自发功的功理、启动与运用

海尘

本文是我的练功体悟，拿出来与大家分享。

这里所说的自发功，是说练功者能在功态中不受自己大脑的控制，凭“感觉”做出各种动作，调整自己身体机能使之健康的行为。

自发功的功理，就是要解释上文定义中“感觉”的含义，即练功者为什么会那样做，是什么力量推动练功者在功中做出各种动作。许多练功者，包括一些专家都说是气。常言道“实践是检验真理的唯一标准”。这些实践者如是说，当是真实无疑的了。其实却并不是这样。尽管有人在功中觉得有气在推动自己做这样或那样的动作，但他们没有往下深思：是什么东西指挥着气推动练功者做动作？我认为，这个东西就是元神，俗称魂，马丹阳祖师曾说过“神即魂”的话。这个元神就是自发功的全部功理和秘密。“元”有最初的，本质的，本源的意思，最本质的神就是我们历劫以来的魂了。道士追求“观心得道”，心藏神，观心就是去证悟自己的灵魂了。僧家爱究“念佛是谁”，猜来猜去，非嘴非脑，最终还是灵魂。

元神是历劫以来不灭的，既是神，当然比大脑聪明千百倍了，是洞悟宇宙真理的，所以在功中“听他的没错”。有的人在进入危险之地时，大脑并不知晓，心却突然跳得厉害，智者均知道需迅速离开此地，那其实就是元神在示警，他又没法与大脑直接对话，只能用心跳动来示警了。历史上，刘邦、赵襄子等人，都曾凭此躲过灾难。有人说，大脑才是人真正的主人，这是生物学上形质学说的局限认识。其实大脑只是思考器官，在元神面前，它与手足等运动器官同辈。这里功理 “元神之说”，只是一家之言，信与不信，各随其缘。

既然元神是主宰，那么启动自发功就是怎样启动元神的问题了。我在修习本门（玄灵功）灵动功（即自发功）时，先后服了师傅两道符，启灵符，培元神符，自己也制过十几道符用，但有人自然就能启动元神，不必去服用符水。这些人我认为是天生的慧根显露，所以易于启动，这是福德，是好事。所有人通过努力，都会启动自发功，但也确实有快有慢。我认为启动最好的方式是：轻闭双眼，自然站立，全身放松，细细体会身体是否有前后或左右摆动的情况出现。在安全的情况下，闭眼易于启动。站立时，在放松的境况下，要如果有摆动的力道出现，就随之而动。这就是自发动了。如果没有动意，可默念：元神元神，主宰我形，通脉开穴，灵动修真。沟通一下元神，当然不能老是念，念一两次就行了。关键是要“闭眼、站立、放松、体会自然产生的动意” 。有了动意，就随之而动。有的人早期产生了动意后，由于气感弱，力道小，“感觉”不明显，老怀疑自己的动是假的，是装出来的，其实，如果真是假的，你自己一下子就知道了，是不会怀疑的。怀疑，就一定是真的。我是过来人，这个我有体会和认知。

如果出了自发功，练上一段时间，特别是出了手印之后，自发功就进入较高的层次了，可以有些小神通了，这小神通，主要是指治病了。下面就讲一下自发功的运用。

上面说了，自发功是元神指挥的动作，那么元神能指挥自己的肉体给自己治疗，当然也能指挥自己给别人测病，指挥自己给别人治病了，这也是顺理成章的事。

给别人测病有两法，一是手测，二是眼测。

手测，同时也是治的过程。可以先和病人沟通，问他哪儿不好。比喻，他说头疼，术者就把手放在他头上任一部位，默念，“元神元神，主宰我形，为XXX治病，急急如律令”，熟了后，不用念。然后，手会自动找到有病的部位，运用最专业的手法（比任何专业大学教的都专业，完全是无师自通）为他治疗。哪儿有病，就是哪儿按的时间最长，直到打通经络为止。一个有病的地方好了后，手会自动的再找一个有病的部位治疗。手在哪儿治，就是哪儿有病了。这就是手测。如果患者想考术者，不说自己有什么病，让术者查，术者可挨个地方查。当然比较麻烦了。但熟了后，也很快。几个部位要记住，这是我的经验。肝看右肋中间大包穴，胆看右乳下日月穴，在最下的两根肋骨中间，心脏就看前面心脏部位。脾看左肋中间大包穴，胃看心口窝下偏左。有时病人胃下垂，就靠下，细微处自己能感觉到。肾在后腰两侧。肺、气管就是生物学的本来地方。如测肾好不好，我只需要将手放在病人后腰两侧各两秒钟，就知道哪个好，哪个不好。看五脏六腑一共不用一分钟。总之，手放在那儿不动，那儿一定就有病。如果只测不治，术者发现手不动了，就拿开，说那儿有病就行了。注意的是，有时我们说病人那儿有病，但患者不承认，说医生说那儿没病，自己也没感觉，这是怎么回事呢？这事我遇到过，且常遇到，这是因为那儿的病还没发作出来，所以病人不知道，但病根已在了，过几天，几个月，或一两年，就会出病的。医院是用仪器查的，早期的病，不长瘤，不增生的话，仪器测不出来。而西医一旦查出来，一出来就是晚期。中医和气功，是提前好长时间就测到的。

