九天玄女娘娘传说

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玄女，又称九天玄女，俗称九天玄女娘娘。原为中国古代神话中的女神，后经道教增奉为女仙。在道教与台湾民间信仰中有不少人恭奉。截至2012年9月台湾内政部宗教系统总计，台湾寺庙中共有46间主祭寺庙

传说

说法一
九天玄女其身份一说云天帝女，一说即西王母。此说，经过考证应为错误，两者是不同中国古代天神。九天玄女与西王母在最早先秦的经典考究两者皆记载於山海经，因此根据山海经的形象记载西王母最早化身有虎齿、有豹尾...。九天玄女传说主要则有山海经天女魑说、诗经记载玄鸟说、当代文史学家孙绍先考究的天神说...等，以上三种主流说法皆可以证明两者形象上或神话传说上皆毫无关连并无直接关系，两者推断应为不同神。因此可以判断西王母与九天玄女两者是不同的上古神。


说法二
九天玄女其身分为女娲，此说法尚须考证（目前推论两者应不相同，敬请补充）。根据中国各朝代典籍列表中，在最古先秦著作部分，九天玄女、女娲与西王母的传说都皆有记载於《山海经》，九天玄女另有记载於《诗经》。中国神话相传女娲造人，但是女娲在肉身死后，她的肠化作了十个神人。

目前台湾民间信仰多数认为九天玄女即为女娲，此点说法登录於台湾内政部宗教系统简介与台湾文化部百科全书之中。普遍认为根据封神演义的传说，女娲策动封神榜的进行，并且建立最早的天庭制度，推崇玉皇大帝为宇宙天地神实际的最高主宰者；西王母一般被认为掌管天庭所有女仙之首，在天庭的地位仅次玉皇大帝，那麼西王母与女娲(九天玄女)在民间认为的天庭地位将会有所冲突，同为古典记载的上古女神难以考究先后，因此道门中人才会认定九天玄女可能为女娲化身转化，并且在天庭的地位仅次西王母，并由玉皇大帝赐封九天玄女为掌管天命天机的重要女神；传说女娲造人后，古代世人对於女娲崇拜与敬畏，并且认为女娲对於人世间的教化与孕育有显著重要的地位与功能，也"可能"因此原故导致民间中认定女娲就是九天玄女转化的传说，藉以作为信仰上的慰藉。民间流传有《九天玄女救世真经》与《九天玄女治心消孽真经》教化世人。

此外，女娲补天的传说源自《史记·补三皇本纪》与《淮南子·天文训》...等，在《九天玄女救世真经》中：「奈何凶神恶煞常下降。扰民不安动干戈。即"炼金砖填北缺"。堵阻凶神降九重...」，这是九天玄女补天的记载。另外女娲补天的记载则是《史记·补三皇本纪》共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，於是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。...等，与「九天玄女为了堵阻凶神降九重降扰干戈，练金砖填北缺」的记载叙述并不相同，九天玄女填北缺堵阻凶神降九重，此为九重天之北方玄天（载於《吕氏春秋》与《淮南子》）与女娲补西方不周山之天空，一北一西，一金砖一五色石，记载均不相符。

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因此可以推断后世对於女娲的景仰可能因为世世代代的演变演化，因传说雷同而误以为九天玄女即为女娲转化，其实两者最早皆有载於《山海经》转世转化之说应属民间无稽之谈，尔后的古籍记载也均不相同，因此推论九天玄女与女娲为两者不同上古天神。


说法三
总和上述两说法并且排除争议论点，正确说法是九天玄女即为中国神话古代先秦前的上古天神，此点根据中国古典典籍记载於《山海经》与《诗经》。

补充说明：《山海经》与《诗经》目前此两本中国古典典籍的年纪考察尚未定论，目前根据中国各朝代典籍列表先定论於先秦的朝代，九天玄女最早的记载於《山海经》与《诗经》，女娲最早也同样载於《山海经‧大荒西经》，但是女娲补天文献记载於西汉《史记·补三皇本纪》与汉代汉武帝年间的《淮南子·天文训》两本古典，两者传说、古典内容与古典时代记载有一定程度上的差异，因此无法推论九天玄女即为女娲的说法或两者极有相关。

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水浒传》中曾载述，宋江於江州遇救后，往接老父上山，不料被官兵查觉，仓皇中逃进「还道村」玄女庙。玄女娘娘显灵，不仅救了宋江一命，还送他三卷天书，让他替天行道。以后宋江归顺了朝廷，领兵征辽时，被辽军的“太乙混天象阵”所困，宋江夜梦，得九天玄女传授破阵之法，得以大破辽军。

《薛仁贵征东》一书中记载，在薛仁贵尚未显达之时，有一次因缘巧合，偶然深入地穴，得遇九天玄女而被传授兵符印剑，使他在日后远征东辽（高丽），得屡战获胜，平定乱源凯旋班师归朝。

宋朝名将岳飞元帅曾在《诸葛武侯行兵遁甲金函玉镜图序》中云及：「上古圣皇轩辕氏破蚩尤不胜，斋礼上感 九天玄女传授驱役六丁玉女之神。诸遁甲旬内逐日遁时，书为八门，而孔明得之於龙门山岩穴之间，孔明行师出阵，用於取战魏吴诸将，咸称其神焉。」

