（转贴）原来和尚是到了中国才不准吃肉的

旗峰居士

原来和尚是到了中国才不准吃肉的
作者：符中士

　　和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。

　　素食之风，古已有之，佛教传入中国之前，就已经十分盛行。古时吃素，倒不是由于当时经济落后，没有肉吃，只好以瓜菜裹腹。而是那时，已经出现了“养、助、益、充”
的饮食观念，提倡“五谷为养、五果为助”。这在最早的医学经典著作《黄帝内经》里就有详细记载。但主要的原因，还是老庄清静无为哲学思想的影响。一大批隐逸的文人，崇尚自然，认为吃肉使人气浊，吃素使人气清。追求清气，极力奉行素食的原则。

　　吃素本是一件好事。但发展到后来，就走火入魔。可见凡事不宜太过。《汉书》里记载了这样一件事：有个叫周泽的人，餐餐吃素，以致营养不良生病。老婆怪他，讲何苦这样把自己折磨。周泽一听，火冒三丈。马上以“干犯斋禁”的罪名，把老婆送进监狱。“干犯斋禁”，当时可不是小罪，大概和现在的“严重破坏社会秩序”差不多。至于“坐斋不谨”，则要杀头。“坐斋不谨”到底是什么罪?不详细考证，绝对猜不出来。其实好笑得很，不过就是吃素的时候，不小心放了屁。放屁而被杀头，恐怕谁也料想不到。 【转自铁血 http://www.tiexue.net】

　　吃素的优良传统，后来竟被从外国传入的佛教，一把抢过去了。

　　和尚原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。佛经里荤字不读hun，要读成xun，熏的意思，指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”。《梵网经》讲得更具体：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”，荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物，至于荤为什么从植物变成了动物，三言两语说不清，以后单独介绍。佛教认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。有两次，我到庙里吃斋，看到菜里有葱有蒜。可见庙里的和尚，佛经还没有读通。那么多的斋，算是白吃了。

　　和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允许吃三种“净肉”(“三净肉”为“一我眼不见其杀者；二不闻为我杀者；三无为我而杀之疑者”)。对于“比丘患病者”，即生了病的和尚，实行人道主义政策，特殊照顾，什么肉都可以吃。如今，印度，斯里兰卡等国家的洋和尚，中国蒙、藏、傣等少数民族的和尚，都允许吃肉。

　　佛教在引进中国的初期，还来不及形成中国特色。所以那时，和尚还可以吃肉。和尚不准吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。

　　在中国历史上，萧衍可以算是最可爱的一个皇帝。他笃信佛教，自称“三宝奴”。想当和尚，想得几乎发疯。竟然先后四次，擅离职守，跑到同泰寺，把身子舍给庙里，去当和尚。一个皇帝，自动放弃一切合法权益，连身体都舍掉，变成了同泰寺的庙产，当然不会再管朝廷的事。可是当时，没有副皇帝，可以在皇帝不能履行职责时，依法代行皇帝的职权。那时又不兴临时任命代理干部，萧衍不驾崩，谁也不能当皇帝。“国不可一日无君”，事情简直麻烦透了。满朝文武，不知开了多少大会小会，进行过多少紧急磋商。讨论来，研究去，惟一的办法，还是只能把皇帝赎回来。于是马上从国库提出现款，找同泰寺洽商有关购买事宜。同泰寺有利可图，当然进行配合。终于按照市场经济的原则，用等价交换的办法，把萧衍收购回来。立即恢复他的人身主权，让他继续担任领导职务。萧衍坚决舍身，怎奈级别太高，还是身不由己。仅仅有利于同泰寺，一次又一次地创收。假如不是无限忠诚于佛教事业的萧衍，换成别人这样做，那只能认定是为了得回扣。

　　萧衍手不释卷，一部《大般涅经》，烂熟于心。经书里规定：“戒杀生”。萧衍想，就杀生管杀生，肯定管不彻底，还是要从根本上抓起。活学活用，干脆不准吃肉!肉不能吃，看你杀生还有什么用?一经决定，立即行动。紧急传旨：臣民提倡吃素。和尚一律不准吃肉。天地神明祖宗，享受和尚待遇。何谓和尚待遇?即祭祀天地神明祖宗的供品，不准再用三牲猪头，统统改成面粉做的猪头猪肉。金口一开，一呼百诺。一时，素食者“天下户口，几去其半”。

　　可见，和尚不准吃肉，完全是萧衍从“不杀生”的观点演化出来的规定。

旗峰居士

萧衍身为一个皇帝，却自称“三宝奴”。呵呵，愿做“释子奴”的人多了去了。

入声

不能这样说，只能说来到中国的和尚最初是没有食素的这个戒律，一般喜欢到处乱跑的修行人，多数是戒律不太清楚的.
佛教中的素食戒律确实是梁武帝制定的，在流传下来的佛制的戒律中是没有素食的这个戒律，但是佛教的那些经、律、论经过几千年的流传，不一定完全跟释迦佛在世时相同，流传过程中被篡改也说不定

舍脂

只有守菩萨戒的,才要完全吃素.

