拳术之道

命不我有

《庄子·知北游》
东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。


道在尿溺，拳术之中怎么能没有道呢？说说我的拳术之道吧！

我吗？武术爱好者，工作原因总是坐着，想学一套太极拳，活动活动身体，以前理论看了不少，向什么少林72艺、武当36功、大成拳，熊氏、武氏易筋经，朱砂掌，八段锦，内功四经，总之吧，站桩，气功，内功，拳术，有用没用的是看了不少，其实就当小说看了，根本就没练过，网上都说孙禄堂厉害，所以我就学了孙氏太极拳了，网上下个视频孙剑云的，下个《孙禄堂武学录》就开始了。

网上都说太极拳没有内功，没有内劲，那个是体操，什么用都没有，得了，反正都练了，那就研究研究吧，太极内功，太极劲，什么东东，从哪里开始呢？先研究站桩吧，混元桩，六面争力，抱七撑三，肌肉不能用力，又不能不用力，我勒个去，完全不懂，再研究研究太极劲，棚，捋，挤，按，弹簧力，爆炸力，弹斗力，我勒个去，名头太多，完全不能体会，各种桩，什么无极、太极，浑圆，十二桩，各种劲，什么什么的；研究了不少，一点效果也没用，根本就没弄明白。

咋办，接着研究呗，算了，从最简单的开始练吧，放松这个简单，不是说打太极拳一定要放松吗？这个好练，没事就放松，坐着也放松，躺着也放松，反正就是不用肌肉力呗，这回好像有效果了，有时躺着，突然间像脚踏空一样，心一惊就掉在床上了，甚至有鬼压床，见光，身体消失等一些现象，说放松，关节打开这个比较重要，开腰是重中之重，腰一节一节拉开，头几次会嘎嘣嘎嘣的响，让人用手摸会有塌方的感觉，腰开了，其他关节，也就找到窍门了，这时后天之力渐消，先天之力渐长，内劲也就有了，只是非常小，运动时你就能感觉到阻力了，就是能摸着劲了，当然大部分人还是拙力的成分多，这要看你放松到什么程度决定，松（心灵和肉体），没有最高境界，虚，也就合道了。
这个就需要站无极桩了，无极者，当人未练之先，无思无意，无形无象，无我无他，胸中混混沌沌，一气浑沦，无所向意者也。


内劲是啥？
那就研究研究吧，看看孙老先生的武学录吧。
道自虚无生一气，便从一气产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物张。
无极式开始，然后是太极式，三体式，各种套路，最后无极式结束。
自最初还虚，以至末后还虚。循环无端，无声无臭。起点，从平常自然之道，逆转其机，由静而动，再由动而静，成为三体式。三体，心中要虚空，至静无物，一毫之血气不能加于其内，要纯任自然，是为真劲，其中之灵妙，非有真传不能知也。
看来三体式是很重要的，得练练，哟，三体式，外三合站对了，督脉会动，差一点，都动不了。
三体明白了，太极桩，也就懂了，一气也就有了。

在看看孙老先生对内劲的描述吧。
拳中之内劲，是将人散乱于外之神气，用拳中之规矩，手足身体动作，顺中用逆，缩回于丹田之内，与丹田元气相交，自无而有，自微而着，自虚而实，皆是渐渐积蓄而成。
99%的人做不到，真做到这里，就有不可思议的功效了，你就能做一些，类似武侠小说里的事啦。

这是传说中的内功呀？怎样累积呢？
顺中用逆，逆中行顺，其劲回缩，意在蓄神。
外形身体手足俱以意运用之。行之已久，身体气力化之。似觉有若无，实若虚之意。每逢静中动时，身子移出，而不知己之劲，则不知有己也。此乃，动中求静，不静则真意不动，而何有妙用，真意化到至虚至无之境，即道。

我是觉得孙老先生的这几本书，真的不错，想以武入道的朋友，真应该好好研究研究，埋没了就可惜了，如果没练出效果，那就要反思一下了，无极式，太极式，三体式，这三式你真的站对了，练对了，真的达到书中的标准了。从杂乱无章到三体式，从三体到阴阳，顺中用逆，逆中行顺，阴阳归总到一气，动中有静，静中有动，性静意动，神之妙用，拳术之道。

