[转帖]农民种地要杀虫，如不杀有时会颗粒无收应当如何

小龙

农民种地要杀虫，如不杀有时会颗粒无收应当如何
曌曌
从佛教的角度来讲，对待伤害我们的人，要用慈悲心对待他，不但不报复，还要怜悯他，他之所以伤害我们，是由于他是在贪、嗔、痴心的支配下不能自主。他既伤害了我们，他本身也是受害者，我们要认识到这一点，要用慈悲心对待他，而不是再去报复伤害他，否则，怨怨相报何时了？佛陀过去在修菩萨道时，为歌利王割截身体，这是他不起嗔恨心的缘故，是我们学佛者的典范。
   佛教讲不杀生，指的是一切众生，包括我们能看到、感觉到的一切生命。从较高的意义上讲，一切众生皆有佛性；从生存的角度来讲，从喜欢生、讨厌死的角度来讲，人和一切众生都是一样的，所有生物都是爱生恶死。所以佛教讲不杀生是指一切众生，而没有说哪些众生是排除在外，是可以杀害的。在历代祖师中，有南泉斩猫、圭宗斩蛇的记载，这是在特殊情况下，行的特殊教化。当然，我不能违背佛法打妄语说：这些行为没有罪过。但是为了生存，虽用农药，并不是很大的罪恶。事实上，我们平时在有意无意中都有杀害生灵的行为，纵使有罪，也很轻微，有些甚至无罪，最主要的是看你的动机是什么，如果以瞋心而故意杀生，那必堕地狱。我们不要把佛法的规范视为畏途，认为是束缚我们自由行动的绳索，或以为佛法的戒律要求太严，难以守持。其实，佛法的戒律有很宽容、自由的精神，只有在不侵犯他人自由的情况下，才能享受更大的自由。
夜雨寒灯
呵呵，人生在世哪个不在造杀业，其实佛说不杀生的戒律估计除了菩萨们，谁也做不到。但是为什么还是要把杀戒作为大乘戒律而且是第一条呢，目的无非在于叫人时时刻刻提醒自己要培养慈悲心而已。阿弥陀佛。

初学

尽量不要杀生。

书虫

杀呗。如为了所谓仁慈不杀虫，那不叫真慈悲，是假慈悲。
真慈悲是我不入地狱谁入地狱。如果杀虫能换回家人幸福。就杀。如杀一人，能就万人，就杀。

WATER010212

为什么不杀！天生天杀，天之常也！
大家都知道，要不用杀虫剂，不用化肥，我们现在绝大多数人都没吃的了。还能在这夸夸其谈么？

青莲子

另外还要知道，这些迫不得已而杀生的农民，正是修道人的供养啊！他们担罪以养道，我等修道者何忍！所以应心存天下，普度众生啊！
有些修道人就是不知自己和世间的关系，难道别人应该供养我们吗？不去利生，岂非剥削？当视众生为父母啊！！

feihe

可以看一下净空法师在汤池的实验田，杀虫问题在那边以解决。

青莲子

请告诉网址好吗？谢谢！

feihe

我是在安徽汤池看的宣传片.网上不清楚.
http://www.dfg.cn/gb/chengjing/xzzhq/index-xzzhq.htm
和谐农业 丰茂田园(233.8M)
您看看这个,不知是不是?

青莲子

下载了，却打不开。我想，只要务农的善信以慈心为之即可。以度生的心为之，亦可诵《地藏经》，不必因其食我栗黍而生恶念。

青莲子

宇宙间为什么要生人生物？焉知不是人生了宇宙？

玄道

生杀是道之必然,光生不杀,地球非爆炸不可啊.
所以,天生天杀,天之道也

青莲子

天生天杀为道运，天生人杀孽障深。
要想替天行道运，必须合道复天心。
妄言杀生者慎之！:)

玄道

杀!杀!杀!不把这些吃人的豺狼猛兽消灭干净,世界上就不会出现正义,也就不会出现和平的.
<<国际歌>>唱的好:"一旦把它们消灭干净,让鲜红的太阳照遍全球".


共产主义天国,就是一个没有剥削和压迫的世界.人人平等,没有高低贵贱之分,各尽所能,按需分配,人们都达到了高度文明.思想觉悟高的极点.完全看破了金钱名誉,美女声色,吃色财气,名利地位.

[ 本帖最后由 玄道 于 2008-6-24 02:47 编辑 ]

青莲子

想当年革命烈士在战场英勇杀敌，在渣滓洞极大忍耐，为什么他们有大勇、有大忍？是仇恨？是杀心？我觉得是一颗拯救的心！
拯救者行杀伐，其心守慈，救人之心常挂怀，心怀其仁而无暴戾！仁者必有大勇，信矣！
常怀暴戾之心，当心下堕有因！
望仁者三思！

玄道

杀恶人,杀害虫,这就是真慈悲.不杀他们.它们就祸害我们.只有杀了它们,才是慈悲了众生.使众生免遭涂炭.



雷逢说的好:对敌人要象严冬一样,残酷无情.而对同志,象春天般的温暖.
道就是有情即无情,东边下雨西边晴,阴阳反复.
敌人要侵略我们,要消灭我们,我们如果讲所谓慈悲,那么,我们非亡党亡国不可.

道讲不气不争,讲慈悲为怀,不是不讲原则的慈悲为怀.而是顺其自然.该出手时就出手.当不能以人的意志而转移时,我们就不气不争,道法自然.

道讲无名,其实是在有名的基础上而达到无名.
光知道无名,肉身怎么生活呢?所以,道就是有名又无名,一阴一阳才是道啊

[ 本帖最后由 玄道 于 2008-6-24 03:10 编辑 ]