武与道

命不我有

道，无所不在，武术之中自然也有武道了。
武道著作，我推荐大家去看看《孙禄堂武学录》比较完整，简单直白，没有隐藏，很有参考价值。只是大多数练武术的不懂丹道，练丹道的不懂武术，所以不知道书中想表达的是什么，武和道也就分开了。

道自虚无生一气，便从一气产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物张。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
顺则凡，逆则仙。

道，是这个道理，武也是这个道理。

修道要从后天返先天，习武也要从后天返先天。人日常生活，举手投足总是在后天上打转转，你那个肌肉总是在用力，没有一刻放松过，你那个思维没有一刻停止过，习武要先把你的命给转过来，把新陈代谢降低，慢慢转换到先天状态，重归自然，在通过命，把你的性给转换过来，杂念慢慢的减少。渐渐的恢复到先天自然的状态。

所以推荐大家练内家拳，特别是太极，形意，八卦这些拳真的很不错，失传了就太对不起先辈们了，那都是智慧的结晶呀。
怎样练习内家拳呢？
两个字放松，你那个肌肉呀，无时无刻不是紧张的，就是躺着睡觉，你也是磨牙打呼噜，得不到休息，肌肉用力是多余的，这个违背自然之道，打趟拳，心跳加速，满头大汗，累个半死，为什么呢，肌肉紧张，所以要放松，呼吸才会平稳，新陈代谢才会降低，肌肉力（后天力）才会渐渐退去，内力（先天力）才会渐渐增长。渐渐地呼吸会越来越弱，身体也会渐渐的转换，举手投足皆不用力，身体动而不知自己用力，离形去知，真意做主。

肌肉完全不用了，这个不可能呀，吃饭，睡觉，走路，哪有可能不用一点力的，不用力，人不就趴地下了吗？
所以，这个要练，如何不用力而有力，如何运动中保持静止，如何真意做主，如何武与道合真，这些都要练。

武术套路都是从，无极式开始，从无极式结束，开始要还虚，结束还要还虚，循环无端。为什么要先练无极式呢？道自虚无生一气，为了含一气，内家拳不用力，为什么还有力，先天力，能量都是从一气中来的。拳术一气之流行，所以无极式非常重要。
无极者，当人未练之先，无思无意，无形无象，无我无他，胸中混混沌沌，一气浑沦，无所向意者也。

分阴阳，看阴有阳，看阳有阴，阴阳相合，三体而生。

三体重生万物张，我们的动作是杂乱无章的，顺则凡，逆则仙，所以要把这些动作规矩起来，这个规矩就是三体式，由静而动，再由动而静，成为三体式。

拳术（肢体动作），不离三体，三体不离阴阳，阴阳不离一气，一气不离道。
武道就是把杂乱无章的肢体动作，通过套路把他规矩起来，形成三体，在通过三体分出阴阳，通过阴阳合成一气，通过蓄一气还虚，回归自然的过程。

习武要通过无极式，达到忘我境界，而得一气，阴阳相合形成三体，也就是内外三合，在通过套路，顺中用逆，逆中行顺，来蓄一气，身虽动而未动，身心未知，举手投足身心不动，也就应用到日常生活中去了，动中有静，真意做主，身心至虚，与道合真。

小鸟

我之前在学习班学过一套48式太极拳，在老师的指导下还规规矩矩地炼习过一段时间。
接着又转学习丹道，在静修一段时间后，反而把原来学的那套太极拳套路给忘记了。
现在只能在业余时间随便行一些拳路（保持其虚实转换），当活动一下身体而已。但还是察觉到膝盖下好象有很多气不断排出，发出“啪啪”响声，不知是什么毛病？

入圣登真

骨松明空方谈修，六根归一方言道。

执有归无，无生妙有。方言化。

难亦，尊师重道，参万物经纬，循天地规律，千古上下，几人是奇男子哉。

小鸟

入圣登真 发表于 2014-1-9 22:28
骨松明空方谈修，六根归一方言道。

执有归无，无生妙有。方言化。

正品、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

真一生

是原创的么？您应该有个挺好的师承吧。

“阴阳再合成三体，三体重生万物张。”
这两句话里面的三体，与三体式所指的三体有些不同。

浅心

说的略显杂乱，个中道理值得商榷！

比如内家拳也用力的，不用力是练成后的结果，看王宗岳《太极拳论》一“由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉”。

就实际情况看，比如形意拳的练法就是刚猛的与柔练相济的，一样跻身三大内家拳之一。

身心放松没错，不过和内家拳里说的“松”不是一会事，内家拳里的松也是练出来的！