（转载）何看待美国女权组织建议 20 美元纸钞头像换成杰出女性？

龙在天涯

如何看待美国女权组织建议 20 美元纸钞头像换成杰出女性？
姬轩亦，先为力胜

这个你们翻翻经典呀，不要开脑洞。

后王之成名：刑名从商，爵名从周，文名从《礼》。

分别是法律罪名，社会地位，礼仪文法。

货币上写谁，这个东西，乃是爵名。

现代社会体系里，货币意味着对一国杰出人物的永久纪念，印谁，就体现谁的意志，体现谁的诉求。这个体系来自波斯，货币上是君主的头像。先后次序，面值大小，都有讲究，类似钱包里流动的凌烟阁，令民周知。

所以这种事情，要类比的话，在中国就是谥号变更，祭祀次序调整，都是拿古人说事儿。例如成祖本位太宗，到了许多年后，为了某位陛下的想法，那就变成了成祖。又例如，曹操配享排位，反复调整，进进出出。

所以荀子就教育大家了：

故王者之制名，名定而实辨，道行而志通，而慎率民则一焉。



故其民莫敢托为奇辞以乱正名，故其民悫，悫则易使，易使则公。

用电影的例子就是说，一个黑人怎么能骑在马上呢？这就是名的重要性。

然后荀子继续讲了：

今圣王没，名守慢，奇辞起，名实乱，是非之形不明；则虽守法之吏，诵数之儒，亦皆乱也。



对于奇怪的言辞（平权运动），名守慢（保守主义者在公共舆论中失去声音），那么这个东西的后果是什么呢？荀子对波段性的胜负是不感兴趣的，他是一个宏观角度的叙述者，这个后果很简单，就是乱。

只有一个字，乱。


乱的本质是交战的双方都不靠谱，所以民不止所从。

异形离心，交喻，异物名实玄纽，贵贱不明，同异不别。如是，则志必有不喻之患，而事必有困废之祸。

结果不好而已，药丸。荀子是很干脆的。

具体的逻辑出发点是保守主义者眼中是存在先验的，不需要证明的等级和贵贱差异的。

你看，这就是右棍荀况同志的观点。

为了平衡论述，我们探讨一下社会中下层工匠结社的墨子同志对这个事情的看法：

非以其名也，以其取也。

古典共匪墨子同志的看法是什么呢？是没有什么卵用。

今天下之君子之名仁也,虽禹汤无以易之.兼仁与不仁,而使天下之君子取焉,不能知也.故我曰天下之君子不知仁者,非以其名也,亦以其取也.”

赵老爷让一个女人上了货币，但是你们不要激动。赵老爷嘴上说着平等，事实上心里是日了狗的。赵老爷对于不能公开宣扬“异形离心，交喻，异物名实玄纽，贵贱不明，同异不别。”这种保守主义者的政治原则和心声，造成了名与实的扭曲，是特别不开心的，而且他们认为，都是你们这些吃饱了没事儿干的运动家的错误。

好啦，不就是个名实关系嘛。

美帝传统的祭祀体系里，突然塞进来一个女人而已，不要担心，请淡定。赵老爷有实无名，运动家有名无实，这都是不好的，这意味着要出现巨大的社会变革，因为孔子提出正名，恰恰是试图给春秋时代的名实混淆踩一脚绝望的刹车。

其实，我觉得还是本朝做得比较聪明。

拿掉所有牌位，统一上太祖了事。这下，起码在货币上写谁这个祭祀体系内，是不会有混淆了。

这其实是真正的，更大意义上的平等。相反，第四套人民币是不平等的。第三套是雅各宾宪法，虽然最为进步，然而并没有什么卵用，干脆废除货币这个祭祀等级体系，大家都没话说了吧。这才是真正的推进历史的进程。