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标题: 修炼的障碍 [打印本页]

作者: 東昌 时间: 2010-1-8 22:10
标题: 修炼的障碍
修炼的障碍有两种，一是不良的情绪；二是不正确的心态。这是影响修炼最大的因素，也是炼己的重要课题。这两点问题没解决，纵使得到明师正法真诀也难修成。现在先谈良好的情绪，下次再谈正确的心态。
没有忧虑、烦恼、恐惧、不满、怨恨、伤心、遗憾、……等等的事，才能有良好的情绪。偏偏人无远虑、必有近忧。炼己就是炼去已有的忧虑、烦恼、恐惧、不满、怨恨、伤心、遗憾、……等等，并使其不再新生。
有忧虑、烦恼、恐惧、不满、怨恨、伤心、遗憾、……等等的事，就不会有良好的情绪。因为在这种情绪中，杂念妄想纷纷，剪不断，甚至越理越乱。造成的原因很多，有的是现实问题，有的是自找的问题，或自己钻牛角尖而生的问题。
现实问题主要是工作、养家、生活问题。多年来的观察，修炼者很大多数是贫道，有的生活非常困苦。看来提高生活能力要比如何修炼优先。
有人虽有志丹道，现实生活却无一技之长，或嫉俗恨世，高不成低不就，甚或不屑挣钱，半生潦倒，既无力寻师访道，也无法静心修炼，可见修炼真的要务实，先学生活技能。
许多空谈、高调，清高，无益于道。一切放下、远离名利、安贫乐道，前提是有而不执、不骄、不恃、不迷。如甚么都没有，拿什么放下？当家人陷入饥饿、有病无钱看医师，孩子缴不起学费时，如何放下？如何乐道？
修炼有很多实用的东西，利人利己，可做进道之阶，既可修炼，又可兼顾生活、养家。如佛家讲工巧明，即通达有关技术、工艺、音乐、美术、阴阳、算历等学艺。工巧明相当于现代的科技、天文、农工商业、艺术等，这些学问技艺有助于解决食衣住行，免于贫穷障道之苦。还有医方明，医方明即是医治疾病之能力和方法。就是修行人要精通医学常识，对世间种种病患、或癫痫、蛊毒、四大不调、鬼神咒诅、寒热诸病，皆悉晓了其因，通达对治。道医或气功疗法均是。
有一道友，早年四处求学各门气功疗法。近年得以一技在身，游走四方，寻师访道，现已得师授诀，专志于丹道。其以自身经历，深知有志修道者受制于经济之苦，愿择人无偿将工夫传授，使其有一技之长，解决生活问题。条件是有志修道，平日热心助人。个性自闭或只想修炼，自我封闭不愿近人者不适合。有意者请以743536034@qq.com连系。
真工夫只要愿意点破诀窍，极其简单，稍有静坐基础者一、二天即可掌握感知测病及调理治病功能，上线实习为人调理治病，起初以治疗筋骨酸痛为主﹙今人饮食、生活方式，筋骨酸痛病患特别多。﹚然后随着经验的累积，功力可逐渐增强。再者，在社会中为人治病解除痛苦，即是修行。

作者: 方凉戈 时间: 2010-1-8 22:25
沙发？我乐意啊

作者: 丰 时间: 2010-1-9 16:06
我连什么是修炼都不清楚，更谈不上修炼了。这个是讨论修炼的论坛吗？

作者: 须至炼 时间: 2010-1-10 13:22
黄真人曰：生学玄道已经数十余年，然而基犹未筑者，其故何也？良由修炼无序，作为不真，以行火采药不得实实把柄耳。

作者: 東昌 时间: 2010-1-10 16:03
回复 4# 须至炼

既是黃真人所傳弟子，何以行火採藥還不得實實把柄？原因何在？

作者: 须至炼 时间: 2010-1-11 13:57
回复 5# 東昌
东昌老师您好！正如黄真人所言：徒修命宝，不先从心地上打扫，是犹炊沙而欲成饭，其可得耶？
何谓玉炼？即修性是也。学道人必先从事事物物细微上做工夫，由此外身既修，然后言意诚心正之学。到得私欲尽净，天理流行，则炼己熟而丹基可成。

