[原创] 我是谁，谁是我

灵玄子

自古以来，修炼之人多寂寥，老死深山无人晓。好在信息时代可以通过网络大道场，与同道相互沟通交流。同道好友中常有人对我说，"修炼就是后天返先天，是否知道了先天你是谁”？ 特别是最近，一位修为很高的博士道友，在测读后学的修为时尝试加冕了一顶"水德真君"桂冠。我回答说：水之善，莲之德，是后学最爱。但后学在尘世中修行崇尚做两面人，难成真君。即：主张在尘世间处事应物，要度德量力而行，要遵循”实而虚之，虚而实之“的原则；面对修行同道，则践行唯笃信诚实至上，不得怀丝毫虚伪和欺瞒之心。善，可以不行；是，可以不求，半句假话也不能说，一次小聪明也不能耍。即使如此笃信诚实，亦不敢冒用真人称谓。 可是，每当静卧在床时也常思忖自我的修炼定位——我是谁，谁是我？ 看先天，后学非仙人下凡，自解前世曾是黑龙江畔一渔夫。翻家谱，爷辈讨过饭，父辈是穷得“响当当的贫雇农”，小时候每当在登记表”家庭出身栏写上”解放前房无一间地无一垅“时，总有几分优越感。由此，在人生路上，我曾对无产阶级造反的理论，坚信不移。 近30年的修身养性，颠覆了我原来的认知，体悟到在看得见摸得到的世界之外，还有一个炁所构成的世界。我清清楚楚地看到了生活在这个炁的世界之仙佛，得到了他们的授赐，接受了他们的督导，享受了他们给予的恩惠。但是，“佛在人无，人在佛无，佛人合一即化”。经常面对这虚无缥缈的内景，身居闹市却孤零零的我，免不了还是会在心里反复求证：我是谁，谁是我？ 今夜醒来又在思忱同一主题，情不自禁地打开了修行日志： 早在上个世纪80年代末，世间师傅带我行三皈依礼时，天母赐我灵玄子道号，天父阐释说“与（愚）人先（仙）成，是悟道达”。后来的一个子夜，我在似梦非梦中听到天母在上界的酒宴上，直呼少有人知且又俗得不能再俗的凡夫名号，“给yonseng带点，他好喝酒”。话音刚落，一口玉液琼浆（猜是五粮液）灌入我口中，沁人心扉。随后便清清楚楚地听到“嘭”的一声，酒瓶摔碎在楼外的挡土墙上。出于求证之心，我一大早就去约有两丈高的挡土墙下找寻酒瓶子"遗骸",结果可想而知。 还有一天，我走在市政广场人行道上，睁着眼却看见高空中有一骑着麒麟的女先辈，当即用心语拜问，方知是女娲圣尊光临。她问我的师傅是谁，答曰xxx（世间师傅）。可是，当我傍晚下班走在回家的路上，突然在虚空中传出一男声：“你回答错了。”这不得不让我在心中反复搜寻：谁是我的真师，我到底是谁？ 还记得92年秋一子夜，我朦胧中听到床前有一南方口韵的中年男子大声宣示：“宝灵通（童），应复归，当今在限”!乍一听吓出一身冷汗，这不是要我马上死嘛！不仅如此，接着就是以神厥穴（肚脐）为中心的小腹部剧烈疼痛，痛感直透后背，辐射到全身。有此经验，我才真正理解了孙大圣被念金箍咒是什么滋味。我当时释不出这条信息的真正含义，结果站也不是，坐也不是，躺着更不行。没办法的办法，只能咬紧牙关收心入静，但求能重温一遍语音信息。如我所愿，这次听清“南方语音”的本意（用切字韵解）是：“宝灵童，拥妇跪，当即实现”。我和妻子马上爬起来跪在床上叩头，随后相拥而卧，我小腹部的剧烈疼痛也随之消失了。凌晨，我在似梦非梦状态，从大脑的“天幕”中清清楚楚看到有一行行文字在滚动，我习惯性地打开床头灯，从床头柜中拿出纸和笔记了下来。整理出来一看是两首诗。其一：“九九九、九九九，六九天地泰，如意郎君常恩爱。紫气东来，情溢四海。青春年华如松柏，入妙通灵修行会更快”！另一首涉及隐私，不宜昭示。从此，后学更得天地之宠爱，但同时也被带上玄爱之“紧腹咒”。每当我对信息有疑虑时，“紧腹咒”就会“蠢蠢欲动”... 就在去年末，佛门位于12重天的师尊，了却了20年前就想收我为徒的心愿。对此后学并未感到喜出望外，只是再一次体悟到天母的开示不虚：“时抱菩萨死保佛”！ 可是，我常想修行的主旨是修身，齐家，治国，平天下。我前两条虽然还算及格，而后两条却不着边际。正如“东方维纳斯”的评价：“忍者之志，王者之心”。即，常胸怀宇宙论天下，一生却一事无成。象我这样一个如此才疏学浅，少有成就的丹者，到了另一个世界，能干点什么呢？正如《清静经》所言：“为化众生，名为得道”，实无所得。   我是谁，谁是我 ？ 思来想去， 我还是我。我就是那个执迷于参禅悟道，修太极丹法，无忧无虑，成天在社区广场 放风筝走太极步，连两岁婴儿都识得的普普通通的小老头儿...

灵玄子

衷心感谢版主鼓励！再接转一帖。
为说明修心的意义，特摘录善学法师一篇博文《真正的修行是红尘炼心 》

真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。
有的人整天打坐，磕头，拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。
你的工作环境也是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。要尽你的责任和义务，要尽心尽力地做好你所承担的一切，要制心一处，用心去做每一项工作。
把你的服务对象看成为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生的公仆，全心全意地为他们服务。当你不求任何回报地去给予奉献的时候，这就是你的修行，你会得到无比的快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍，他可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。
你的家庭就是净土，就是你的寂静处。要把你的净土打扫的干干净净，布置的清净庄严，要任劳任怨的尽你的责任和义务，擦掉灰尘就是擦掉你的业障，扫除垃圾就是扫除你的烦恼。你的家人都是你的亲人，都是你的父母众生、儿女众生，都是你的金刚道友，要关心他们，照顾他们，尊重他们，不要伤害他们，怨恨他们。
各有各的因缘，各有各的福报，你执着什么，什么就会伤害你，你执着谁，谁就会让你伤心，一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念，但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。人生就如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏，哪里有真的夫妻？哪里有真的儿女？既要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？
凡事不要只考虑自己，要多为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。当你真正有了慈悲心、菩提心，你如理如法地修，真心诚意地去做，别人自然会尊重你，喜欢你。你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。
当你以宽阔的胸怀容纳一切，包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，你如果能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢？