儒家、道教、道家议：一、房中术

慧明

以受传道门秘法、所谓道家太极门独脉的陆锦川有“道家之房中术”的说法，而现今一些自诩道宗实修的道友在论坛也承袭此说且认为等同与佛教密宗的双修，真是穷理不足，无知无畏。
     我国道教虽创自汉末，实则“粵自崆峒演教，軒轅執弟子之儀。柱下傳經，仲尼興猶龍之歎。道教淵源，由來久矣。”，为我中华上古文明的汇总与结晶，包括仙家金丹之学、上古行炁之术、服食、导引、符簶、禁咒等等，杂而繁难，质精而简，高妙深邃，是世界文明的璀璨明珠。因落宗教及政治原因至近世几乎遗忘，而后世修行者每以道家而涵盖道教，轻贬“黃帝之教”而不知所宗。实则道家依附于道教借政治而名闻天下（此非老子本义为后世利益熏习使然），道教晦亦。
       道家始于晚周之老子，由《道德经》（传世本）而名道家，主清静无为以自修，谦让卑弱以自持，尚虚无为本、因循为用，寡欲而居后不争；至庄子继“虚无”思想，提出“万物一齐”的齐物学说，以求达到人生逍遥、游心与物外不为世俗所累，而又“不遣是非，以与世俗处”。较之老子已显张扬了。
       房中术为我国上古之独有学术，属于上古修炼学说中“行炁”“服食”“房中”之一种，早于道家、道教，祖述容成公、彭祖，源远流长。后融于道教，被称为“黄赤之道、混炁之法”，其大义为“房中之法十余家，或以补救伤损，或以攻治众病，或以采阴益阳，或以增年延寿，其大要在于还精补脑之一事耳。此法乃真人口口相传，本不书也，虽服名药，而复不知此要，亦不得长生也。人复不可都绝阴阳，阴阳不交，则坐致壅阏之病，故幽闭怨旷，多病而不寿也。任情肆意，又损年命。唯有得其节宣之和，可以不损。若不得口诀之术，万无一人为之而不以此自伤煞者也。玄素子都容成公彭祖之属，盖载其□事，终不以至要者着于纸上者也。志求不死者，宜勤行求之。”（抱朴子），而绝不能成金仙正果；《抱朴子内篇》云：或曰：“闻房中之事，能尽其道者，可单行致神仙，并可以移灾解罪，转祸为福，居官高迁，商贾倍利，信乎？”抱朴子曰：“此皆巫书妖妄过差之言，由于好事增加润色，至令失实。或亦奸伪造作虚妄，以欺诳世人，隐藏端绪，以求奉事，招集弟子，以规世利耳。夫阴阳之术，高可以治小疾，次可以免虚耗而已。其理自有极，安能致神仙而却祸致福乎？...后世无知之徒所谓的“泥水丹法”实为妄语，房中术怎可类同于仙学金丹之道而名之曰“丹法”呢？
由此可知道家未有房中术之传、述，房中术早于道家、道教，后融于道教。

无修无证

你说了半天，并没有说明房中术和密宗双修术不一样啊！
确实，他们具体方法是不一样，问题是，他们本质上难道不都是男女双修术吗？
传统有很多双修，比如，性命双修、阴阳双修等等。佛家禅宗当然没有阴阳双修术了，那么请慧明道友证明密宗的双修不是男女阴阳双修，不是房中修为，只是一种观想好吗？
留点口德还是有好处的，你慧明修行还差得很，不可能永远是对的。
另外，你说的“由此可知道家未有房中术之传、述，房中术早于道家、道教，后融于道教。”基本就是废话，房中术一开始本就是独立产生的一种法门，后来被道家和道家修炼所吸收，成为辅助法门，自然此后就成为道家和道教的传承了。
房中术不过是道家三大修为——炼养、房中、和服食中的一种。你既然知道房中不过是辅助，但是却把同为辅助的服食提高到主体的高度，可见你还是有偏颇的。

慧明

双无原话“道家三大修为——炼养、房中、和服食中”－－三大修为在道家以前还是以后，是由道家传出的吗？
老子、庄子说过“炼养、房中、和服食”吗？看来道友的道家与老子庄子的不同，是双无的“道家三大修为——炼养、房中、和服食”？如此自诩道宗的所谓实修者。

东华门生

道家口诀传承的道法很多，老子传承何法不能仅凭最著名的道德经做判断，而且也不能根据您理解的道德经做判断。

东华门生

大道自古传承不断，太古以来历代不缺，得道之高莫若伯阳，老子是其中成就较高的，著经济世的，但不是道脉的开始，而是其中一环。

慧明

道家口诀传承的道法很多，老子传承何法不能仅凭最著名的道德经做判断，而且也不能根据您理解的道德经做判断。
东华门生 发表于 2009-5-21 02:35

道家还没有创说之前应该叫什么口诀？老、庄提及过房中术吗？举例说一下吧。

东华门生

房中术先秦汉唐时代就是一个社会普遍遵行的养生益生乐生之术，任何成年人都知道，不过精微的口诀是道家传人掌握。

慧明

你说了半天，并没有说明房中术和密宗双修术不一样啊！
确实，他们具体方法是不一样，问题是，他们本质上难道不都是男女双修术吗？
传统有很多双修，比如，性命双修、阴阳双修等等。佛家禅宗当然没有阴阳双修术了， ...
无修无证 发表于 2009-5-21 00:17