作者: 须至炼 时间: 2010-1-11 14:10
黄真人慈悲，进一步指出第子们存在的问题：吾看生学道有年，其所以丹基未固，一由心地上未能扫却尘氛，不免和沙拌土，难成一道金光；一由只知采取外丹，不知烹炼神丹，故一日一夜间断时多，不能常常封固炉鼎，是以有散失之患。

作者: 须至炼 时间: 2010-1-15 10:15
既是黄真人所亲传之弟子，若炼己不纯，和沙拌土，十多年尚不得实实在在把柄，何况吾辈！看来不转变观念，炼己孕药，从基础脚踏实地做起，既是神仙临凡亦无能为力亦。

作者: 须至炼 时间: 2010-1-17 09:45
黄真人曰：若未能了道，须固色身以明道；既已明道，须炼法身以承道。

作者: 须至炼 时间: 2010-1-19 09:22
静虚子曰：天仙功法，自古以来，孕药以后，必经调药之功，使孕药功所得之嫩炁、阴精，能转化成刚刚圆满不老不嫩可用于行小周天河车功之元精。

作者: 须至炼 时间: 2010-1-22 13:10
有位老师说的好：很大多数的行者或学者，不明又不用心探索丹道理、法，往往自以为是，依自己臆想、猜测，在众多古今图书、文章中，选择自己喜欢听的，作为修炼依据。这是中途放弃或久炼无果，或受骗上当的主要原因。

作者: 须至炼 时间: 2010-1-28 13:32
伍祖曰：禁止旧习而全不染习亦曰炼。
凡世间一切事之已学者，已知者，已能者，已行者，皆旧习。唯此习气在心，故能阻塞道气，必须顿然禁止，不许丝毫染污道心。所以古人云：把旧习般般打破，如此而后可称真炼。

作者: 须至炼 时间: 2010-1-30 09:13
柳祖曰：存乎其诚，入乎其窍，合乎自然。凝神之时，外除耳目，内绝思虑，专志一心，凝入炁穴，又要合自然之动静，不可强制放纵。

作者: 须至炼 时间: 2010-1-31 12:08
黄真人曰：法身涵养久久，始足昭高明广大之天。若真机初到，遽行下榻，则真炁未充，真神未壮，安能荡开云雾，独见青天？从今后不坐则已，一坐必要将真神元气，收得十分完足，自然真机在抱，不须守而自存，不费力而自在。俗云“久坐必有禅”，洵不诬也。

作者: 梦中 时间: 2010-1-31 12:35
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作者: 天边月一轮 时间: 2010-2-3 14:09
柳祖曰：存乎其诚，入乎其窍，合乎自然。凝神之时，外除耳目，内绝思虑，专志一心，凝入炁穴，又要合自然之动静，不可强制放纵。

作者: 须至炼 时间: 2010-2-6 09:36
柳祖曰：且今之悟性者，不识先天之性；今之修命者，不识先天之命，落于后天之渣滓；是故无所成也。

作者: 须至炼 时间: 2010-2-8 09:54
有位老师说的好：当静坐觉照呼吸，炼到心息相依，自然能体会到心死神活的感觉。继续炼下去，自然就能达到心死神活后虚寂的功境。

作者: 须至炼 时间: 2010-2-12 09:42
柳祖曰：以意炁而同用，以神火而化，以息风而吹；以武而炼，以文而守；久久薰蒸，刻刻无间，意炁两不相离，则和合凝集之法得矣！

作者: 须至炼 时间: 2010-2-15 09:25
古佛曰：不识性命，则大道无所成。

作者: 悟道得道 时间: 2010-2-15 17:23
很多事情在心内纠缠，很多事情又放不下。这就是现在的心态，谢谢楼主教诲

作者: 须至炼 时间: 2010-2-23 08:59
柳祖曰：造物之主宰。且凡夫不知修炼，因此机动无法制之，则心亦动焉；即孟子所谓“炁亦能动志”者也。

作者: 须至炼 时间: 2010-2-24 09:13
柳祖曰：又必在灵心决断之力也。凡学道者，必要一点灵悟，不可听他人之言，总在自己之见识。

作者: 须至炼 时间: 2010-2-25 04:22
磨性是一个渐进的过程，每天一小步，回头看时，也就走过了一段历程。

作者: 须至炼 时间: 2010-3-3 20:03
柳祖曰：坦坦杲日当空，十二时，一点灵光常不昧。寂寂返照朗然，定静之中，回光返照北海。八风无所摇动，眼耳鼻舌意不动，故曰八风矣。

