归元守一，庄子的天圆地方在哪里？

waaadoooo

怎么我把 天地、天道等几章找了一下，都没有呢？

莫非阁下说的来自：
庄子·说剑：
“上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时”？

如果是这样，我老人家真是佩服死你了，

我诚心求教，庄子中的天圆地方，到底在哪里？

旗峰居士

此人污蔑道家、中华文化不是一次半次了，上次污蔑人家张天师被雷劈死，至今还无法圆谎呢。

归元守一

莊子見魯哀公，哀公曰：「魯多儒士，少為先生方者。」莊子曰：「魯少儒。」哀公曰：「舉魯國而儒服，何謂少乎？」莊子曰：「周聞之：儒者冠圜冠者，知天時，履句屨者，知地形，緩佩玦者，事至而斷。君子有其道者，未必為其服也﹔為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號於國中曰：‘無此道而為此服者，其罪死！’」於是哀公號之五日，而魯國無敢儒服者。獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。莊子曰：「以魯國而儒者一人耳，可謂多乎？」

归元守一

淮南子，坠形训。里面有早期道家对大地的描写。

《太上洞神天公消摩魔护国经》所说：“夫人者，皆禀妙道天地之气而生，故头圆象天，足方象地，肉象土，骨象石，气象风，血象水，眼象日月，发象草木，听象原洞，言象雷叫，寤象昼，寐象夜，行象云，坐象山，喜象睛，怒象雨，五藏象五行，四肢象四气，九窍象洞穴”。

归元守一

　抱朴子曰：一人之身含天地之象。具在身矣。则胸胁为宫室，四支为郊境，头圆象天，足方象地，左目为日，右目为月。发为星辰，齿为金玉。大肠为江河，小肠为川渎。两乳、脐、膝为五岳，肝、肾、脾、肺、心为五行。故修道者常理之，若不修缉，必致毁败。营卫不通，血气不流，齿发不坚，五脏不调，则倾化随及。故至人修其未毁，治其无疾也。  
出《黄庭遁甲缘身经》

冰魄寒光

人家在讲庄子的天圆地方,你扯哪去了!

归元守一

人家在讲庄子的天圆地方,你扯哪去了!
冰魄寒光 发表于 2009-11-16 16:50

3楼的看不懂？

舍脂

你怎么知道这外篇是庄周先生自己写的?你能不能多读点书再来扯,好不?

waaadoooo

你怎么知道这外篇是庄周先生自己写的?你能不能多读点书再来扯,好不?
舍脂 发表于 2009-11-16 10:41

。。。都差点要承认庄周先生的错误能赶上佛陀的了。。。
看来还有待商榷之处。

至于别的，譬如淮南子。。。连个固定的作者都没有，算是应个景，没什么用的。

归元守一

道教也就是这么无耻，拿出来批他的时候就推的一个二净。
这些据道教传说都是神仙写的。
这个不算，那黄帝内经，灵宝经怎么就抓着不放。

waaadoooo

道教也就是这么无耻，拿出来批他的时候就推的一个二净。
这些据道教传说都是神仙写的。
这个不算，那黄帝内经，灵宝经怎么就抓着不放。
归元守一 发表于 2009-11-17 02:04

不知道你弄明白没有，
人家说外篇不一定是庄子所写，
并不是道教的人考证出来的，ok?

waaadoooo

莊子見魯哀公，哀公曰：「魯多儒士，少為先生方者。」莊子曰：「魯少儒。」哀公曰：「舉魯國而儒服，何謂少乎？」莊子曰：「周聞之：儒者冠圜冠者，知天時，履句屨者，知地形，緩佩玦者，事至而斷。君子有其道者，未 ...
归元守一 发表于 2009-11-16 04:44

再说，
“儒者冠圜冠者，知天時，履句屨者，知地形”
如何你能肯定庄子的意思就是天圆地方？
“天时”就一定解释为“天圆”？
“地形”就可以解释为“地方”？

庄子又怎么去认定天圆地方为真亦或为假呢？

逗你一下，
还真以为是，要发彪了。

归元守一

不知道你弄明白没有，
人家说外篇不一定是庄子所写，
并不是道教的人考证出来的，ok?
waaadoooo 发表于 2009-11-17 10:26

道教的承认吗？
你们总是这么无耻，拿学者跟信仰者来推辞。
佛教的经典还有学者考证了有很多不是佛说的，你们怎么还抓着不放？

归元守一

再说，
“儒者冠圜冠者，知天時，履句屨者，知地形”
如何你能肯定庄子的意思就是天圆地方？
“天时”就一定解释为“天圆”？
“地形”就可以解释为“地方”？

庄子又怎么去认定天圆地方为真亦或为假呢？ ...
waaadoooo 发表于 2009-11-17 10:34

那你怎么认定黄帝内经，灵宝经里面的不是猜测，瞎蒙的？

waaadoooo

道教的承认吗？
你们总是这么无耻，拿学者跟信仰者来推辞。
佛教的经典还有学者考证了有很多不是佛说的，你们怎么还抓着不放？
归元守一 发表于 2009-11-17 02:36

现在佛教徒信的是原始佛教还是大乘佛教？