本人表述的是“由此可知道家未有房中术之传、述，房中术早于道家、道教，后融于道教。”，所谓“道家房中术”就是一种误说，道家的原本说法都搞不清楚，还称什么道宗啊？

慧明

房中术先秦汉唐时代就是一个社会普遍遵行的养生益生乐生之术，任何成年人都知道，不过精微的口诀是道家传人掌握。
东华门生 发表于 2009-5-21 04:20

老子未创道家学说之前精微口诀谁掌握呢？道友要重续道藏，难道道藏里没有说明吗？道藏不是道家之藏，是我中华民族上古文明结晶的道教之藏！而道教也不等同与宗教！

东华门生

道教乃教化之教，可以涵盖宗教，但是道教不能等同宗教。
道术甚多，房中只是养生之一类而已，自古黄帝、素女、玄女、彭祖等都曾传授此道。

慧明

道教乃教化之教，可以涵盖宗教，但是道教不能等同宗教。
道术甚多，房中只是养生之一类而已，自古黄帝、素女、玄女、彭祖等都曾传授此道。
东华门生 发表于 2009-5-21 12:30

道家的老子、庄子传不传？在道家创说之前的黄帝都传房中术，那应该叫“道家房中术”还是“黄帝传的房中术”或者“道教房中术一派”？

慧明

你说了半天，并没有说明房中术和密宗双修术不一样啊！
确实，他们具体方法是不一样，问题是，他们本质上难道不都是男女双修术吗？
传统有很多双修，比如，性命双修、阴阳双修等等。佛家禅宗当然没有阴阳双修术了， ...
无修无证 发表于 2009-5-21 00:17

不是给道友说过吗？好好穷理再说佛教密宗的事，难道道友还要出现：用“大日经疏之五轮观”来解说“佛教内景秘境脉道的脉轮”－－这样的笑话吗？要还是这样道友就真该“留点口德还是有好处的”了，是谁“修行还差得很”大家说吧。

慧明

二、服食
以受传道门秘法、所谓道家太极门独脉的陆锦川有“道家修为之服食”的说法，而今有自诩道宗实修的道友在本帖也承袭此说曰“房中术不过是道家三大修为——炼养、房中、和服食中的一种。”，也认同“服食”是道家的三大修为，真是穷理不足，以讹传讹。
关于道家、道教本人不再重复论说，只谈“服食”。服食也为我国上古之学术，属于上古修炼学说中“行炁”“服食”“房中”之一种，早于道家、道教，渊于黄帝，流传广泛,为医家所重，而有“食医”一脉，近代周潜川前辈知其大要，其目的在于长生延年而更求仙果。其服食之物分草木药、矿石药、炼制药，草木药、矿石药需按法采取、制备，以世所罕有之药为佳；炼制药即是丹药，多以矿石药为原料（有辅以草木药的），按程序秘法炼制，用于医家的为多，后形成“丹医”一脉，其极秘即为我中华独有仙学之道的外金丹－神丹；若得内金丹之修炼，再佐以服食外金丹之上上品金汞合炼之神丹，则为仙道之全体、飞升之全功，证得大罗金仙之果。服食之次第约言为：先去三尸，始服草药，得药力后服矿石药，身体适应见效后，按要求常服丹药，而达到延年长生以致于仙的成就，唯服外金丹上品时需有内炼之基础，不可骤服。
由此可知道家未有服食之传、述，服食早于道家、道教，为医家所重。

无修无证

双无原话“道家三大修为——炼养、房中、和服食中”－－三大修为在道家以前还是以后，是由道家传出的吗？
老子、庄子说过“炼养、房中、和服食”吗？看来道友的道家与老子庄子的不同，是双无的“道家三大修为——炼 ...
慧明 发表于 2009-5-21 10:14

不是一般的教条主义。道家道教从黄老以及张道陵等开始，中间是不断运动变化和发展的，这种变化和发展，既有在历史上有记载的东西，更有没有记载的东西。引用个别历史上的事实当然没有错，但是除了有历史记载的，就是错吗？
你慧明自称自己有师父，你师傅在历史上有文字记载吗？没有记载，谁能证明你不是胡说八道，欺骗坛上道友？
所以呢？请虚心点，你知识多了，大家爱是很敬佩，但是自以为是就不好了。

无修无证

道家还没有创说之前应该叫什么口诀？老、庄提及过房中术吗？举例说一下吧。
慧明 发表于 2009-5-21 11:09

一开始可能没有口诀，但是后来创出各种口诀以后，是否就是大逆不道了呢？
老子庄子等提不提房中术，跟房中术客观存在有关系吗？你的逻辑叫人不懂。