“调息凝神，凝神调息”——8个字，入门通途，舍此无正诀！

无尘仟贝

大家有知道盛克琦道长的吗？了解唐山玉清观吗？他是我家乡人，著书颇丰，他的书多为搜集整理零散、失传的古籍，是大江西派传人。

他对入手功夫从不藏着掖着（也许关键的地方我不知道哈），我总结一下他对入手口诀：“调息凝神，凝神调息”的解读，他认为丹道入门，舍此无正诀。


“调息凝神，凝神调息”，8个字，简洁，丹道入门通途，舍此无正诀。


“息”，呼吸；
“神”，心，就低层讲，是意念。


“调息凝神，凝神调息”，这8个字，一个也不能颠倒，是有次序的。分2层4步。

1层：第一：调息；第二：凝神。
这2步综合在一起叫作“调息以凝神”（“以”字是关键，画龙点睛之笔，无“以”字不易搞清楚。“以”，可作“用”字解。），“调息”是手段、是方法；“凝神”是目的、是究竟。先“调息”后“凝神”。


调息只管调息，将注意力集中于呼吸，什么也不要管，一管控制呼吸，那就错了，是人为的，就不自然了，落入“后天”。


只要能真正的将注意力集中于呼吸，呼吸自然会平和通畅。加入人为调控，呼吸反而会不畅通，是为“以神逐息”。循序渐进，持之以恒，呼吸和畅，心念安静，初步受到了“凝神”的效验。


接下来，是“凝神”，简单的讲，就是要“静”，要抓住前面的感觉，只注意这个“感觉”，什么也不要管，更不要再去理呼吸，这是“凝神”的又一个进阶。


若坐不住，可下功，坐的住，紧接下一步。

2层：第三：凝神；第四：调息。
这2步综合在一起叫作“凝神以调息”。“凝神”是手段、是方法；“调息”是目的、是究竟。先“凝神”后“调息”。


凝神只管凝神。前面是以“止”为主，一味求“静”，是“枯寂”的方法。这步是以“观”为主，静中求慧。


合目内照，将前面得到的那一点“感觉”轻轻的移到眼前的身外虚空，寂照这个身外虚空，慢慢的将那一点“感觉”忘掉，只是用眼寂照虚空。

初时稍用意念，寂照的有为程度可高些，继之逐渐减少有为的程度，直至完全的无为，进入到寂静。


在此期间，会有些反映，不外是“光热效应”，因每个人的具体情况的不同而不同，无论什么情况，一概置之不理。这是“双瞳抱睛之术”，又称“对合同”。


待两目交光，会有些反应，还是置之不理，忘掉他，逐渐“增忘减定”（忘，是无为的静；定，这里指有为的静。区别在此。丹书比喻为“抽铅添汞”，铅汞呈反比关系。）


待“忘”中生“定”时，则会有气机萌动，甚至会有在胸腹间流动的感觉，还是置之不理，忘掉他，直至没有了感觉。


这时接行“神安虚空，气弱蛰伏”。“神”，前面的“正念”。“安”，稳，中正，不偏不倚。。


这就是“凝视入气穴”。“伏”，蛰伏，趴着，就象冬天里的蛇。气机初动，不可妄动，要蛰伏气穴。




“旋而为一，自生造化”，正是万物来复时，生机全在此，个中玄妙，笔墨难言！
“凝神调息，调息凝神”，同前，只是稍有不同。


据盛克琦道长说，以上口诀都是祖述“昔日遇师亲口诀，只要凝神入气穴”。同时，参读张三丰《道言浅近》《玄机直讲》，会有很多的发明。

悬崖勒马

给楼主点个赞，也把蜀宾发的链接内的内容复制出来吧：
鸿幪一派涵光子涵空子口诀全录（思隐子整理）       
筑基部分：（略）
炼精化气：第一节：调息凝神，凝神调息。
                 神安注腹，初气伏田。
                 旋而为一，自生造化。
                 凝神调息，调息凝神。
      
