圣人的教育方法

水几于道

       圣人独远行，遇前有数强人抢劫，夺得商人财物后欲杀人。圣人忙劝阻曰：“且勿动手，听某一言。自古盗分两种，义盗与恶盗。义盗者，劫人钱财不伤人命，周济百姓；恶盗者，劫掠财物滥杀无辜。吾观壮士乃义盗也，望手下留情。"强人且住手，携钱物远去。
   圣人弟子知之，乃记载于书。
   某学者观此书，大怒曰：“教强人抢劫，此亦圣人否？邪说，邪说！”并四处宣扬，教人勿读其书。
    圣人教人，如治病用药，是因时、因人、因地而灵活运用。此次遇恶人抢劫，若强行对抗，不仅不能救人，自身也难保。不得已，好言相劝，虽不能制止强人劫财，但终能救得一命，亦是大善。此为退而求其次。
     圣人之言行，岂是不知权宜、死抱教条者能知之？今人读古圣贤之书，若不考虑实际情况，每每照搬经书以验之，则大谬矣。

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musun

说的好。修行也要发扬实事求是精神，打得赢就打打不赢就跑。

清泉润心

是的，圣人总是随方设教、因材施教、相机而教的。