佛教为什么会在发源地印度消亡之探讨

prac

1. 从明初朱棣之后，就一直在用太监监军，这是事实，万万不可视而不见。武将是用枪的，太监是管枪的，这 ...
砂风 发表于 2009-12-21 05:49

1,
太监的权利，完全是皇帝给予的，目的是制衡文官势力，即使势力再大的太监，皇帝只要一句话，那个太监的势力立刻瓦解。首先要明确这点。
其次，除了几个确实专权过的太监外，其他的太监绝对不要想成是什么穷凶极恶之备，其实就是个普普通通的太监而已，只不过有一定的公职罢了，算是生理上比较特殊的公务员了。
再次，我在史料上经常看到什么矿监寺监被暴打的情形，而这些太监多数也毫无办法，只能抱头鼠窜，其实也挺可怜的，为什么呢，其实他们也就是一般的办事人员，只不过比较倒霉，摊到了些比较有利益的部门，比方矿山什么的，并不是任何一个太监都是有能力专横的。
最后，我的认识是得自史料，是看到了真有其事，才得出的观点。所以还是那句话，要深入史料，才能得出自己的观点，不要根据一些专家教授的书或者长期被灌输的知识后凭空想象出来。
任何社会的权利都是制衡的，只不过明朝是皇权加上太监的一些权利制衡文光势力罢了。其实你要让太监专权，谈何容易，太看得起他们了。
2，
黄老前半辈子和许多明朝的士大夫一样都是在抗清中度过的，哪有时间写什么书，西元1662年永历帝于云南死社稷，才知复国无望，才于1663年著书，其目的是：“异日夷氛复靖，中华士庶再见天日，论其事者尚知予心”
说黄老是清朝人，实是太侮辱黄老了，明末大概分两种人，苟活的是遗民，比如黄老等；已死的是烈士。
此举些人物与诗词，望诸道友思之：

《山魂水魄——明末清初节烈诗人山水诗论》：
“明末的士子学人，忠臣英烈，远甚前朝各代，纵然南宋之遗臣烈士在形态上亦非其比”。
“无论时世之艰迫，阵容之强盛，气节之凛然，任何一个时代的节烈之士都不能与明清易代相比”
“明末清初，激于大义振臂而起的英烈之士，何止万计，在二十四桥之地顿成焦土，六朝繁华皆为人间地狱，千里莺啼的江南顷刻成罪恶渊薮的危殆之际，从朝堂到草野，凡具忠义之心，受天地正气熏染的志士仁人，他们不管是伏处民间的布衣，还是世受国恩的廷臣，都欲奋力做飞蛾一扑，以期用鲜血和生命与凶残骄悍的民族入侵做殊死搏斗，最终存中华民族一线正统之脉”
《明遗民录》：
“又思宋明以来，宗国沦亡，孑遗余民，寄其枕戈泣血之志，隐忍苟活，终身穷恶以死，殉为国殇者，以明为尤烈”[3]

夏完淳
十四岁举义，十六岁牺牲
夏完淳被清兵所抓，过江宁，望见钟山的时候，大笑说“ 我得归骨于高皇帝（朱元璋）孝陵，千载无恨！”，
《南仙吕.傍妆台.自叙》
“我本是西笑狂人。想那日束发从军，想那日霜角辕门，想那日挟剑惊风，想那日横槊凌云。”
“盼杀我当日风云，盼杀我故国人民，盼杀我西笑狂夫，盼杀我东海孤臣。月轮空，风力紧。夜如年，花似雨，英雄双鬓。”
《别云间》
“毅魄归来日，灵旗空际看。” 《精卫》 “北风荡天地，有鸟鸣空林。……辛苦徒自力，慷慨谁为心
《狱中上母书》
“恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣。”
临死前他写的绝命诗“今生已矣，来世为期；万岁千秋，不销义魄；九天八表，永历英魂。”

“南明三忠”中的张家玉[7]的诗“撒手已无儿女意，回头宁有室家谋”，“从拼侠骨齐生死，终哭奴颜拜犬羊”，“年来枯尽英雄血，独有吞胡志不磨”，“真同丧狗生无愧，纵比流萤死有光”“云崩日落豺狼啸，地黑天昏傀儡强”，“死去不妨蝇作客，生还何必爵封侯？年来努发冲如戟，愤处犹堪刺虏头”

被清军“寸磔于市”的陈邦彦的诗“难将忧愤填沧海，剩有悲歌贯白虹”

张煌言“予生则中华兮死则大明, 寸丹为重兮七尺为轻.，予之浩气兮化为雷霆, 予之精神兮变为日星”

曾祖父为万历名相张居正的张同敞 “亡家骨肉皆怨鬼，多难师生共哭声。想见刀头空一切，长宵盼不到天明” “白刃临头唯一笑，青天在上任人狂”“破碎山河休葬骨”“魂兮懒指归乡路，直往诸陵拜旧碑”

