点力气也没有。我常常会想，鬼是不是
也有寿命，是不是能无休止的存在。但我却觉得我已与刚刚死去的时
候不同了，我觉得我更加虚无缥缈，如果再这样过几百年，可能我就
会彻底地消失在尘世间。不过那样也好，那样就不必再忍受寂寞与孤
独，这些在我生前看来很美的东西，在我死后，竟会变得这样可怕。
终于有一日，我看见了云霞中的九座莲花一样的山峰，山间气霭
氤氲，远远就能闻到香烟的气味，听到梵唱不断。这座山中错错落落
地修建了许多寺院，我以前从来没有在同一个地方看见过这样多的寺
院。我在各个寺院中进进出出，看见许多祈诚参拜的善男信女，也看
见许多和尚的脸，但他们中间没有我熟悉的缘德。后来我看见了地藏
菩萨的肉身，他寂寞地坐在金色的衣箔中，对我说：“地狱未空，誓
不成佛。”
我跪在他的面前，看见他悲伤的眼睛，我觉得这样的眼神在缘德
的眼中我也曾看到过。于是我说：“菩萨，您已经是菩萨了，还有什
么事这样悲伤吗？”
菩萨的眼光穿过了山上的云蔼，他定是看到了九千大地的悲哀，
他说：“因为你的悲哀，所以我才悲哀。”
我沉默了，我忍不住哭泣，我说，“我活着的时候，有一个男人
抛弃了我，虽然我知道他永远都不会再来找我，但是我还是存着一点
渺茫的希望，可是终于我知道那是现实。有人告诉我说，他早就选中
了京官，而且还和公主成了亲，我知道他虚荣而擅变，我也很悲伤，
但我还是骗自己，让自己相信我并不悲伤。我因为痨病而死，我觉得
很庆幸，因为在我最美丽的时候我就死去了，用不着忍受老去的痛苦。
我没有孩子，在我死的时候孤独而凄凉。菩萨，这些我都不在乎，我
可以忍受。可是为什么李贺这样的人会死去的那么早，他拥有这样的
天才，为什么他会死去，如果可以，我宁愿立刻魂飞魄散以换取他的
生命，但是我还是鬼魂，我还是存在于这个世上，而他却死去了。菩
萨，那是为什么？为什么佛祖要这样对待我们这些可怜的生命呢？”
菩萨沉默地看我，他说：“若真汝心，则无所去。云何离声，无
分别性。斯则岂唯声分别心。分别我容，离诸色相，无分别性。如是
乃至分别都无，非色非空，拘舍离等，昧为冥谛。离诸法缘，无分别
性。则汝心性，各有所还，云何为主。”我不懂他说的是什么，我看
见他悲伤的眼神，我知道他的悲伤并不是缘于他自身的悲伤，菩萨的
脚下是众生的大地，他总是悲哀地注视着众生，我想他必比众生更加
难过。于是在这一刻，我爱上了这个圆寂了许久的和尚。
我从奈何桥的里面走了出来，我想也许这样就可以得到另一次的
生命，如果能得到另一次的生命，我会很珍惜，会以一种完全不同的
方式去生存，但可惜的是，我并没有。我走出来，看见月色下的九花
山，美丽如仙境，山间错落着昏黄的灯火，那是夜间念经的僧人点的。
回头去看，我看见寂寞的菩萨仍然寂寞地坐在他金色的衣箔中，我走
出了奈何桥，却并没有得到新的生命，因为我本来就不属于地藏菩萨
的地狱。那和尚说：地狱未空，誓不成佛。他美丽而伟大，这一瞬间，
我生前的往事忽然烟消云散，于是一切便都不重要。我爱上了这个死
去很久的异族和尚，但我却不属于他的地狱。
看见夜间念经的僧人，我忽然想起了净寺里的那个和尚。于是我
便找遍了每个寺院，可是并没有他的踪影，我想问问他，是否真得了
悟了生死，但他却并不在九华山。
于是我继续飘渤，我像那个叫缘德的和尚一样开始四处云游，去
各个禅院，我总能看见慈悲的佛像和穿红色袈裟的和尚，我知道他们
的志向是拯救世间所有痛苦的生命，那是地藏菩萨告诉我的，而且他
们也确实作了许多努力，可是世上的生命却依然痛苦如故。