作者: 潜龙在野 时间: 2010-3-3 22:00
于我心有戚戚焉，，，，身不安，修行路上凭添很多魔障

作者: longer0120 时间: 2010-3-4 11:30
自身能量充足后，为他人给能量治病，这没什么。

建议先提高自己的能量，再帮人。我相信楼主所说是有真功夫的。

不过，三二天教会别人如何治病，根基不足，自身能量不够，恐怕效果有限，时间长了自己反惹一身病吧。

作者: jerk 时间: 2010-3-4 11:39

我觉得楼主的障碍在与思辨多悟少，西方思维太重。
梦中发表于 2010-1-31 04:35

可能有点道理。。。。。。。。。

作者: 草野客 时间: 2010-3-4 12:10
心态不平，怎么入静？不能入静，怎样修炼？

作者: 東昌 时间: 2010-3-4 14:49

我觉得楼主的障碍在与思辨多悟少，西方思维太重。
梦中发表于 2010-1-31 12:35

在夢中也許真的看不到、想不到下列情況：

现实问题主要是工作、养家、生活问题。多年来的观察，修炼者很大多数是贫道，有的生活非常困苦。看来提高生活能力要比如何修炼优先。
有人虽有志丹道，现实生活却无一技之长，或嫉俗恨世，高不成低不就，甚或不屑挣钱，半生潦倒，既无力寻师访道，也无法静心修炼，可见修炼真的要务实，先学生活技能。
许多空谈、高调，清高，无益于道。一切放下、远离名利、安贫乐道，前提是有而不执、不骄、不恃、不迷。如甚么都没有，拿什么放下？当家人陷入饥饿、有病无钱看医师，孩子缴不起学费时，如何放下？如何乐道？

請注意：多年来的观察，修炼者很大多数........。談的是樓主多年来的观察，而不是樓主....

作者: 飞雪道人 时间: 2010-3-4 15:10
修道先修身修自身修自己的言谈举止然后再修心修自己的道心使自己思想符合大道然后再修德德行天下使行动符合思想

作者: 東昌 时间: 2010-3-4 15:55
本帖最后由東昌于 2010-3-4 16:03 编辑

回复 27# longer0120
谢谢指教！
治病功能是人类的本能，学习只为熟悉操作方法，二三天即可熟悉。
治病功力﹙或所谓能量够不够﹚是信心＋经验＋爱心﹙慈悲心﹚。
身体不好的人，不是不能治病，而是病人对其没信心，或不忍让其操劳。
身体很好的人，不是就一定能治病，如果他怕损耗自己或反伤自己，也治不了病。因为缺信心＋爱心﹙慈悲心﹚。
这就揭穿许多口口声声多做好事的人，所说是骗自己的。
为什么先从治酸痛开始，是因治病经验尚不足，先累积经验，经验充足后，加上爱心，就可学其它病的治疗法。
效果也是信心＋经验＋爱心﹙慈悲心﹚。只要有心，效果就好。效果好，信心和经验就更高更强，效果就就好。
至于帮人治病，有没有损耗自己的能量？答案是肯定有损耗体力。但做哪一种事，完全不损耗自己的能量？包括你现在上网，也肯定有损耗体力。
帮人治病，会不会惹来一身病？只要不心虚，有爱心﹙慈悲心﹚，绝对不会。社会上那么多推拿、按摩…..疗法，有多少人惹来一身病？
有信心﹙包括信师、信法、信自己﹚、有经验、有爱心﹙慈悲心﹚的人，最适合修道。

作者: longer0120 时间: 2010-3-4 18:54
您说的非常好，受教了。我支持您。

不过我个人不主张初学者动手发功给人治病。舍本逐末。

作者: 安然 时间: 2010-3-5 10:58
明明是神仙也难医无命人了，大家还...简直可以赛神仙。

作者: 须至炼 时间: 2010-3-7 11:07
妙悟禅师曰：愿人人成正觉，超越佛地。

作者: 须至炼 时间: 2010-3-10 09:18
柳祖曰：大道渊微兮，现在目前。
自古上达兮，莫非师传。

作者: 须至炼 时间: 2010-3-11 13:55
黄真人曰：今教生于动静之际，无论气机动否，我惟以了照之心觉之守之，则主人常在，而大丹不难成焉。

作者: 须至炼 时间: 2010-3-12 10:06
黄真人曰：我当凝神以正，抱意以听，此亦阴阳交媾之一端也。况乎下手之时，口鼻眼目之窍皆能固闭，独有这个耳窍尚未尽闭。我一心以听，即耳窍常闭，而众窍无音矣。