和张同敞同死的瞿式耜 “四大久拼成泡影，英魂到底护皇明”“二祖江山人尽掷”“坐看神州已陆沉”“举世滔滔狂不醒，孤臣矫矫行偏危。无逃大义昭千古，敢望文山节并垂”“日月晦朦天不霁，河山破碎地偏寒。俘囚血热魂常在，炯炯双眸死后看”“诗篇留血泪，千载有人知”“三百年来恩泽久，头丝犹带满天香”

领导江阴抗清的阎应元 “八十日带发效忠，表太祖十七朝人物，十万人同心死义，留大明三百里江山。”

李定国在“吴三桂缢死朱由樃噩耗传来”的时候，“‘号恸祈死’，曰：‘负国负民，使中原沉沦何以对天下？何以对祖宗’”“两眼惟流血珠，号哭自掷地百许，三日不食，自表上帝以祈死，终于愤郁致病，七日而死”。“有说李定国墓在景线者，景线为旧普洱府管景线宣抚司，其墓‘至今寸草不生，蛮人过路，必稽首顿拜，大呼李将军三声而后去”
李定国临死前留下的遗言告诫儿子“宁死荒徼，无降也！”

虽有同室操戈罪过的绍武帝朱聿鐭，被清兵抓捕后，拒绝饮食，说 “吾若饮汝一勺水，何以见先帝于地下”自缢而死。
上述引自《被湮没的明末烈士和遗民》一文
。。。。。算了，我还是另开一帖转贴把《被湮没的明末烈士和遗民》全文贴出来把，吾每看一遍此文，都不禁泪流满面。

3，我可以很负责的和你说，我皇皇汉人，是世界上血统最纯之民族，见下图的基因图


4，还是那句话，说愚民太严重了，把儒家想的太厉害了，当时社会的主体是世家，他们自有一套，根本不吃儒家那一套。

砂风

1,
太监的权利，完全是皇帝给予的，目的是制衡文官势力，即使势力再大的太监，皇帝只要一句话，那个太 ...
prac 发表于 2009-12-21 15:13

1.首先，你自己也说太监是皇帝拿来制衡文官的，那么为什么皇帝要用太监制衡文官？皇帝为什么能够制衡得了文官？很显然，这是皇帝的权术玩的好。那么请问，玩弄权术，文官太监无休止的内耗可以强国富民么？
其次，与你说的这些一样，我在上面也说了相同的意思，他们太监作的再怎么样，不过是皇帝的狗而已，狗撵叫花，被打狗棍打几下，这是再平常不过的事。于狗主人何伤？事实上本来就是皇帝独揽大权，通过他们绕过文官集团，看着他们与文官狗咬狗。这么点简单的权术，局外的今人真的理解不了？还是故意装作不理解？
最后，是的，你是看到了很多事实，却因为你内心的主观倾向，不愿意得出一个更客观的结论。《道德经》中早有说“有欲以观其缴”，请注意。
2.我们一直在说明朝如何如何，这个明朝亡了之后的亡羊补牢，虽不是全无意义，但也别夸大它的意义。《黄帝内经》里有说“圣人治未病”。我们是按先圣的教诲学治未病，还是忘掉先圣的话，学西方人那样头疼医头，脚疼医脚？自己看着办吧。
3.还望道友有机会晒晒你们家的家谱。又及，华夷之别乃是以是否接收中华圣人教化为准。孔子作《春秋》曰：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之。”此言夷可为华，而《史记》中还记载了很多由华变夷的例子，如匈奴的来源，“匈奴其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维，桀崩，其子淳维妻其众妾，遁于被野，随畜转徙，号荤育，逮周日盛，曰猃狁。”你今以血统来定自己为汉人，已违先圣们的教诲，名为“皇汉”，实为“夷狄”，如此一说，当不为过。
4.呵呵～在想像的是你吧，不然为什么不解释一下我举出来的那个例子？顺便再加一例 ，东汉的迂儒王允在除了董卓后，为芝麻大点的小事又干掉了一代名儒蔡邕。真不知道，这两位都学的是什么牌子的中庸。

差不多了，《黄帝内经》中也有说“拘于鬼神者，不可与言至德，恶于针石者，不可与言至巧。病不许治者，病必不治，治之无功矣。”所以，我一直认为说服别人是没有什么意义的事情，即然我们已经说了这么多，各自想说的意思都说出来，交流的目的就算达到了。就此打住吧，多谢一起讨论。