北方开始战乱，其实这些年战乱一直没有停止。有一天，我走进
了庐山的一个寺院，我是随着一群北方的军队一起来到这个叫圆通寺
的寺院的。他们终于攻克了长江，从此后江南的大地也要遭受战火的
蹂躏了。
圆通寺里穿紫色袈裟的老和尚平静地盘膝坐在大殿的中央，他的
弟子们都不知逃去了哪里。我看见这个沉默的老和尚，于是便又看见
了西湖边，一个年青的和尚悲哀地将已死的鱼的躯体放在湖水中，原
来时间已经过去了这样久。和尚的目光依然悲哀如故，他平静地坐在
大殿中央，仿佛无视刀光剑影地逼近。
将军曹翰说：“和尚见了我也不参拜，难道你不知道我是杀人不
眨眼的大将军吗？”
和尚沉默许久，才慢慢抬起头说：“将军，你不知道这个世上有
不怕死的和尚吗？”
将军曹翰愣了愣，我想他一定没想到这个和尚是这样的胆大妄为。
在他的眼中，我看见了一丝隐藏的敬意。“和尚，为什么只有你一个
人，你寺里其它的僧侣都到哪里去了？”
“敲起钟，他们就会回来了。”
“是吗？我不信。”曹翰冷笑，他拿起殿前的钟杵用力地敲响大
钟，钟鸣三下，并无任何和尚归来。曹翰得意地说：“看，没有人回
来。”
和尚微微一笑，他的眼中有智慧闪烁珠玑一般的光芒，“将军，
因为你有杀人的心，你的钟声中也有杀意，所以并无一个人回来。可
是如果是我敲钟，大家就都会回来的。”和尚站起身来敲钟三声，不
多久，僧侣全部齐集在大殿里。
曹翰大惊失色，他连忙恭敬地向和尚礼拜，“大师，请您教授我
常胜之道吧。”
和尚微微摇头，“将军，请去读佛经吧。”
缘德和尚最终死在了大将军曹翰的手中，我看见他死去时悲伤而
美丽的笑容，他是被人活活地烧死的，火焰吞噬他紫色的袈裟时，那
种光彩美丽如天边佛祖莲座上的霞光。我知道他并不为自己悲哀，所
以的悲哀，只是为了这个无知的世界，和这些可怜的世人。他飘然而
去，我想，他一定是去了西天，在佛祖的座前聆听尘世无法听到的佛
义。
每个人都会死的，缘德死的时候，我已不再像李贺死时那样悲伤，
在世间这样久，也看惯了人们的生死别离，那其实也没有什么，只要
生而为人就一定要经历的。六道轮回中，很多人都正常地循环往复，
有些人永远都脱离了这种痛苦，有些人却不得不站在轮回的夹缝中寂
寞地看着永无止境承受痛苦的生命。
于是我便回到西泠，这里毕竟有我的根。我像往常一样听净寺的
钟声，偶尔也去灵隐。有的时候，我会向西北方看去，在云霞的深处，
有一个寂寞的和尚默默地在承受着自己的誓言：地狱未空，誓不成佛。
我心里悲伤如昔，但却再也没有任何欲望，这世界的一切原来都只是
镜中的花，水里的月。
再过一段时间我的灵魂开始变得透明，我知道我不必再忍受痛苦
的时刻也快到了。与普通的世人相比，有这样长的生命，到底是幸还
是不幸呢？我无法回答，但是感谢佛祖，他让我有了这样长的生命，
让我在生命中遇见了李贺，遇见了缘德，让我终于爱上了一个人，虽
然他是菩萨。
我即将离去，我不必再悲哀，其实无论怎么样的安排，原来都有
佛的深意。
有一个人在我的坟前提了这样一副对联：桃花流水杳然去，油壁
香车不再逢。这对联真美，虽然是联句而成。可是我更喜欢无物结同
心，烟花不堪剪。那个长臂的青年，在风雨的西泠吟诵的这首诗。
我静静地等待死去，忽一日，一女子乘油壁香车而来，她美丽如
花，裙袂飞扬。她从我的坟前过，眼光怜悯而冷漠。这时我听见有人
在议论，“这个就是教坊名妓苏小小吧，真是和南齐的那个一样啊，
妖冶而轻浮，自以为是，眼高于顶。”
我豁然开朗，天空中梵唱如烟，千年的迷惑于今日已不再存在。
原来一切是这样的。