归元守一

萧衍身为一个皇帝，却自称“三宝奴”。呵呵，愿做“释子奴”的人多了去了。
旗峰居士 发表于 2009-10-11 22:36

自称是自己的事。鲁迅先生说敢为孺子牛，你敢喊他做牛吗？
况且三宝奴与释子奴的意思也不一样。

旗峰居士

呵呵，“三宝”是什么？不就是佛、法、僧嘛。所以，“三宝奴”就包含了佛子奴、释子奴的含义。

你看看，人家萧老大身家丰厚、又如此崇拜佛法，最后竟落得个“饿死”的下场。你说佛法是不是害人害物呢。

归元守一

呵呵，“三宝”是什么？不就是佛、法、僧嘛。所以，“三宝奴”就包含了佛子奴、释子奴的含义。

你看看，人家萧老大身家丰厚、又如此崇拜佛法，最后竟落得个“饿死”的下场。你说佛法是不是害人害物呢。
旗峰居士 发表于 2009-10-12 11:25

邓同志说是人民的儿子，你是人民吗？他是你儿子？
梁武帝佞佛之报说明了什么，佛教不是靠迷信的，不能凭感情去做。
道教的金丹倒是让唐朝诸帝早早的见了玄元圣祖去了。你说这是不是利国利民啊？

东华门生

道教的金丹倒是让唐朝诸帝早早的见了玄元圣祖去了。你说这是不是利国利民啊？
归元守一 发表于 2009-10-12 03:33

修炼有失败者，非常正常。

归元守一

修炼有失败者，非常正常。
东华门生 发表于 2009-10-12 13:07

那怎么抓着佛教的不放？

旗峰居士

自称是自己的事。鲁迅先生说敢为孺子牛，你敢喊他做牛吗？
况且三宝奴与释子奴的意思也不一样。
归元守一 发表于 2009-10-12 03:17

呵呵，释子奴的传统文化修养差了点。

你懂什么叫“孺子牛”吗？古时候，人们的娱乐少了点。做父母的爱惜子女，就经常趴在地上学牛学马让子女骑。这种“人扮的牛马”，就叫“孺子牛”，所以鲁迅的诗句有“俯首甘为孺子牛”一说。至今，谁若被称为“孺子牛”，那就是如父母般无私奉劝的精神，那是一种美誉。所以，现在称别人为“孺子牛”，不是敢不敢的问题，而是许多人不配。

逍遥宗

邓同志说是人民的儿子，你是人民吗？他是你儿子？
梁武帝佞佛之报说明了什么，佛教不是靠迷信的，不能凭感情去做。
道教的金丹倒是让唐朝诸帝早早的见了玄元圣祖去了。你说这是不是利国利民啊？
归元守一 发表于 2009-10-12 11:33

在金丹面前,草民于皇帝是平等的.唐朝诸帝以身试丹,古今有几人,其勇可嘉,不愧是大唐皇帝啊.

归元守一

呵呵，释子奴的传统文化修养差了点。

你懂什么叫“孺子牛”吗？古时候，人们的娱乐少了点。做父母的爱惜子女，就经常趴在地上学牛学马让子女骑。这种“人扮的牛马”，就叫“孺子牛”，所以鲁迅的诗句有“俯首甘 ...
旗峰居士 发表于 2009-10-12 14:29

那就叫你旗峰牛了？

归元守一

在金丹面前,草民于皇帝是平等的.唐朝诸帝以身试丹,古今有几人,其勇可嘉,不愧是大唐皇帝啊.
逍遥宗 发表于 2009-10-12 14:40

睁眼说瞎话难道是道教的特色？

小小糊涂仙

佛教是奴隶主训练奴隶的方法

归元守一

佛教是奴隶主训练奴隶的方法
小小糊涂仙 发表于 2009-10-16 00:53

道教神道设教就是愚昧百姓。