         第二节：五官混同；
                 凝神合气；
                 氤氲流旋；
                 鸿幪化精；
                 命归胎田
（第二节火候口诀：顺之自然，无执无失，功无间断，随修随忘，随觉随修。）
      
        第三节： 神气相依，
                 心身虚无，
                 天人无别，
                 鸿蒙化气，
                 真阳育胎，
                 三田合一，
                 中黄初开。
                 
炼气化神：第一节：绵绵若存，
                 寂照不空，
                 真阳来归，
                 内化合一，
                 服食虚无。

         第二节：神注乾宫，
                 寂寂长明，
                 不内不外，
                 日月合璧，
                 玄珠妙合，
                 圣胎复道。

         第三节：无滞无碍，
                 长觉长明，
                 含兹在兹，
                 不离方寸，
                 天然运机，
                 真空炼形，
                 凡身浑化。
                 

炼神还虚口诀：   一动既觉，
                一觉既无，
                止而又止，
                入归太虚。

炼虚合道口诀：   虚无为体，
                戒行为本，
                无念为宗，
                存无守有，
                回风混合，
                真空炼形，
                随修随忘，
                一动既觉，
                一觉既无，
                不执于象，
                不执于空，
                寂无所寂，
                照无所照，
                湛然恒照，
                与道合真。

蜀宾

大要旨 发表于 2019-7-27 01:56
“调”怎么“调”
“息”是什么“息”
“凝”是如何“凝”

这个口诀是人家鸿幪一派的东西，每个人都可以用自己的体验来解释，但解的对不对就难说了。

比如说第一段炼精化气这一部分，有32个字：调息凝神，凝神调息。神安注腹，初气伏田。旋而为一，自生造化。凝神调息，调息凝神。

其中有"神安注腹，初气伏田。"   人家讲"身外虚空" 了么?
用西派的东西来解，有意思么?

玉溪

除了楼主转贴盛克琦自己注释的一段，
所有口诀和注释文字都摘自谢怀宇谢怀昭著作： “中国真正丹道理法及工程次第阐真”。

无尘仟贝

张三丰真人《道言浅近说》：
“凝神调息，调息凝神”八个字，就是下手工夫。须一片做去，分层次而不断乃可。凝神者，收已清之心，而入其内也。心未清时，眼勿乱闭，先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始行收入气穴，乃曰凝神。凝起神了，然后如坐高山而视众山众水，如燃天灯而照九幽九昧，所谓“凝神于虚”者，此也。调息不难，心神一静，随息自然，我只守其自然，加以神光下照，即调息也。调息者，调度阴蹻之息，与吾心中之气，相会于气穴中也。
神息相依。守其清净自然曰勿忘，顺其清净自然曰勿助。勿忘勿助，以默以柔，息活泼而心自在。即用钻字诀。以虚空为藏心之所，以昏默为息神之乡，三番两次，澄之又澄，忽然神息相忘，神杰融合。不觉恍然阳生，而人如醉矣。
潜心于渊，神不外游，心牵于事，火动于中，火动于中。必摇其精。心静则息自调，静久则心自定。死心以养气，息机以纯心。精、气、神为内三宝，耳、目、口为外三宝，常使内三宝不逐物而游，外三宝不透中而扰，呼吸绵绵，深入丹田。使呼吸为夫妇，神气为子母，子母夫妇，聚而不离，故心不外驰，意不外想，神不外游，精不妄动，常熏蒸于四肢，此金丹大道之正宗也。
凝神调息，只要心平气和。心平则神凝，气和则息调。心平"平"字最妙，心不起波之谓平，心执其中之谓平，平即在此中也。心在此中，乃不起波。此中，即丹经之玄关一窍也。
大凡打坐，须将神抱住气，意系住息，在丹田中宛转悠扬，聚而不散，则内藏之气与外来之气交结于丹田。日充月盛，达乎四肢，流乎百脉，撞开夹脊双关，而上游于泥丸，旋复降下绛宫，而下丹田。神气相守，息息相依，河车之路通矣。功夫到此。筑基之效已得一半了，总是要勤虚炼耳。
调息须以后天呼吸，寻真人呼吸之处。古云："后天呼吸起微风，引起真人呼吸功。"然调后天呼吸。须任他自调，方能调得起先天呼吸，我惟致虚守静而已。真息一动，玄关即不远矣。照此进功，筑基可翘足而至，不必百日也。
学道以丹基为本，丹基既凝，即可回家躬耕养亲，做几年高士醇儒，然后入山寻师，了全大道。彼抛家绝妻、诵经焚香者，不过混日之徒耳，乌足道!

