36年的感悟

恒锐

[这个贴子最后由恒锐在 2008/01/05 09:22pm 第 4 次编辑]

老师曾说过修道之人磨难多
信矣！

于今三十六个春秋
别的本事没有
只学会一事：大难大灾临头时
内心反而出奇的平静，
可以说和没有发生过一样！
（大变事经的多一些而已）
（今天早上一下楼，发现一楼口空空荡荡，回屋淡淡的说了一声：三轮车丢了。）
不足之处往往却是小事乱心。

感悟：
不管您现世所经是幸福还是苦难
那都是过去自己的选择，自己的作为。
不必为身处幸福而自喜                       福报享完了是什么  ？        （白天后即是黑夜）
也不必因遭苦厄而哀怨                        罪过受过了是什么？         （黑夜后即是白天）
一切总会过去！

福报享完了也不必害怕      继续积善即可！                     
  罪过受过了也不必庆幸      继续行善才行！
                                                                                 --------------------以上为世行



千载悠悠        祸福互依     若想永享福报  永免苦难  持久行持累且难啊！ 如何免得了这轮回之苦？
那就努力做个无心道人吧！
                                               -----------此为道行

一辉

我是觉得，往往大事情发生的时候，自己就像一个旁观者，我自己有时候都怀疑自己是不是没有良心的人
而且经常被小事情绊住，在别人看来很简单的，根本不是烦恼的，在我就是折腾很久很久，郁闷的很
而且往往大事情发生的还少，就是这些小事情多，所以自己经常烦恼的很。

先天道

看来楼主是坚心修道了．

空神

哦 丢了车子啊。
破财免灾好了。
也许骑那车的人 会出车祸。
你好幸运哦。
丢了个车子 保了条命。
==
福祸无常。

dd2000

极度不同意5楼观点，首先我对比尔盖茨的慈善行为表示赞赏，100元对于穷人可能是他的全部资产，对于富人，可能牛之一毛

无我无为

<img src='http://lyzhd.host177.datanj.cn/non-cgi/images/sj.gif' width='22' alt='由手机 WAP 发送' />心无所依～心累…

549946461

这个感悟还是很好的，赞叹。

549946461

无心心即是真心！
那就努力做个无心道人吧！

繁星点点

道是生于无的有。道是有，也是无。
无是空，或无维空间。无维空间是没有边际没有距离的空间。
在没有边际空间之内的有是无限大，在没有距离空间之内的有是无限小。
无维空间之内的有，既是无限大又是无限小。
无限大和无限小是无维空间的两极。无限大和无限小两极不是两点而是一点。
有就是无内无限大和无限小的点。这个点不是死的，而是活的：是两极互变而活动的。
有在点内的运动由于没有距离可言只是自转，就是一面向无限大极转动，一面向无限小极转动。
向无限大和无限小两极的转动不是有先有后的两个转动而是一分二并同时进行的同一转动。
自转是画圈，同时向相反方向自转就是走8字。无内的点就是一边无限大一边无限小的8字。
有在无内走8字的自转就是道的无先无后的永恒时间。可以说道就是生于无维空间的永恒时间。
***
道在无维空间内生出有边际有距离的三维空间。三维空间存在于无维空间而不能与之分离。
三维空间内的距离表明三维空间基本上是由两点构成。空间的二点与物体的二数互相呼应。
三维空间内之所以有众多物体就是因为物体基本上是二而不是一，反映着三维和无维之间的区别。
一个物体在三维空间内的正常运动有先有后而不能同时进行。两条腿同时跳行就不是正常走路。
三维空间内的时间因为有先有后，所以分过去，现在和将来。
过去的运动已经不复存在，将来的运动还没有来，只在现在的运动才是唯一实在的运动。
只有现在的运动和有的自转是一体的两面，不复存在的过去和尚未存在的将来与有的自转毫无关联。
如果现在就是无维空间永恒在三维空间的延伸，那对人类将会产生什么意义？

繁星点点

  如何读《老子》
               
                 编者注：本文选自陆锦川先生著作—《仿佛汲老子》

  关于老子这部书，我还是在十几岁的时候读的。我当时可不是按照这个八十一章的编排顺序读的，而是一句一句打乱了随机读的。严格地说，我的这种读老子的方法，不是我的创新，而是前人的成果，师辈的成果，不是我的成果。
  在我们道家太极门的传承里，我父师前面的而清大师在读老的时候，也很可能是更前面的宏真大师在读老子的时候，就发现了这个问题：
  老子这部书，是后人接续残简，整理续编成这个样子的，这八十一章的序次，并不是它的本来。所以，它前出后见，句字雷同，意指反复，义理互见。也就是说，文句的衔接，时见不合理。
  根据现在的八十一章来看，很多不该放在一起的内容被放在一起了。这个问题，等我们谈到具体章节的时候，再来作进一步的分析。
  由于这个原因，所以在宏真、而清祖师时就提出来了：
  读老子，应该去掉它的章节，只采读它的句子，现存中可以认定是句子的那些句子。
  所以，我小时候读老子，我父亲就让我一句一句、分句书纸，一张一张地分开来读。分开来读了以后，我就有一个很明显的感觉，而这个感觉跟通篇按章节读，当然是不一样的。就因为是一句一句单独读的，不再受原有章节的顺序和位置的影响，所以在每一句话的理解上，就比较自由，比较透彻，没有前后文照应的那种思维约束。
  因此，我们今天来治老子，这一点，也许是有新意的。因为，据我的了解，千古以来，似乎还没有人这样读老子的，只有我们太极学的传承，是这样做的。
  所以，我读老子与人不同。我父亲给我做过讲解，我也有自己的领会。后来，我也陆续看了古往今来有代表性的解老著作。这些著述，给我的感觉是，大多数是在文字字义上下工夫，但是在道理、哲理、实修悟证上，或者说在智慧上，那就远远不够了。如果我们用太极学的哲理来理解老子章句，那么我们得出结论，就将与所有的那些解释，大都不同了。