《玄妙镜卷中》调外药论十五

无相寿者

    离尘曰：外肾举动，即身中之活子时。外肾者，即淫根也。淫根举动，即要回光返照，绵绵若存。吕祖云：举则施功静则眠。倘有念举者，不可煅炼，炼则结成幻丹。无念举者，即可採炼。虽一时之功，夺天地之造化。或遇行住坐卧动者，速即回光返照，凝神入於净土，息息归根。阴精者，五谷饮食之精，若非巽风煅炼，思虑淫欲不止。凝神之时，炁是走漏一般，必用鼓动橐籥之巽风，息息归根，向曲江吹嘘煅炼。谷精调，调降下呼吸，戊土待气穴之炁，自然行至阳关，由是走洩之象，即採烹炼，运一周天，周而复始。调到药产神知即止，再调恐有耗药之危险。药者，即肾之玄气，发出元精，即真种子。曰药，静为玄气，动为元精。夫外药者，犹如雾露，若不煅炼，顺从阳关而出，化为浊精。倘元精到外肾，淫念若起，化为淫精而出。又曰：久视关元之中，一阳初动之时，微意入於动气之中，意在真一，用后天呼吸，寻真人之呼吸，鼓动巽风，出入不离，息息向坤中吹嘘，猛烹极炼，是为调外药。调到动极，阳关犹如走洩顺行之时候，即逆行之时候，即採运行。外药不调，小药不产，调到药产神知，再用採小药之工。