无尘仟贝

其实，越简单的东西做好并不容易，就说最基本的入静，有几人能做到，就我粗浅的体验，静坐入静，前半小时都在和杂念做斗争，基本是无效的。熬过了半小时，才有可能静下来……

另外，一楼中，气穴指什么？是身外虚空吗，还是下丹田？大江西派一般把大定真空，做完修炼总纲。

悬崖勒马

入静本来就不是简单的事哦，建议亲亲去多试试呢

山野村夫

简，可以指简单，也可以指简洁。简单与难相对，意思是容易做到；简洁与繁杂相对，意思是容易理解。

丹法修炼里面，正常情况是，越是简洁的东西越难做到越是繁杂的东西反而更具有可操作性

比如，大道至简，指的是大道的道理很简洁，比如西派真空大定四个字就概况了。可惜这跟实际修炼的简单与否无关

蜀宾

楼主在 1楼总结的东西，好像大部分来自这篇文章？
大江东评点《鸿幪一派涵光子涵空子口诀全录》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_63ce2a9b01017lza.html

无尘仟贝

蜀宾 发表于 2019-7-26 10:32
楼主在 1楼总结的东西，好像大部分来自这篇文章？
大江东评点《鸿幪一派涵光子涵空子口诀全录》
http://b ...

是呀，基本一致，但我没有从这个连接的出处拷贝，我是从盛克奇道长那里知道的，到底谁谁是原作者，意义貌似不大，也不必纠结，如侵犯版权，请通知我，我联系版主删除此贴。
贴出来只是给大家提供一个思路，我浏览很多帖子，但对如何下手，不是支支吾吾，就是一鳞半爪，看不到全貌，所以我才把自己收集的自我感觉还靠谱下手功夫贴出来。
我觉得这种入门功夫，大家没必要藏着掖着，就算说了，有信与不信，信者又有几人能做到？还有，也许论坛里都是得道前辈，不屑这种幼儿园托班般的文章。

蜀宾

呵呵，我看这个不是幼儿园级别的口诀，未得真传恐怕是解不了的。

全部口诀包括炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道四部分。

这里是全部口诀原文链接：鸿幪一派涵光子涵空子口诀全录（思隐子整理）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_63ce2a9b01017lz9.html

看到有一篇文章，解了8句口诀（32个字），觉得很不错。
http://www.360doc.com/content/17/1009/07/45093011_693368978.shtml

关捩子

放诸修真一路，此四字处处皆可应之，
境界不同，心得亦不同。

要在有意无意之间，大忌执而不化，着相起火。
“勿忘勿助”，四字曲尽调息之妙也。
既到此境，息自冲和，神自入恍惚杳冥矣。
此相依得诀之初步也。

无尘仟贝

蜀宾 发表于 2019-7-27 03:28
呵呵，我看这个不是幼儿园级别的口诀，未得真传恐怕是解不了的。

全部口诀包括炼精化气，炼气化神，炼神 ...

谢谢，学习了，对大家都帮助

无尘仟贝

大要旨 发表于 2019-7-27 09:56
“调”怎么“调”
“息”是什么“息”
“凝”是如何“凝”

我早就说过我是搬砖的，初学者。您大德，给大家讲讲您提的问题呗，也让我们初学者借鉴一下，不能只有问题不回答吧谢谢