老子与佛陀基本思想比较：老佛一如，道释同归

大愚若智

拙作《道德经新论》（副标题：揭开宇宙和生命的玄秘），全书计分九篇，共300万字，历经20年，已于日前完成。兹发布于网络，供有兴趣者参研、指正。

本书经过详细辨析，断定了佛陀本人讲述的生命、演历、解脱、修行等，与老子所述大同小异，并且在根本层面毫无二致。
佛陀和老子思想的辨析、比较，主要集中在本书第九篇“老子与佛陀”一章。该章简明目录如下：

第三章 老子与佛陀
    第一节 佛典和佛说
    第二节 佛陀的修道、证道、传道
    第三节 老子、佛陀比较中应予注意的事项
    第四节 佛陀主要术语辨析
      四谛
      法印
      法、无为法、有为法
      五蕴、五取蕴、名色
      缘起
      无常
      无我
      无明
      识
      因缘
                十二因缘
                     十二因缘各支大意
                     十二因缘的问题
                 五因缘
                 九因缘
                 十因缘
                      十因缘的经文证据
                      十因缘存在的问题
                 早期经文《两种随观经》与“因缘”各支比较
                 十二因缘并非三世两重因果
                 从老子看十二因缘及十二因缘别解
                 简结
      轮回业报
                 轮回、缘起和生死流转
                 众生类型和诸道轮回
                 关于轮回本体
                 业力果报
                    关于物类转生（五道、六道轮回）
                     不存在来生果报
                     现世果报
                     关于业力果报的总结
                 关于意业、情欲
                 佛陀业报与道教承负（老子的同俦观）
                 佛陀的善恶
      涅盘
                 涅盘简说及经文证据
                 涅盘的几个特性
                 从老子看涅盘
                 涅盘的几个问题
                 涅盘境
      禅定
                一、禅和定
                二、经文中的四禅
                       经文阐述的四禅
                        经文中四禅的两类意旨
                        经文中四禅的问题及推测
                     附言：七觉支与四禅
                三、经文中的四无色定
                       四无色定
                       四无色定的两种可行解读及问题
                       经文中四无色定的简结
                       我们对四无色定的断言
                四、再说四禅—从两部经文看四禅的整体情况
                五、佛陀的禅定
                       经文所见佛陀讲述的禅修
                       佛陀证道时采用禅法
                       佛陀证道后修正的禅定（四禅）
                       佛陀修正后的四禅基本情况
                       四禅划分和进境
                       今日修炼者应该采用的禅定方法
                六、佛陀禅定与老子虚静
                七、修定与解脱
      八正道、三十七道品
      解脱、解脱果位
      神通、神灵
      佛陀的中道
      佛陀的宇宙论
      附录 从佛陀看老子——老子生命论几处疑难的确证
第五节 老子、佛陀根本思想综合比较
        一、体证方式
        二、宇宙自然
        三、缘起法则
        四、生命论
               生命发生
               生命构成
               生命轮回
               业力果报
               生命演化
               无我
               无常
               永苦
        五、解脱论
               解脱原则
               涅盘境界
               解脱之道
        附录 大乘和密教
              一、大乘佛教
                  自利和利他
                    菩萨与六度、四无量心
                    净土
                    补特伽罗与中阴身
                    空与有
                    阿赖耶识与如来藏
              二、密教

有兴趣者可在三处下载：
百度云盘：pan.baidu.com/s/1kT9kXAR
天翼云盘：cloud.189.cn/t/b6rumejUfIni
360云盘： yunpan.cn/csdM5RZcTEHuf （提取码：99a8）

三个网盘文件一致。下载后请对比
                           MD5值：7415C8E37A6D817477F27D8E562C5FEF
                           SHA1值：D7C79ED4B837B07DC24158E889DE3A9F4B614763
压缩包中提供了三种文档格式。第一是WORD版，第二是HTML版，第三是PDF版。阅读时根据个人喜好。
压缩包中另有检索软件等。

也可参考本人博客，内有老子基本思想简介、全书阅读建议等：
blog.sina.com.cn/u/3178680977
mmkkjjmmxxpp.bokee.com/   

著者声明：
    1，著者并无出版之想，请勿为此费心。
    2，任何个人和团体，在非商业、非获利前提下，可以任意复制、交流、引用，且无须征得著者同意。
    3，欢迎各学科研究者、各行各业有兴趣者，在本书基础上深化研究。同时欢迎对本书的不足和错谬之处予以指正、修订。

信..愿..行

写了这么多的字呀
请教一个问题：楞严经佛祖常说：由心生故   种种法生   由法生故   种种心生
请问互相之间怎么生的？

大愚若智

信..愿..行 发表于 2014-12-30 21:31
写了这么多的字呀
请教一个问题：楞严经佛祖常说：由心生故   种种法生   由法生故   种种心生
请问互相之 ...

呵呵，楞严经是大乘经典，不是佛陀原说，不在本书研究范围内。

不过，如果将“法”当成法则规律（即认知结果），那么此段经文是阐述心灵认知与实在法则的关系。心与物接而“生”（形成）“法则”（认知结果），法则（认知结果）将继续引导心灵认知，于是交相牵引、滋生蔓延。

恬淡清静无为

大愚若智 发表于 2015-1-5 16:13
呵呵，楞严经是大乘经典，不是佛陀原说，不在本书研究范围内。

不过，如果将“法”当成法则规律（即认 ...

“不是佛陀原说”！指释迦牟尼佛吧, 可释迦佛在世时都是口头说的, 本人没亲自动笔写书, 都是后人回忆总结的, 真实性有多少呢？

大愚若智

恬淡清静无为 发表于 2015-1-7 03:51
“不是佛陀原说”！指释迦牟尼佛吧, 可释迦佛在世时都是口头说的, 本人没亲自动笔写书, 都是后人回忆总结 ...

参见拙作第九篇第三章有关节段。

大江西

感觉看这书没有任何益处 。
楼主在定义。
而老子开篇就说不可定义。
这不是可以靠分析去了解的。
楼主的描述手法很向构造一个虚幻的世界。然后定义他。这使人失去正确思维的能力。没法考虑对错。而且内容十分离奇。定义各种新词汇。词汇所代表的意思十分晦暗复杂。
看得人头晕。过分解读。调理不清晰。基本和原文关系不大。
还不如看原文。



看的我头疼。我一般看邪见书才头疼。还有些想吐 。

道简。
无论文章篇幅有多大。道没有那么复杂。

感觉又是另一个“太上道人”

看这种书会越看越觉得有道理。因为他的定义如此。在这个定义下所推理出来的事理。在这个定义下是完全正确。

这种定义其也是一种催眠。

言日中

不知内容如何，下来看看再做评论。

大愚若智

大江西 发表于 2015-1-14 21:54
感觉看这书没有任何益处 。
楼主在定义。
而老子开篇就说不可定义。

呵呵，先生说得大体都错了。况且整段文字除了断言、感觉之外，也没有什么实质性表述。建议将拙作作为您的眠书、呕像，心理宣泄即可。