论学术发展

炼神返虚

最近看到某贴中出现的"仁义礼智信", 于是想和大家分享一下关于这5个字, 也包括他们之前的2个字"道德"

先秦时期出现<<道德经>>一书, 其人老子通晓万物变化之"道", 故言"道德"
而后孔子问礼于老子, 得起真意后, 开立自己之学派, 曰"仁", 既是以仁治理天下
而后, 孟子得其真意, 言仁者必有一义字, 既以义为其中心.
荀子继孟子之后, 提倡一礼字!讲求以礼治理天下

儒家及诸子学派不外乎老子一言:"失道而后德, 失德而后仁, 失仁而后义, 失义而后礼"

而今, 我们讲求的是以"诚信"为人处事, 不外乎"仁义礼智信"中一个"信"字,
如此看来, 是否再下一步就要出现否极泰来, 而所有人都进入共产主义和大同世界的"道德"境地呢?
我对此很是期待, 不知阁中各位的意下如何?

经理来了

当利益关系出现的时候............一切都是假的..

炼神返虚

趋利避害为人之常情...但是在下认为,学道当先正己身,以君子之道为人处世, 俯仰不愧与天地即可.
趋利可以做到取之有道, 避害做到远小人, 不立危墙之下. 如此而已.
利益关系出现的时候...看各人的心性了...

经理来了

趋利避害为人之常情...但是在下认为,学道当先正己身,以君子之道为人处世, 俯仰不愧与天地即可.
趋利可以做到取之有道, 避害做到远小人, 不立危墙之下. 如此而已.
利益关系出现的时候...看各人的心性了...
炼神返虚 发表于 2009-10-24 01:59

这也是你知道真正的利益关系...

经理来了

守而不发.都是知道真正的利益关系
没有利益关系你会去守而不发吗?哈哈
没有更大的利益目标关系你会放目前可得的利益吗?
当真正的利益目标已得你还会守而不发吗?

经理来了

天地不仁以万物为趋狗.圣人不仁以百姓为趋狗...

经理来了

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 非以其无私邪？故能成其私

炼神返虚

你的意思是说: 为了长远的更大的利益而放弃目前比较小的利益.
好象是佛家中所说的: 种一善因,而结百善果. 也貌似是你说的为了日后的果(更多的好处)而种下今天的因(放弃目前的小利).
这也是我比较迷惑的, 佛教我理解得不多.
应该来说, 菩萨畏因,众生畏果. 理论上是应叫人放弃这些, 但是又怎么会讲这些利益因果...
另外你说的利益关系和我的主题,或者是为人处世的态度没有太大的关系吧?

经理来了

你的意思是说: 为了长远的更大的利益而放弃目前比较小的利益.
好象是佛家中所说的: 种一善因,而结百善果. 也貌似是你说的为了日后的果(更多的好处)而种下今天的因(放弃目前的小利).
这也是我比较迷惑的, 佛教我理解 ...
炼神返虚 发表于 2009-10-24 02:15

你以为佛佗不是因为贪生怕死才去修行悟道?最后才得证无上正等正觉.说他不贪不嗔明显是错的.
缘有几种说法有增上缘.外缘.

【增上缘】
　　梵语adhipati-pratyaya。(一)为四缘之一。乃一切有为法生起或结果之间接原因，凡有强胜之势用，能成为他法生起、结果之助力者，皆称为增上缘。如六根能照境发识，有增上之力用，于诸法生时，不生障碍；又如田、粪、水等，于诸苗稼等，皆有成办之助力，故称为增上缘。大乘义章卷三（大四四·五一六下）：‘增上缘者，起法功强，故曰增上。’
　　增上缘可分为二：(一)与力增上缘，指能促成‘法’之生起者。(二)不障增上缘，指不妨碍法之生起者。由此得知，宇宙万法无一不具有此缘之功能，且一法即使不直接为人知觉，依旧有其增上之影响，故增上缘较所缘缘（被知觉之客体与能知觉的主体间之关系）更普遍。然增上缘之范围亦有所限制，即：(一)一物不能影响自己，亦即一物不能为自身之增上缘。(二)有为法不能作为无为法之增上缘；此因无为法原本即是无生之法，故不属四缘之范围内，自然亦不受增上缘所影响。［瑜伽师地论卷五十二、大毗婆沙论卷十七、卷一○七、杂阿毗昙心论卷二、大智度论卷三十一、成唯识论述记卷七末］（参阅‘四缘’1832）
　　(二)为摄取三缘之一。乃净土门中以弥陀本愿，作为众生往生之增上缘。观经玄义分（大三七·二四六中）：‘凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上

炼神返虚

我却认为强调为人处世做法, 为求自己心安, 心若安则静, 为修行之本.

另外, 佛发愿力, 普渡世人, 这么大的愿力, 是否也是"我执"的一种表现呢?

我如此曲解佛意, 自己都感到自己落了下乘, 估计有很多人会喷我的...哈哈哈哈
经理大人, 您是修持佛法的么?

经理来了

我却认为强调为人处世做法, 为求自己心安, 心若安则静, 为修行之本.

另外, 佛发愿力, 普渡世人, 这么大的愿力, 是否也是"我执"的一种表现呢?

我如此曲解佛意, 自己都感到自己落了下乘, 估计有很多人会喷我的.. ...
炼神返虚 发表于 2009-10-24 02:35

若自身成佛.一切众生皆同时成佛.一人得道.鸡犬升天..

经理来了

我却认为强调为人处世做法, 为求自己心安, 心若安则静, 为修行之本.

另外, 佛发愿力, 普渡世人, 这么大的愿力, 是否也是"我执"的一种表现呢?

我如此曲解佛意, 自己都感到自己落了下乘, 估计有很多人会喷我的.. ...
炼神返虚 发表于 2009-10-24 02:35

我却认为强调为人处世做法, 为求自己心安, 心若安则静, 为修行之本.
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说到底还是利益关系....

经理来了

天下熙熙为利而来，天下攘攘为利而往

炼神返虚

在下曾拜读<<厚黑>>一书, 正如你所言, 天下熙熙为利而来，天下攘攘为利而往.
但是在下了解这些, 只是想求知道人与人之间的关系,以及事情会如何发展,
以无为来说, 必须要先了解事情会如何发展, 先与事情发生前做出制止.
阁下貌似在红尘之中打滚多年, 看得也比较多了, 心怎的却如死灰一般?

身在红尘当做红尘之事, 争权夺利当可无所不为,
然而心却可以放在红尘之外, 回头再来看这些, 却有如小孩过家家一般.
执而不执方为正道, 我即使争到了最大的权利, 最大的利益. 转念之间便可放弃. 如此才应该为我们追求的目标.
阁下过执了...

经理来了

在下曾拜读一书, 正如你所言, 天下熙熙为利而来，天下攘攘为利而往.
但是在下了解这些, 只是想求知道人与人之间的关系,以及事情会如何发展,
以无为来说, 必须要先了解事情会如何发展, 先与事情发生前做出制止.
阁 ...
炼神返虚 发表于 2009-10-24 03:02

应无所住而生其心..