明朝著名军师刘伯温亦在《奇门遁甲》一书之总序中述及：「窃推黄帝战蚩尤於涿鹿，梦天神授神符，而命风后演就《遁甲》此遁甲所由始也。帝尧命大禹治水，得玄女传文，而因洛龟书叙九畴，此《遁甲》所由著也。汉子房总局十八而成决胜之功。蜀孔明分列三奇而创艰难之业。」

九天玄女，曾大量出现在古典书籍中，而其中流传较广，影响较大的有宋元间编撰的《大宋宣和遣事》、明代四十四回本《三遂平妖传》、清代《女仙外史》和《薛仁贵征东》等书，都有许多笔墨论及九天玄女及做了绘声绘色的描摹。而在南宋时，则书成影响至今的风水堪舆奇书《九天玄女青囊海角经》。

此外，九天玄女娘娘具有先天道法，灵通神妙，常显应於护**帝，济世救民，凡为忠臣孝子倘遇厄难祸害，定必应助。而后世五术：山、医、命、相、卜，据说亦是由九天玄女所传授而出，因此被习五术法者尊奉衪为祖师，予以虔诚敬拜。

唯惜当今之世，世风衰微，人心背道，奸邪日炽，恶俗猖獗，可幸九天玄女圣姥仁慈在抱，乃会集群真屡降寰宇，择在名山圣地，显化设教，重振伦理纲常，扫除浇漓颓风，复振国本，稳固民心。因此近此三十载，屡见九天玄女娘娘显化设教之新道场，此实为现今众生之福。

当今世上常有传言九天玄女圣姥亦即女娲娘娘。唯据《淮南子 •天文训》所云：「女娲娘娘，上古时代之女帝，本名女娲氏。亦曰：女希氏，伏羲氏的妹妹。女娲娘娘姓风。她的创作有笙簧，又制订嫁娶的礼仪，订定同姓不可互婚的制度。后来因共工氏被祝融所败，而致头碰倒不周山，於是天的柱子折断，地也缺了一个大洞，女娲氏於是炼制五色石来补青天。」这是有关女娲氏的最古记载，由此可知女娲氏是因其拯救凡尘功绩而被世人尊奉为神祗。

由於九天玄女圣姥是先天一炁所化之大罗金仙，因此九天玄女应有别於女娲氏，曾有人辩道也许女娲氏为九天玄女娘娘临凡济世的无数法身之一，但至今并无任何文献可加引证，因此我们应予明辨而莫将二者混为一谈。

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玄女者，九天圣母也，太元圣母弟子，黄帝之师也。生于混沌之先，游乎空洞之玄元，始传之于玄珠妙道，太元授之于千二百决（诀），开化玄机，常辅万物之自然，统制劫运，掌大原船于末世，至尊不坏，是诸仙诸佛诸圣之宗，神机莫测，乃掌道掌法掌教之主。九天之上，朝圣母于瑶池，无量世界，斩魔王于三途。昔虽为圣，未曾下世，迨乎开皇，降迹人间号曰皇---轩皇治世尤肆虐，玄女再降，传帝阴符，太乙在前，天一在后，灵宝五符，遁甲六壬，造指南车逐克尤。
（摘自：陜西省华山峡-------祁天凡撰）
九天玄女是金母元君(西王母古早时期的称谓) 的弟子，曾受金母元君之命，临凡授给兵符之法予黄帝，故为黄帝之师尊。民间常尊称衪为「玄女圣姥」、「玄女娘娘」、「元女」及「九天娘娘」等。原本是中国古代神话传说中的一位女神，后为道教所信奉，成为「先天神仙体系」中一位仅次於西王母的仙女天神。九天玄女虽是位深谙军事的女仙，但他的圣容常被世人描绘为一位雍容华贵的女神。
所谓「九天」者，根据我国现有古籍道书分别有以下四种阐述：

1. 据《淮南子－天文训》所载是指「中央及八方(即四正及四隅)」的意思。

2. 而据《吕氏春秋》所载：「天有九野，何谓九野？即九方天也。中央－钧天、东方－苍天、东北－变天、北方－玄天、西北－幽天、西方－颢天、西南－朱天、南方－炎天、东南－阳天」。

3. 《太玄经》则云九天乃指：「中天、羡天、从天、更天、睟天、廓天、减天、沈天及成天」。

4. 《太清玉册》中九天之名是指：「郁单天、兜率天、不骄天、禅善天、梵辅天、应声天、须延天、高虚天及无想天」。
　
总括上述所说而言，九天玄女之称谓，含有天地间至高女神之意。

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天圣母，道教神名，俗称九天玄女，九天娘娘。古神话传说她是一位法力无边的女神。因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她为九天玄女、九天圣母。