作者: 佛大仙 时间: 2010-3-12 17:23
幽默练己法。
“黄真人（黄世仁）”有一嫡传弟子，名教穆仁智，有一练己真言：讨租讨租，要账要账，我有四件宝身边藏；一杆枪来一只香，一根拐来一个筐，见了穷人我放枪，见了富人我烧香，能拐就拐，能筐就筐。富人是你领导，不烧香给你小鞋穿，不收拾穷人，看你还想不想混。

作者: 须至炼 时间: 2010-3-13 11:26
黄真人曰：精之生也，又何异是？只怕心不静而息不调，上下不相混合，斯精所以日消也。

作者: 须至炼 时间: 2010-3-14 10:18
黄真人曰：若世人之概不言法者差，太沾沾于法者亦差。我今所传，的是真正心法，非心诚好道，不得闻也。

作者: 佛大仙 时间: 2010-3-14 20:08
拿分走人，顶。

作者: 须至炼 时间: 2010-3-15 16:57
黄真人曰：这个大法会，千古难遇，遇之不炼，诚愚也已。

作者: 须至炼 时间: 2010-3-16 14:13
黄真人曰：切莫贪淫纵欲，喜动好言，以消散其元气也。惟有温温铅鼎，以养此真阳而已。

作者: 须至炼 时间: 2010-3-17 15:32
黄真人曰：如打坐时，一心凝神，除却思虑，灭去幻缘，惟以无心为心，出于有意无意，浑浑沦沦，是得天地之始气以为气者也。

作者: 须至炼 时间: 2010-3-19 09:53
黄真人曰：所以无心忽觉为真觉，一心内守为真意，其实皆一觉而已，一意而已。

作者: 佛大仙 时间: 2010-3-20 17:20
本帖最后由佛大仙于 2010-3-20 17:52 编辑

“如什么都没有，拿什么放下”
明白。如想无色欲，先到妓院泡个三年两载的，不然怎能放得下呢!另外问一下老师，你的色欲关是咋过的呢？俺的还真是大量胡混后才看淡的呢!

作者: 学金丹 时间: 2010-3-21 13:36
贫道好啊。有几个钱的人往往思东想西。这一贫，就心安定了，呵呵

作者: 東昌 时间: 2010-3-21 13:58
回复 47# 佛大仙

三种方法：
一是老迈；二是你的方法。
三是修至精满不思淫，这才是丹道。其实只是丹道入门。

作者: 佛大仙 时间: 2010-3-21 17:14
本帖最后由佛大仙于 2010-3-21 17:49 编辑

回复 49# 東昌
“一是老迈”

（本帖无恶意）
东昌老师，一说老迈，一般人马上就会想起江河日下，一天不如一天这两个词，小子我想知道的是，生老病死的规律在你身上是否还起作用？

作者: 東昌 时间: 2010-3-21 20:26
回复 50# 佛大仙

如果我说生老病死的规律在我身上已完全不起作用，那是吹牛。已部份不起作用，则是事实。否则岂不白修一场。能不起作用到甚么程度，那就等著瞧。

生老病死的规律在修士身上所起作用，可从健康状况、老化速度、寿命长短、无疾而终或病死来观察。当然不知所终〈不是一般意义的失踪〉，更是完全脱离生老病死的规律。

作者: 须至炼 时间: 2010-3-22 09:36
黄真人曰：神不劳扰，气不累赘，打成一片，自然神融气畅，心旷神怡。

作者: 佛大仙 时间: 2010-3-22 20:04
本帖最后由佛大仙于 2010-3-22 21:41 编辑

请问东昌老师：
神仙一脉，少有为人治病疗疾、祈福禳灾的记载(小子我寡陋），可老师却主张让不入门的半仙游走江湖为人治病，且老师本人也想在江湖上弄来几个半死不活的，将他门起死回生了，以显咱高仙手段，说实在话，这样有走江湖买狗皮膏药之嫌，东昌老师怎么看待这个问题？