东华门生

汉人的血统很纯是事实，
但是只有汉人血统，不认同中华文化有什么意义呢？

而且作为多族群的国家应该多强调文化才对，
否则血统不能变，你让非汉族怎么办？

waaadoooo

知识都好渊博呀，
看了左边的，觉得左边对，
看了右边的，觉得右边对，

都太牛X了

prac

1.首先，你自己也说太监是皇帝拿来制衡文官的，那么为什么皇帝要用太监制衡文官？皇帝为什么能够制衡得 ...
砂风 发表于 2009-12-21 09:39

还是多谢道友有耐心和我讨论啊，最后说点总结的东西，大家同意则取之，不同意则置之：

关于明朝的问题，我并不想把它说成是天堂，只是前人于它多有诋毁，甚至颠倒黑白，我见不平，自要为其辩，奈何同志寥寥。
如此只能借此地最后悼念一下许多被遗忘的遗民和烈士：
“异日夷氛复靖，中华士庶再见天日，论其事者尚知予心”，我想他们再见天日的机会应该是没有了，知其心者估计也只有聊聊数人，估计不挖苦讽刺就不错了！
“恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣。”我想他们就是再一百个来世都别想报仇了，因为他们当时的仇人现在的人都奉成了亲爹，连稍微的指责都不成，何谈复仇？“可以无愧矣“，是的，我想他们对得起他们的国家，对得起他们的族人了。可是他们要是“神游“到此世间，我估计就无法再“无愧“了，因为不仅他们的壮烈无人知晓，就是知晓的，也要指责他们成了阻碍民族大团结的罪人了。强盗来你家抢劫，你就乖乖的把门打开，把钱财交上，把老婆女人让人家睡，就不要再抵抗了，真是何苦呢？真是太笨了！

夷变华的问题，有一个原则性的问题，就是主动权在我们，是我们同意你们变华，而不是你把刀架在我们脖子上让我们承认你是华，或者把我们杀光，你自己当华，否则是不是哪天外星人占领了，他们也可以称华了？

好了，还是那句话，同意则取之，不同意则置之！

差点忘了，说一下，我这姓，最初得姓者乃轩辕黄帝之子，以勇武著称，历来乃我汉家保家卫国、浴血疆场、驱逐鞑虏之大家。恨自己不学无术，不能学祖宗沙场杀敌，保护族人！
如此，就不劳砂风道友挂念了！

水清河静

回复 2# 通一真人

中国文化是什么？“通一真人”所指是大众所传的文化吧，是老百姓代代相传的吧？
是以讹传讹的多吧。

丰

弱弱地问一句，乔达磨王子是现今尼泊尔人吧？楼主怎么说佛教起源于印度呢？

秋蟾

古印度的地理范围不限于今天的印度，而是指整个次大陆，即包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、不丹等国。在古印度，并没有任何一个国家以“印度”作为自己的国名，但波斯人和古希腊人称印度河以东地域为印度，我国的《史记》和《汉书》称之为“身毒”，《后汉书》称之为“天竺”，唐代玄奘在其《大唐西域记》中改称为“印度”。显然，这个名称是从印度河的名称引申而来的。

以上内容来源与SOSO问问

丰

汉人的血统很纯是事实，
但是只有汉人血统，不认同中华文化有什么意义呢？

而且作为多族群的国家应该多 ...
东华门生 发表于 2009-12-21 11:19

    看了个片子，说是大陆现在已经没有纯种的所谓古代的汉族人了。一直没条件去深究。中国经过了几千年的民族大融合，这种趋势一直在中国甚至在世界范围发展。。。 。。。

prac

看了个片子，说是大陆现在已经没有纯种的所谓古代的汉族人了。一直没条件去深究。中国经过了几千 ...
丰 发表于 2010-1-3 13:47

一，如果沒有純種的古代漢人了，那為什麼秦皇兵俑的長相和現代漢人這麼象呢？
二，很明顯這個片子的立場是站在外族甚至是我族敵人的立場上看問題的：
你看到哪一家人整天啥事不幹，天天考證自己祖宗是雜種的？
你看到哪一家人恨不得把自己祖宗所有露臉的事都說成不是自己祖宗干的，而是別人干的？
你見過哪家人平時凈噁心自己祖宗，有壞事都往自己祖宗頭上扣屎盆子？
所以，可以說，這個片子的立場是站在外族甚至是我族敵人的立場上的
所以想問題用普通生活中的邏輯就能判斷它的是非了，不要想複雜了

涛声依旧.

家国兴亡自有时， 吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国， 越国亡来又是谁？

佛大仙

佛教为何体系庞大？1234567这七个数，唱十万八千年不许重样的。佛说：我若具说，不可穷尽。

jerk

中国人的思想是水，无形无相，有质，你把什么佛、道、儒的框框去套，只能证明你自己根本不了解中国文化，你 ...
通一真人 发表于 2009-12-19 02:35

中国人的思想是水，无形无相，有质，你把什么佛、道、儒的框框去套，只能证明你自己根本不了解中国文化，你把她说成道就是道，说成佛就是佛，说成儒就是儒，他们会去烧香拜佛，也会敬鬼神，完了之后，他们还是人，该做什么还是什么，没有任何一个框框能限制他们。百姓日用而不知，知道的不会用，所以老百姓会骂读书的酸腐，就是这个道理。中国人在哪都能生存，就是源于水的思想，天一生水，上善若水，那些把这些东西叫道或者佛的人，还在道和佛之外。奈何别人？该喝茶的喝茶去，该喝酒的喝就去，心中想那么多的东西干嘛，正所谓天下本无事，庸人自扰。