九天圣母乃上古之玄鸟,人头鸟身,奉天命生于下契,事唐虞为司徒,封于商,传十三代太乙为成汤,建立周朝。据史书及神话传说记载:她是西灵圣母元君之弟子,又是黄帝之军师。鉴于她所造能出奇制胜的“天书”兵法,堪称得是中国上古第一位杰出的女军事家。

传说古时,黄帝与蚩（音痴）尤,鏖战于涿鹿(今河北省涿鹿县)九战而不胜。蚩尤之暴,他祭起法术,使三日三夜大雾冥冥,令军士不见天日,难辨山川四野方向,困黄帝于太山之下。黄帝见军士无法作战,引兵退归太山之阿,夜间昏然忧寝。西灵圣母遂遗使者,被玄狐之裘,以符授黄帝曰:“太一在前,天一在后,得之者胜,战则克矣。"西灵圣母所授神符,“广三寸,长一尺,青莹为玉,丹血为文。" 授符既毕,西灵圣母又命弟子九天玄女向黄帝传授“三宫五意阴阳之略,太一遁甲六壬步斗之术,阴符之机,灵宝五符五胜之文”。为了战胜蚩尤,九天玄女又为黄帝制作夔(音葵)牛皮巨鼓八十面,又再授予黄帝图策,印剑之物,以战备之用。

据《山海经·大荒东经》记载:夔牛作为古时代神话奇兽,古时生于东海流波山,“其状如牛,苍色无角,一足能走,出入水即风雨,目光如日月,其声如雷,名曰夔。黄帝杀之,取皮以冒鼓,声闻五百里。"《黄帝内经》载:“黄帝伐蚩尤,玄女为帝制夔牛皮鼓八十面,一震五百里,连震三千八百里。"九天玄女令军士宰夔牛制作八十面战鼓,使黄帝在得到九天玄女辅助之后,带兵与蚩尤大战于中冀。当黄帝摆下“奇门遁甲”阵之后,即令军士以雷兽之骨，大击八十面夔牛皮巨鼓,一时鼓声大作,一击震五百里,连击震三千八里,只见整个战场地动山摇,天旋地转,喊杀冲宵汉,使量蚩尤兵卒神魂颠倒,冲杀元门,败倒如山。“蚩尤铜头啖石”,即把石头当饭食,且能“飞空走险。”但在夔牛鼓震声中,“九击止之,尤不能走,遂杀之。"尔后,黄帝又诛榆罔于阪泉,(今河北省涿鹿县东南),经过这场大血战,天下始得大定。

传说“奇门遁甲”最早有四千三百二十局,流传中逐渐减少为一千零八十局,七十二局,后来只剩下十八局。据《太平广记》卷五十六记载;历代各种玄理奇术“天书”,都与九天玄女治乱安国有关,历代传说中,每当天下由乱趋治之时,有时则是九天玄女亲授,有时则是有道高人代行;如战国时期,孙膑从鬼谷子那里得天书三卷,八门遁法,六甲灵文。

在《三国演义》中,说诸葛亮在带兵入川时,曾驱兵取乱石,在临山傍江的鱼腹浦沙滩上,布下石阵,名曰八阵图;诸葛亮按奇门遁甲“休、生、伤、杜、景、死、惊、开。"布阵。其阵反复八门,每日每时,变化无端。日暮,当东吴都督陆逊探阵误入八阵图死门时,霎时间狂风大作,飞沙走石,遮天盖地,怪石磋峨,槎丫似剑,横沙立土,重叠如山,江声浪涌,有如剑鼓之声,可比十万精兵之势,当东吴都督陆逊惊得进退无门,大喊:“吾中诸葛之计也!"之际,好得诸葛亮老岳父黄承彦行善,亲来往生门引出,不然定困死于八阵图之中。唐代大诗人杜甫有诗咏之:“功盖三分国,名成八阵图,江流石不转,遗恨失吞吴。”

传说薛仁贵出兵征服高丽,也得九天玄女授之白虎鞭, 水火袍,震天弓,穿云箭,无字天书五件宝物,从而东征大捷。在《水浒传》中,说宋江被江州都头带人追得着急,逃到还道村一座古庙,藏身于神厨之中,经被几番搜索。得神助而脱险后,有青衣童子引见九天玄女,九天玄女授宋江三卷天书说:“宋星主,传汝三卷天书,汝可替天行道,为主全忠仗义,为臣辅国安民,去邪归正,勿忘勿泄。”传说刘伯温出山前,在处州罗山山洞中,也得天书四卷,后凭天书辅朱元璋打天下,功标第一。历史上关于九天圣母的传说玄之又玄,她给中国善男信女蒙上一道神秘的光环。在北京,就有三座祭祀九天圣母的庙宇,其庙宇遍及全国各地,成为历代香火不断,万民参拜祈求平安纳福的女神。

南飞燕

经验之谈，谢谢楼主了，请继续努力

松石之下

“九天玄女之称谓，含有天地间至高女神之意”。
九天玄女，一代天尊！

熊宝宝

jerk 发表于 2012-12-31 21:53
天圣母，道教神名，俗称九天玄女，九天娘娘。古神话传说她是一位法力无边的女神。因除暴安民有功，玉皇大帝 ...

好好好玩的故事。。。。。。