作者: 東昌 时间: 2010-3-23 14:36
回复 53# 佛大仙

神仙一脉，少有为人治病疗疾、祈福禳灾的记载(小子我寡陋）
答佛大仙：此类记载很多。各种宗教，修行人，无论古今中外，包括耶稣基督，都有神通、神迹治病记载。治病、法施是最常见的济世方式。祈福禳灾的记载更多，现代最常见的
是各种宗教法会、集体祷告。

可老师却主张让不入门的半仙游走江湖为人治病，
报告佛大仙：可能是您闲散惯了，专修空谈喷口水功，忘了我中华瑰宝，自然疗法是一般人稍加训练就可做，用不著半仙，更用不著佛或大仙。

且老师本人也想在江湖上弄来几个半死不活的，将他门起死回生了，以显咱高仙手段，说实在话，这样有走江湖买狗皮膏药之嫌，东昌老师怎么看待这个问题？

禀告佛大仙：可能您神通失灵，或酒后作梦，接错信息。因老头我从未说过要〝想在江湖上弄来几个半死不活的，将他门起死回生了，以显咱高仙手段，〞而且老头我虽非房地大款，也不致于要沦落〝走江湖卖狗皮膏药〞。倒是已到春暖花开季节，老头我将出门云游大江南北。

作者: 佛大仙 时间: 2010-3-23 19:32
本帖最后由佛大仙于 2010-3-23 20:05 编辑

东昌前辈息怒。小子岂敢对前辈有不尊或戏狎之意。对前辈严刑拷打，意有二。一是看看前辈是否有铮铮仙骨；二是没开慧眼的修道者有疑问，让前辈释疑。只是出此恶劣手段，惹老仙生气，实在罪不容赦，恳请发落。恭祝前辈云游畅意。

作者: 须至炼 时间: 2010-3-24 14:19
黄真人曰：积而至于阳气已战，不可遏抑，即《易》所谓“飞龙在天”也，庄子所谓“抟扶摇羊角而上者”是也。

作者: 须至炼 时间: 2010-3-26 14:22
黄真人曰：“药嫩无可取”，既是阳气未见兀兀腾腾氤氤氲氲之象，急以意采之。如是行火，反耗散元灵不少。学者须于此审慎行持，庶不为无益之劳焉。

作者: 须至炼 时间: 2010-3-28 09:57
黄真人曰：诸子趁兹法会宏开，教筵大展，天上高真不以小过相绳，亦不以资格相拘，只要有志入道，无不遂其愿望之心。

作者: 须至炼 时间: 2010-3-31 09:34
黄真人曰：就是有德有根之士，上天亦必多方省试，以观其心性坚贞否。

作者: 须至炼 时间: 2010-4-3 09:07
迨至运汞求铅，铅汞混合，收归丹釜，温养一番。

作者: 天惜 时间: 2010-4-5 10:49
路过学习下感觉很不错做下参考

作者: 须至炼 时间: 2010-4-7 08:58
于此忽然一觉，现出我未生以前一点真面目来，完完全全一个太极本体，天地人物与我同根共蒂者。

作者: 须至炼 时间: 2010-4-9 16:08
从今看来，还是素行好善之人才有进步。

作者: 须至炼 时间: 2010-4-12 08:39
今为生道破，自此以往，举凡日用云为，一切喜怒哀乐之生，皆我真机发动，我须收之养之，回光返照足矣。

作者: 须至炼 时间: 2010-4-14 09:33
惟有处处提撕，在在唤醒，不辞苦，不厌烦，此神此气方能打并为一。

作者: 须至炼 时间: 2010-4-18 13:30
神炼气，出于无心；气化神，安于无意。

作者: 须至炼 时间: 2010-4-21 13:21
心静者，为禅也。肾动者，为机也。

作者: 须至炼 时间: 2010-4-25 15:31
存乎其诚，入乎其窍，合乎自然。

作者: 须至炼 时间: 2010-4-28 08:15
声色不止神不清，思虑不止心不宁。心不宁兮神不灵，神不灵兮道不成。

作者: 须至炼 时间: 2010-5-3 14:24
未闻生有真时，及其精真时至，毕竟失于灵觉，而神不配合为之主，而不能留。

作者: 无非 时间: 2010-5-3 17:50
不重，甚好！随补随漏，再补再漏，终不成器！

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