尚柔

你发三遍了

帝释天枫

呵呵，对不起了，那申请撤消吧，因为我感觉这个故事很动人，可以引起点思考什么的，可是没人说点什么，所以想看下女修的感觉，不好意思了。

尚柔

说不出啥。。。
一个人玩。。。也蛮好的

尚柔

风再冷也不想逃，花再美也不想要。。。独自飘摇，独自醉倒，哈哈

帝释天枫

     呵呵,好一曲"笑红尘",也是我很喜欢唱的曲子,喜欢笑傲江湖里的另外一曲逍遥调么?还有那首诗"天下风云出我辈,一入江湖岁月催,王霸雄图笑谈中,不尽人生一场醉."

-=-=-=- 以下内容由 帝释天枫 在 2006年07月01日 05:11pm 时添加 -=-=-=-
    天下英雄出我辈，
　　一入江湖岁月催。
　　鸿图霸业谈笑中，
　　不胜人生一场醉。
　　提剑跨骑挥鬼雨，
　　白骨如山鸟惊飞。
　　尘世如潮人如水，
　　只叹江湖几人回。

帝释天枫

天下之大，莫过于两边的思念
　　沧海之粟，莫过那九万里急速直下的姿势
　　莫过爱，爱那娥嵋秀峰
　　莫过于怀念，怀念那怀念的心情
　　雪染葭兼，透明的雪
　　有如月光一般 像女孩铺上银霜的发....
　　太阳升起，在试春衣的翠山下
　　有江南的风流
　　在深情一女子
　　彼此一声问候，胜过许多交谈
　　在无故人的江湖上浪迹，越走越远
　　仍想着那眼睛
　　那感动，那神情
　　天下之真，莫过于流浪也愉快起来
　　你仍是雪地中的雪
　　春水中的春水
　　柔情中的柔情
　　
　　在金顶上你飘衣而去
　　看见你绝尘，我惊动
　　你拂尘而去的回眸
　　隔断了前面的语言，也断绝了后面的思念
　　你怔怔看天近人的月色
　　心中时常有一种萧声
　　不断的相唤，是你的声音
　　如一个错误的字，经常出现
　　
　　百衣是一朵在众生里
　　吸引你不断相望的花
　　开在无情的一笑里
　　天下之大，莫过于伤情是在最高的山峰
　　看见山下的人是你自己
　　天若无飞燕斜掠
　　我便不在，雨里伫立
　　长剑在峨嵋上斩绝！
　　
　　天下不解人之多，你可以披襟临风
　　啸马长嘶而去
　　峨嵋山上，青翠风烟缭绕
　　像一朵湿了而凝重的云
　　
　　我自山上乘剑飞落
　　缓缓 缓缓，像古之伤心人
　　乘风，还是乘天梯
　　自那山巅飘落，跌入云海茫茫
　　山的湿寒，在那一千年也飘落不到的谷里
　　如你蛾嵋尖挑的峰上
　　慢慢注入你的眼中
　　化成一幅淡得再也分不清的剃度

