中华跪拜礼仪

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【九拜简介】
　　我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。
　　稽首，行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在后。是拜礼中最重者。
　　顿首, 行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。是拜礼中次重者。
　　空首, 是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。
　　振动，是两手相击，振动其身而拜。
　　吉拜，是先拜而后稽颡，即将额头触地。
　　凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。
　　奇拜，先屈一膝而拜，又称“雅拜”。
　　褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。
　　肃拜，是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。推手为揖，引手为肃。其实也就是揖。这是军礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。其他几种拜礼都是正拜的变通。

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稽首　　③qǐ shǒu
　　①古代的一种跪拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手（掌心向内），拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。
　　《周礼·春官·大祝》：一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动…… 贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”
　　《国语·晋语》：宣子拜稽首焉。
　　《左传·僖公三十二年》：孟明稽首曰。
　　《三国演义》：于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。
　　《公羊传·宣公六年》：“ 灵公 望见 赵盾 ，愬而再拜； 赵盾 逡巡北面再拜稽首，趋而出。”
　　《史记·赵世家》：“ 公子成 再拜稽首曰：‘臣固闻王之 胡 服也。’
　　② 出家人所行的常礼,一般在见面时用
　　元 马致远 《陈抟高卧》第三折：“只打个稽首，权充拜礼。”
　　《水浒传》第十回：“那先生看了道：‘保正休怪，贫道稽首。’”
　　《老残游记续集遗稿》第一回：“只见那两个老姑子上前打了一个稽首。”
　　《金瓶梅》：神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。
　　③犹赔罪。
　　郭沫若 《奴隶制时代·殷代是奴隶制》：“ 匡 廼稽首于 曶 ，用五田，用众一夫曰 益 ，用臣曰 疐 ，（曰） 朏 ，曰 奠 ，曰：‘用兹四夫，稽首’……‘稽首’，在这儿是赔罪的意思。”

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跪拜礼　　在一些反映古代历史的戏剧和电影中，我们经常看到古代人民行跪拜礼。为什么会产生这样的生活礼节呢？这要从古代人们的物质条件和生活习惯谈起。
　　我国在汉以前，还没有正式的凳椅。人们在进食、议事、看书时，只是在地上铺一条用芦苇、竹篾等编成的铺垫用具，即席子，人就坐在席子上，故称“席地而坐”。如果请客人坐正席，则多垫一重席子，表示恭敬。就连朝廷的最高统治者也是“席地而坐”，不过，所坐的东西比普通老百姓好一些，如周代每次举行大朝觐时，五者所坐的席位，设有绣着黑白斧形的屏风，屏风前面南向铺设着莞草编成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右摆设玉儿，给王者凭依。
　　因此，古代所谓“坐”的姿势，和我们现代人的“坐”完全不一样。坐时要两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外。古人的“坐”，实际上就是我们现在的跪。在接待宾客中，每当“坐”着向客人致谢时，为了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是“引身而起”，使坐变成了跪，然后俯身向下，就这样，逐渐形成了日常生活中的跪拜礼。
　　古人认为，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬礼的意思。按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共分稽首、顿首、空首，称为“正拜”。行稽首礼时，拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后，这是“九拜”中最重的礼节。一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。（后来，用于僧人举一手向人们行礼，也称“稽首”。“）
　　行顿首礼时，其他和稽首相同，不同者拜时必须急叩头，其额触地而拜。一般用于下对上的敬礼。（“顿首”两首，后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家恭敬。）
　　行空首礼时，双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而不到地，故称“空首”，又叫“拜手”。这是“九拜”中男子跪拜礼的一种。
　　其他如振动，不仅要跪拜、顿首，拜后还要“踊”，即跳踊，一般都在丧事时，拜者往往捶胸、顿足，跳跃而哭，表示极度悲哀，凶拜，即行礼时，先顿首，后空首；吉拜，则在行礼时，先空首，后顿首；奇拜，奇为单数，即一拜；褒拜，即再拜、三拜。古代以再拜为重。
　　肃拜，是古代女子跪拜礼的一种。拜时跪双膝后，两手先到地，再拱手，同时低下头去，到手为止，故又称“手拜”。肃，手到地的意思。所以后来在书信来往中，为了表示对对方的尊敬，往往上“谨肃”。妇女行礼也称“端肃”，即源于此。
　　到了汉代以后。才渐渐有高座，凳椅先后问世，人们不再“席地而坐”，因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化。但跪拜礼仍然存在，却变成了等级差别的标志，主要广泛运用于官场之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。有时都要行三叩九拜之礼。在民间，如祭祀、祝寿等风俗中，仍世代相传。后来，又增加了打千（行礼时左膝前屈，右腿后弯，上体稍向前俯，右手下垂）、作揖（两手合抱，拱手为礼）、鞠躬（弯身行礼）等礼节，直到辛亥革命胜利，随着几千年封建君主制度的覆灭，才结束了这种跪拜礼 ，今在拜神、拜祖时仍有残留。

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【礼仪·异域】稽首拜（韩国礼仪篇）【韩国很好的保存了中华文化】
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道拜　


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屈膝之拜礼。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十四：“ 朱文公 云：古者男子拜，两膝齐屈，如今之道拜。”

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道教的朝拜礼仪



道教是中华民族的传统宗教，千百年来其礼拜所用的也是本民族的传统礼仪，《周里。春官。祝》曰：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首。。。。。。”前三种礼拜统称“三拜”。

稽首，的原意为礼拜时保持，稽留姿式一段时间，后来专指作揖鞠躬，即“礼记”中所说的受立不跪之礼。

稽首加跪拜并以头触地称顿首，或叩首。头不触地而是扣在手背上称空手。

稽首一般用在朋友见面打招呼时出于礼节，叩首则要用在敬神或者谒见师长时使用。

稽首的做法是，双手自然垂伸，右手在内左手在外，合抱成拳，然后举到眉际，一般高以不超过眉际为度，接上动作，双手抱拳由眉际自然随身体前俯。俯首鞠躬姿式，稽首礼成。

叩首也称顿首或磕头，是中国古老而典型的跪拜礼仪，《鹤松云露》卷十四记载，“朱文公云：古者男子拜，两膝齐屈，如今之道拜，道拜，道士拜也。”这说明道教保留着中国传统的礼拜仪式。

叩首的做法是，在稽首成礼之后，继续躬身然后双手分开，先以右手着地左手覆于右手上，同时双腿屈膝跪于地，以头触及左手手背，此即《周礼》所谓“空首”礼，《道教杂谈随笔》载：“贾公彦谓：先以两手拱至地，乃头至手，是谓空首，以其头不至地，故名空首。

叩首的另外做法，以头触地，称作五体投地，即双手、双脚、头皆着于地。

道教的叩拜礼仪有一叩三叩九叩之别，一揖一叩首，谓之一礼，一揖三叩首再一揖，称一礼三叩，连续三次，叫做三礼九叩，一般礼拜，可一揖三叩首再一揖，道教的重大节日，祖师圣诞朝贺时，一般要行三礼九叩。

烧香的礼节是，自古烧香有神三鬼四之说，所以到庙里烧香每个殿堂只需烧三炷香，烧香时，将香点着后，以右手持香，左手上香，先上中间一柱，再上左边一柱，最后上右侧一柱，三炷香要保持平行垂直，香头要齐，距离一寸为宜(高香例外)。