眼测，是手测基础上的前进一步，较文明，特别是给女人测病最有用。眼测、手测都不需要患者脱衣服。术者只需用目光代替手，在病人身上瞄来瞄去就行了。哪儿有病，目光走到哪儿就不想离开了，会紧盯着那儿看。一略而过的地方，是没有病的。初期看肾和腰，需要病人转身，熟了后，凭想象就可知道。

以上的方法，不是一学就会，一用必灵的，也需要在实践中锻炼，积累经验，熟能生巧。我看病人，往往把他当一个整体来看，不去细分五脏六腹和四肢，模糊一瞧，眼会迅速自动地找到他病最重的地方，一针见血。可以再细看上面说的各部位，更详细准确。

这种自发功测病，最好是有些中医知识，效果更好。如某人老是坏肚子，这看什么呢？看大肠，看小肠，看胃？倘若这些地方还真有病，你治后，还是坏肚子，人家说你是假功夫，既给气功抹了黑，自己还郁闷。如果女人崩漏怎么办，治哪儿？是不是束手无策了呢？这两个病，病因多在脾上（肠胃不好也能坏肚子，至少应该知道脾也能使人坏肚子）。脾有固摄作用，力小则坏肚子，脾统血，力小则崩漏。有的人的鼻子爱出血，出时还止不住，多数也在脾上，统血效果不好嘛。有些医生没学中医，不知道这事，说是空气干燥，让病人在室内泼点水。笑话！一家人都不干燥只干燥他一个人了？所以看病人时，最好是知道病症不用测就在心中知道病因在哪儿，再用自发功印证一下。这当然得有中医知识。如果和自己的知识不符，要信自发功，以自发功为准。这里说的中医知识不是中医的什么知识都去学，学些五脏六腑的功能作用就可以了。各管什么病，知道就行。

眼测会了之后，稍加训练就会看照片测病，千里之外的人，只要看了他的照片或影像，也能看出哪儿有病。我试过，也是很准的。

自发功的测病，不能象中医师或西医师那样说出具体是什么病，只能说出是哪儿有病。但我们的治疗效果比他们好，并且能找到真正的病根。不象西医，以症为病。

自发功的治病，在上面的手测中讲了，再不多讲。注意的是，给人治病，自己要更加努力练功，最好是配合打坐，多打坐，培养内气。否则，病气会反咬。对术者有损。还有，多数的病不是一次能治好的，需要根据情况而定。

自发功治病，对方好了没有，好了多少，术者自己是很清楚的，患者的病好了百分之八十、九十，还是九十五，术者是知道的，我在给别人治病后，说出来的效果，和病人说的基本一致。如果相差较大，术者认为患者好了许多，而患者说无效的，多是这人怕说好了许多，欠术者人情，故意说无效的，这时，他尽管说不好但却天天来找术者治。这种人我遇到过，不过是少数人。也有确是无效，我们自己觉得有效的，这时不要否定自发功，这是病因没找到，治了些别的病，而病人想治的病没治好。这里我说一病例。我一男同事，自言左手大拇指尖发麻，好几个月了，一直不好。找医生看，医生说是神经末稍炎。开了许多药，吃后无效。找我治。我以自己的知识认定，是颈椎不好造成的，一查，颈椎确是不好。治了几次后，觉得他颈椎好了，但他说病没减轻。我想，那就是胳膊不好造成的了。一查，肩肘都不好。治了几次后，问他，还是麻。我都有些愁了。我一下子发现他大拇指背及后面的手背处，有好几道疤，会不会是这疤引起的呢？一查，疤确是不通畅。问他疤的来源，说是小时候和哥哥玩刀子让哥哥给割破的。我给他按摩通了疤处后，第二天就好了，现在四年过去了，再没麻过。

萍踪侠影

大啦叭 发表于 2019-10-13 07:07
千里遥感，你信吗？
看照片断症，有源有据。
但千里发功，就见仁见智了。

千里遥感，
照片断症，
千里发功，
隔墙 发气，
===========
这些都是基本申通都不明白，你还修行个蛋。

海尘

闲人练过这功夫吗？敢胡说八道误导众生。台湾林教授教这功夫惠人无数。我治过许多医院不收了的病人，就是用这功夫治好的。

小摇子

闲人的意思大概是练了以后难以得道升仙。不是说没用。

孤鸿海上来

阳气是有定数的。藏密里面，喇嘛修炼，好像有个年龄限制，大概是38岁，过了这个年龄，按照他们的说法，基本上就此生就练不成的。何况，发放自己的元气，给别人治病？此乃修丹道的大忌。如果不修丹道，只是练气功健身，那就是个人选择的问题。大陆好多气功师，英年早逝，大多数都与发放自己元气给人治病有关。当然，有一种功法叫做空劲气功，它是不用意，尽量不动用自身元气，采外气给别人治病，自身只充当中转站和抽气机，另当别论。