帝释天枫

这个如何?
“天边飘渺奇峰，曾是我，旧时家处。拂袖去来，软尘初踏，蒙城西住。短锄栽花，长诗佐酒，几回凝伫。惯裂笛吹云，高歌散雾，振衣上，千崖树.
  莫学新声后主,恐词仙、笑侬何苦!摘斗移星,惊沙落月,辟开云路。蓬岛旧游,员峤新境,从头飞渡。且笔泻西江,文翻北海,唤神龙舞。”

帝释天枫

     浩浩愁 茫茫劫
　　 短歌终 明月缺
　　 郁郁佳城 中有碧血
　　 碧亦有时尽
　　 血亦有时灭
　　 一缕香魂无断绝
　　 是耶 非耶
　　 化为蝴蝶

尚柔

一个人看风清云淡，不见世上多情人

帝释天枫

自古情关难过,修行人又必须要过,是逃避还是迎接,从来是个问题.其实个人觉得象黄易说的极于情而能极于剑,而能极于道,或者也有可能.将个人小情转化为对于天地众生的无边大爱,就是菩萨道了,所以情似乎不必断,也不可断.摘录一点东西:
不俗即仙骨,多情乃佛心  
形形色色不同观
手眼分明一道看
宇宙浮沤心起灭
虚空无著为谁安
何事庄生齐物了
一声青磬万缘醒
默然无语是真闻
情到无心意已薰
撒手大千无一物
莫凭世味论功勋
一个人不俗气很难，能够脱离了俗气，就是不俗，不俗就是神仙。菩萨则
牺牲自我，利益一切众生，所以说，世界上最多情的人是佛，是菩萨，菩萨翻译做
觉悟有情。「菩萨」是佛弟子中，走大乘路线的一个总称。
佛的出家弟子们，离开人世间妻儿、父母、家庭，这种出家众叫做大比丘
众。在佛教经典中的出家众，归类到小乘的范围，他们离开人世间的一切，专
心于自己的修行，也就是放弃一切而成就自己的道，叫做小乘罗汉的境界。这
在中文叫做自了汉，只管自己了了，其他一切不管。禅宗则称之谓担板汉，挑
一个板子走路，只看到这一面，看不见另一面。也就是说，把空的一面，清净
的一面，抓得牢牢的，至于烦恼痛苦的一面，他拿块板子把它隔著，反正他不
看。
佛教里表现实相叫示现，为表达那个形相，大菩萨们的示现都是在家的装
扮。譬如大慈大悲观世音、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨、以及一些菩萨等，
都是在家人的装束示现，除了大愿地藏王菩萨。出家人是绝对不准穿华丽衣服
的，绝对不准化妆的，可是你看菩萨们，个个都是化妆的啊！又戴耳环，又挂
项练，又戴戒指，叮叮当当，一身都挂满了，又擦口红，又抹粉的，这是菩萨
的塑像。这个道理是什么呢？就是说他是入世的，外形虽是入世的，心却是出
世的，所以菩萨境界谓之大乘。罗汉境界住空，不敢入世，一切不敢碰，眼不
见心不烦，只管自己。
一个觉悟有情的人，应该是这个样子来布施来做人，应该不住相，一切现象不留，心中 若留一点现象，已经不是学佛的境界了。我们拿中国的文学形容它，就是「风来竹面，雁过长空」。等于风吹过竹林子，竹林子煞……一阵响风过了，风绝对不停留在那个树叶子上，风早过去了；修行人的胸襟应该也是这样。又像天上的飞鸟，鸟在空中飞，是绝对不留一点痕迹的，雁过长空，飞过去了就飞过去了。做人要有胸襟，要有这个境界，这叫做内布施，苏东坡有一首名诗，也是由觉悟里头来的：
    人生到处知何似　　应似飞鸿踏雪泥  
    雪上偶然留指爪　　鸿飞那复计东西  

尚柔

呵呵

帝释天枫

惭愧,自己做个文抄公,抄公文,胡说八道,见笑见笑.

尚柔

世间总是乱糟糟，不如回山纳清凉，佛阿道阿皆不管，独唱独舞自逍遥。