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[这个贴子最后由lyzhd在 2006/08/01 10:50am 第 3 次编辑]
希望漏尽阁众道友积极参与整理道藏……
修炼之要,在于穷理尽性以至于命。然穷理之道,非深入道藏不可,必由此登堂入室,方得个休歇处 ,其住世也可行云流水,挥洒自如,其临事自能宁静淡泊,无我无心;其出世则超凡脱俗,悠游自在。吕 祖《烧窑头坯歌》云:“伏羲传道至于今,穷理尽性至于命”。由穷理尽性至命一句,可证无论性功命功 ,均应从穷理始。由穷理中尽性,由穷理中至命,方可彻达上乘,否则只能做个小乘道。
道藏文化综罗百代,博大精微,收之藏芥子,放之弥六合。以下仅以有师无师修炼角度谈谈因何要深入道藏!
有明师者应深入道藏,何谓明师,前面的道已行,后面的道知其行者,方为明师。观世上,有几许明 师呢!感叹。刘一民云:“修行成败,全在学上定高低,一处不到一处迷,一事不知一事难,虽赖明师传 授,还要自己会悟;又云:夫圣贤之学,穷理尽性至命之学也。其理精微,其义幽深,蓍龟难测,鬼神莫 知,非一言半语可以了悟,苟非下数十年穷理死工夫,不能揣摸其一二;非积德立行,勇猛精进,一意不 回,不能感动乎真师;又云:大匠诲人,能与人规矩,不能使人巧。师所授者,不过指其真药真火,大关大窍,至於用之巧妙,行之急缓,成之迟速,在学者力量大小,志气锐弱,性根利钝耳。全真教教徒满天 下,能成其真者,七人而己。性命之道,在于自悟自明自见自证自了,非有师即成。
没明师者应深入道藏。碧苑坛经云:“道本虚空,无形无名,非经不可以明道。道在经中,幽深微妙 ,非师不能得其理;又云:未能明道之士,先皈依经。未能明经,先皈依师。若能皈依师宝,则经宝可闻 于不闻之中。能闻经宝,则道宝可见于不见之际;又云:我道门中,道德南华,许多妙义;冲虚文始,若 干真言。以及三洞四辅,三十六奇,多少经文!谁能打扫耳根,恭听圣经之妙谤;放开眼界,超悟大道于 言诠。不悟则心不光明,虽遇圣师,亦不识矣”。《慧命经.决疑第十四》介邑秀才李思白,六问中的第一问说,“弟子昔日最不信释道,闻朱子言,谓释道乃虚寂之说不说,故此去之不取,前蒙翟友所送老师 之书,初不欲观,后强视之,乃知有真实功夫在,信心无疑,行持半月,方得真种产之景到,觉身内八脉齐开,夙病疾一夕而愈,今成舍利真乃有幸矣”。此亦证明看书亦可通晓丹法,结成小丹。更有甚者,闻一经句而开悟者,得见本性,如禅宗六祖慧能。
然道藏从古到今,深锁深宫大观,非常人能见之。现因缘和合,时数乃定,决定整理网络版道藏。希望众位道友,涌跃参加,振兴道门文化。使之广远流传,深入民众。
一者修道为己:无下手处者,于此中可得简下手处;无了手处者,于此中可得简了手处;未能超越一切而又涵盖一切者;于此可得一超越一切又涵盖一切法;进而可得一超越生死而解脱生死法;未能变化气 质、变化形骸、变化性名者,于此中亦得一变化气质、变化形骸、变化性命之无上上乘法!使你于宇宙热 循环圈中,不至于无声无息地撒手归去,而能得过休歇处,得简复生处,亦即永生处,老子所谓‘死而不亡者寿’之不亡,而‘复归于无极处’!(引萧天石语)
二者修德为人:修道有穷,修德无穷。整理道藏,公之于众,乃赐人智慧之举,而自己得到的必定是智慧!前贤有云:最大布施者,莫大过于法布施。成仙者,必定修满三千功德。假使有无数人在此整理的 道藏中受益,其功莫大之哉!
《大成捷要》:未遇明师时,当虚心下气,积功累德,诸恶莫作,众善奉行,自然遇至人,高明贤士,笃志恳求,必能抉破一身内外,两层真消息,三个大天机,指日可与仙佛并驾齐驱矣!
注:现在网上流传的藏外道书与正统道藏,就是此次道藏整理的核心人物靖贤整理,然后公布于众的!此次整理的乃是一部比较全的道藏,于图书馆拍摄照片并整理成文,图片与符咒还有道家专用字,一律保持不变,并且专用字会用造字程序造出来!如果人较多,一年整理出来,绰绰有余!
凡愿意参加整理的道友,请加QQ群:25990375。
-=-=-=- 以下内容由 全真居士 在 2006年08月06日 00:55am 时添加 -=-=-=-
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