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慈悲(不气)喜舍(不争)

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楼主
发表于 2010-11-29 16:02:09 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
我今嵇首礼,无上法中王
慈悲大喜舍,名称满四方
众生作依怙,智慧身金刚
顶礼无所住,我师大法王。

-------------隐士寒山子。
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 楼主| 发表于 2010-11-29 16:03:30 | 只看该作者
本帖最后由 玄道 于 2010-11-29 08:12 编辑

无所住,不住于得,也不住于失,得不争、失不气,得失无喜怒。
人有喜怒,说明你住得或住于失了,你又气又争,说明你心中得失没有虚无。得失不能任其自然。
道,就是虚无自然。
人应该失不气、得不争,得失无所住。
才能遇得失而性情无喜怒,得失完全的任其自然,心中才能真正的能够虚无,内心才能真正的平静。
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 楼主| 发表于 2010-11-29 16:14:23 | 只看该作者
本帖最后由 玄道 于 2010-11-29 08:17 编辑

众生能够以慈悲大喜舍,作为依怙,等你智慧大悟了,就是金刚不坏之身,就是能康长寿的,长生是不在话下的。
人能慈悲喜舍,不气不争,你就道德高尚,名称会满四方的,人人都夸奖你道德高的。

慈悲喜舍,不气不争,就是万法之王,我们对它嵇首顶礼,这个无上的万法之王。
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 楼主| 发表于 2010-11-29 16:19:54 | 只看该作者
本帖最后由 玄道 于 2010-11-29 08:24 编辑

道德经最后一章,最后一句话,完全总结了整个道德经,哪就是利(失)而不害,为而不争。
看大多修道人非名即利,名利之外,又有几人?那一个能失而不气,为而不争,就是自隐无名。
人只有无名,才能不气,人只有自隐,才能不争。

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