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话说明末清初,道教全真独大,
众小派苟延残喘度日,
其中一派曰「小明派」,
亟思振兴教门之法。
这小明派开宗祖师托名老许,
老许又托名师从
【玄气孝道斗中真人孝悌恭王九皇星君】
虽然名字很长,
但名气不若吕祖响亮,
众弟子认为中道衰弱,
乃是受出身非名门之累,
全真之盛大,全凭吕祖庇荫之功,
不如咱也把吕祖请来说法,
如此我派方能与全真分庭抗礼。
商议既毕,遂起坛扶乩,
也称吕祖降鸾说法,
阐说存心养性之学。
数年后成效依旧不彰,
众徒认为民众对这种八股之学无感,
不如直接换老闾,来个嫁接之法,
把吕祖请来当代言人坐镇。
方法是好,但请神容易,说法为难,
存心养性那一套自然不能再用,
需另辟奚径才行。
新的经典必需具说服力,
一人道:
「目前能与全真抗衡者,惟有弗教,
不如将其止观之法溶入我教中。」
又一人道:
「如今三教归一大盛,
必需也应潮流才行。」
众人曰:
「好是好,但需能自圆其说,不漏破綻才好。」
一人道:
「将止观法另外包装,说是教外别传,
直奉吕祖言诠即可。」
於是纳回光炼神共八章为弗,
纳筑基炼炁共四章为道,
纳白马匹练数言於尾为儒。
商仪既毕,即起坛扶乩作法,
呪曰:
「自太上見化,东华递传某(吕祖),
以及南北兩宗,全真可為极盛,
盛者盛其徒众,衰者衰於心传,
以至今曰,滥泛极矣!凌替极矣!
极則返,故蒙淨明許祖,垂慈普度,
特立教外別传之旨。」
呪中不禁又酸了全真几句出气,
法成,吕祖遂成为老许之掌门人。
后此书偶为一洋人所得,
携往西方,由於是东方和尚之法,
一时声名大噪,盛名传回东方,
镀金后之经典,更是风光,
众人争阅,一时纸贵。
小明教得此番之助,声势大张,
颇有一番气象之貌。
全真一见不妙,
上下急商对应之策。
长老曰:
「他既然自称是吕祖所传,
不如来个草船借箭,
也将其反嫁接过来,
让其白忙一场。」
此后金花宝典即分二版,
一为小明版,一为全真版,
全真版自然把不利自己的酸言除掉。
更久,后人已莫辨之矣。
而全真依然盛,小明依然頹,
可叹,为人作嫁白忙一场。 |
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