执天行

楼主很厉害啊。希望再展开讲讲。

执天行

楼主悟性很高。对放松的体悟，感谢分享。

执天行

楼主把气机发动，归结于桩功里正确的姿势，这个总结不够深入。把姿势要领掌握得好的人，比比皆是。但并不一定都会有气机发动。姿势正确，只是其中一个方面。我认为是楼主在松字上下得功夫深，楼主在专注于松的时候，自然暗合了凝神之要。然后才会出现种种不可思议之象。

懺悔

以前也觉得孙很厉害

先不谈拳理
看看 图破壁 的博客吧
这里说的
还是有史料根据与客观的分析的

孙禄堂有真功夫没错
问题只是到了什麽程度而已

如果真的要谈
个人觉得
他写的这篇
并无甚特异之处

当然啦
我功夫不到
看不出来也是一个原因

懺悔

引用图破壁的话说

孙禄堂功夫很高，这个世人承认。但孙禄堂的功夫高也有个边，这个边就是“未练成轻功”，顶多是跑墙术略有小成。孙禄堂写了五本武学著作，很有意义，值得钦佩，但并不能根据孙禄堂书中有以武入道的说法，就意淫孙禄堂是以武入道的第一人。从时间上来说，以武入道的观念早在孙禄堂之前就有了。从功夫上来说，孙禄堂尽管谈了以武入道，但这只是一个尚未实现的理想和目标。从孙禄堂并不会轻功、不懂炼精化气以及容貌枯槁的事实来看，他并没有入道。


楼主可以继续研究
说不定能完成孙老先生未完成的目标

命不我有

执天行 发表于 2014-1-9 14:47
楼主把气机发动，归结于桩功里正确的姿势，这个总结不够深入。把姿势要领掌握得好的人，比比皆是。但并不一 ...

如果是为了以武入道，桩法是为了得气，套路是为了蓄神，当然也有反过来练的，但是要姿势和心法（内在要求）正确才行，从武到道，也是一步一个脚印，每步都有方法和要求，是一套体系，不是一个放松就能全部概括的，就像一个“虚”字就把道给解释了一样，多大的根器呀，一步到位，这个是做不到的。
气机发动是偶然的，也许是站桩，也许是打拳，也许莫名其妙的就有了，这些都有可能，但是偶然中是有必然的，那就是你“量”和“质”都达到临界点，才有可能发生。
蓄神还虚确实是拳术的大要，蓄神绝大多数人做不到，姿势方法明明都知道，可就是做不到，这个谁也教不会，只能靠自己，只是现代人练武都是为了搏击和养生活动筋骨，谁研究什么气不气的，神不神的，迷信，奈何！奈何！

命不我有

懺悔 发表于 2014-1-9 17:57
引用图破壁的话说

孙禄堂功夫很高，这个世人承认。但孙禄堂的功夫高也有个边，这个边就是“未练成轻功” ...

凡是不要看事物的表面，要看事物的内在。

道要悟，不要把无限的，变成有限的，因为你把他规定成A，他就不是B，你把他说成东，他就不是西。就像雕刻一旦成型，就失去了他本有的部分一样。

道是没有标准的，入道也没办法用标准来衡量，用人的状态来比较道是没办法比较的。

至于人与人，派与派的比较是没有意义的，先辈功夫再高，也不是自己的，门派再好，练不成也没用。

入道的方式很多，并不局限于武，没必要纠结这个。

只有自己的境界上去了，才能知道别人的境界到哪里了，就像孔子觉得老子是龙，深不可测，那是因为孔子的境界也不低，悟道要靠自己呀，别人帮不上忙。

习武是爱好，修道才是正事，写几篇心得，互相参考参考而已。

浅心

还真厉害能自学成才，不过楼主说的鬼压床，见光什么的，好像不是有了内功的状态哦！

小鸟

我只学过一套48式太极拳，纯粹是锻炼身体用，不敢谈拳说道。

但从招式的运行过程中的确可以觉察到，在行拳的时候神情比较集中，肢体可以不断地变换虚实。

操熟了就不用注意拳式，任其肢体自我运行。有时真的好象是在空气球内运作，毫不费力气和费神，挺惬意的。到此才好象领略到古人所说的“无招胜有招”之含意。难道这就是拳术之道？

陆一

无极桩从没站出过感觉来，混元桩有点感觉