致学佛修道心有矛盾者【转帖，仅供参考】

东华门生

致学佛修道心有矛盾者

我一位老读者来信，说自己虽然订着《益生文化》，但已经有两年不阅读了，所以，今年就不订了，请见谅，同时提了一些问题。

原来，他跟一个老和尚学佛，老和尚叫他一门深入，只看佛经，其他的书不能看也不必看，一门深入的那一门，就是净土宗。

这是宗教家的教导，但不是解脱者的教导。

南 怀瑾先生曾比喻：儒家是粮食店、道家是药店、佛家是百货店。这个比喻生动而深刻。许多老和尚不反对儒学，但反对道家。实际上是不圆满的说教，在佛的大乘教化中，外道也是佛的化身在说法，佛菩萨要传的八万四千法门中，可以包括道法，真正要普度众生的人，遍学一切法，才能普度一切人。当然，初学者一门深入没错，但学佛而反对学道，也许就错了。我经常读老和尚的书，虚云、印光、弘一等十大高僧的著作我大多读过，有些老和尚从宗教教派立场讲的话是错的，比如印光大和尚在民国年间反对《伍柳仙宗》，说句话，也许是妄语，印光的修行，也许还比不上柳华阳禅师呢。

我经常劝老年人学佛，学净土，但我在民间以弘扬道学为主，我的皈依老师且是和尚。我打比喻说，道法道术，就是你登山的手杖，渡河的小船，可以当作工具用，甚至就是你得病后的一剂药。许多学佛者身体有病，而道家法门里有许多修身炼气保健康的法门如导引、服气、辟谷，完全可以为我所用，使你解除病苦，早成道果。佛传八万四千法，就因为众生有八万四千烦恼。

记得一位好友说，某大和尚，非常有名，与他私交很深，因病来见他，我这朋友是中医名医。朋友叫他辟谷，把我早年写的《辟谷道论》一书给他（声明：网上出售《辟谷道论》的，是盗印，错谬百出，辟谷有利也有弊。此处的正版今年下半年会正式出版），大和尚阅读后，就闭关辟谷，病好了。更好的因缘是，有位香港的老板来访，有糖尿病，大和尚就让老板跟自己辟谷，糖尿病就这样治疗好了。老板很感动，就给庙里捐助了上百万的资金。

这位大和尚很了不起。辟谷是道家法门，他不反对，而是当手杖或药剂来用，这才是大乘精神，佛经上说：“一切贤圣，皆以无为法而有差别。”“是法平等，无有高下”。那些看不起道法道学仙学的佛学家、大和尚，也许是个好宗教家，但尚不是得道解脱之人，因为他的分别心和我见太深。那些解脱之人看来：“到家原来无一事，魔佛空争是与非”。

所以，学佛的人，请把道法当药吃，我赞成也劝勉别人念佛，但我从来不反对别人有病吃药。道学就是你的中药店，南夫子的话一点没错。假如当年陈晓旭能学些道法，而不是天天念阿弥陀佛，也许她还活在世间，成为证严这样的比丘尼，为这个世间做着更大的事业，而不是早早香消玉殒，让世人叹息，让父母痛心。解脱，对她也许是“生死两茫茫”的，因为，她临终昏迷，昏迷初醒，念的不是佛号，而是爷爷姥姥，爸爸妈妈。我不知道那一刻，她是否后悔，但，留下的身后事，且因净空老和尚的食言而没有实现，比如她要建立一个慈善基金会的事情，老和尚说过，不足的资金他来补足，可没了下文。这事，当年的报纸上的报道很多，不是我陈某人的妄语。

上高中时，一边看着小说《红楼梦》，一边听着郑绪岚演唱的《枉凝眉》歌曲，我潸然泪下。后来看电视连续剧《红楼梦》，“悲伤逆流成河”，那时我生病休学，一度因看《红楼梦》而抑郁、难过，使病情加重。从此，陈晓旭就成了我心中的林黛玉。

当听到陈晓旭辞世的消息，我忍不住眼泪直流。

想想，假如她得病时能修炼道家功，也许，她还在人间。如今，没有假如，假如也没有实际的意义。可许多大和尚，还把道学、仙学、道术当旁门左道，这样下去，所谓的“正”，也许会因人心的“斜”而变得“邪”。

我敬仰南怀瑾夫子，因为他圆通，儒释道中医术数都能为我所用。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_63e9664f0100h3ha.html

赤云空空

佛家不过是小吃店而已，吃起好玩，现炒现卖，看着还很漂亮。有些小吃做起来也很快。

无话不聊

佛教是沙发，许多人都会觉着坐着舒服。

为什么

不错。先把这个身体搞好了再谈别的。否则不是修行是修病了。佛也好，道也好，能为我用就很好。

步行的风

世上本无事 庸人自扰之

潜修问道

有理啊，三年前看了南老先生的《论语别裁》，现正看《老子旁通》，其中隐含对很多修行关窃之处和做人处世的循循善诱，感觉南老先生的《论语别裁》是对我个人影响力巨大的一本书。