关捩子

此文作者为昆嵛山人，
观其文章，受林孝宗影响很大，
由自发动功始，继而习气功，喜好治病，
这路与林先生很像。

关于治病，陆锦川有篇文章不错，
他说：
由于人们不了解自发动功发功后必然会经过一段时期的自我调节与治疗，亦即治病功阶段，不了解自我调节所产生的发功后的自然结果，因而把发功治病完全归功与气功师，说的神乎其神，功德无比！个别气功师亦乘机贪天之功为己有，把人们引向迷信崇拜，玄妙莫测的黑胡同里去，借以赚取名利。其实发功后谁都会自我治病，没有老师亦会发生，又有什么神秘可言呢？不过，有一点倒是真实的，这就是：人们对气功师越崇信、发功疗效就越好，在这里，心理作用会成倍地化为物质力量，谁叫人是精神与物质的统一体呢？这也就是有些人听了某些人的带功报告，病情立见减轻的原因。

林教授自2008年7月退休后，
未留下任何联络方式,
也不知道人在何处,
仅知道林教授退休时生病.
听说是得了癌症。
直到2012年他又出了一本书，
【从癌末到完全康復】
但现在很少有他的消息了。

小弟也在年轻时，受到他的影响，
由丹道转而炼习自发功，
我的心得是，自发功所得之炁，
层次不高，是粗糙的能量，
若己经篫基得炁，
再回头看自发功，就不入眼了，

那自发功有没有优点，有，
那就是自发功在进入元神态有特别的长处，
这说是优点，但也是缺点，
优点是更早一步开啓这扇门，
缺点是很容易走上治病这条路，

林孝宗就是治病治太多，
而把自己给治完了，
很多气功师也是如此走上不归路，
慎之啊！

萍踪侠影

孤鸿海上来 发表于 2019-10-6 19:35
阳气是有定数的。藏密里面，喇嘛修炼，好像有个年龄限制，大概是38岁，过了这个年龄，按照他们的说法，基本 ...

修行就是伏气与身体，放气就是送命。不动用自身元气，采外气给别人治病，一样要消耗，要节制     

海尘

有个规律，没练自发功的，或者练了没练出来的，也不会给别人治病的，都说自发功不好。
练出了自发功，会用之给别人治病的，都说好。
会给别人治病了，自然也会给自己治。所以不用担心自发功给人治病伤自身的问题。这里面有个奇怪的现象，有的气功师功夫很厉害，但练不出自发功，有的气功师练出来了，但不会用自发功给人治病。他们用的普通外气的方法，很消耗自身，加上收费，一些东西就说不清了。只要不收费，无欲则刚，积善成德，功夫就会越来越高。真正会用自发功给人治病的，是有体会的。

萍踪侠影

海尘 发表于 2019-10-7 15:28
有个规律，没练自发功的，或者练了没练出来的，也不会给别人治病的，都说自发功不好。
练出了自发功，会用 ...

功夫就会越来越高?  谁啊?  好像基本度没有了啊？

孤鸿海上来

一个人因为勤劳，有门路，积攒了一笔可观的小财富。这财富，满足他的吃喝需求绰绰有余。他为了博取好名声，乐善好施。毕竟他正当壮年，钱可以再赚。他还迷信一种观念，好人必有好报，有了好名声，自然会感天动地，上天会让越来越年轻力壮的，甚至长生不老。所以，为啥要担忧养老的事？上天会解决的。

蜀宾

练习气功时出现不自主的动，称之为自发动功，80年代很多练气功的人都经历过。                 
特别是听过严新带功报告的，早晨在公园里手舞足蹈，前俯后仰，动作千奇百怪。
其原理是什么，公认的说法是，气脉有偏盛，或局部不顺畅，或身体有病，所以在气功态下，肢体通过运动来调节。

蜀宾

谢谢萍大侠鼓励。

人为的引发不自主的动，在江湖上由来已久，有人称之为打神拳。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_574f05e70100p3ar.html                                                      
对于一些敏感的人，只要全身放松，闭眼，双脚并立并脚跟接触，就能引发不自主的动。周潜川先生在他的书里就大概讲过这个，好像是在《气功药饵疗法与救治偏差手术》里吧。

我认为，人为引发的不自主的肢体动，这个与元神没有关系。

蜀宾

关捩子 发表于 2019-10-6 13:41
此文作者为昆嵛山人，
观其文章，受林孝宗影响很大，
由自发动功始，继而习气功，喜好治病，

谢谢道友提供的信息。

大概看了一下昆嵛山人的博客，其中有3篇 【我的师父和师爷的故事】。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_1621ebfb00102wf80.html
还有一篇，【与气功结缘】
http://blog.sina.com.cn/s/blog_1621ebfb00102wed3.html

蜀宾

不自主的肢体动，修炼界很早就发现了。所以有些门派让新手从站桩和动功入手，而不是从盘坐入手。
80年代练气功的，有一部分人经历了从动到不动的过程，身体得到了调节，或治愈了毛病，对修炼的认识也上了一个台阶。