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楼主: 经理来了
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炎黄时代只有两个人吗?

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46
发表于 2009-10-23 12:43:59 | 只看该作者
退一步,不容许说过错就有理了吗?
47
发表于 2009-10-23 12:45:23 | 只看该作者
清光绪皇帝支持的“维新”也不过“百日”即败,虽然来自慈禧太后的反击是失败的直接原因,但我们却往往忽视了它更主要的原因是整个社会的守旧思想。 经理来了 发表于 2009-10-23 04:34

百日维新的精神领袖康有为恰恰是儒学大师。
48
 楼主| 发表于 2009-10-23 12:48:24 | 只看该作者
退一步,不容许说过错就有理了吗?
东华门生 发表于 2009-10-23 04:43

有过错当面指说出.但不出去到处传.意思是背着当事人搞"传销"
49
发表于 2009-10-23 13:15:25 | 只看该作者
有过错当面指说出.但不出去到处传.意思是背着当事人搞"传销"
经理来了 发表于 2009-10-23 04:48

您的个人理解很有意思,
您看看印度佛经戒律怎么规定,
网上和尚们们怎么宣传的!
50
 楼主| 发表于 2009-10-23 13:27:15 | 只看该作者
您的个人理解很有意思,
您看看印度佛经戒律怎么规定,
网上和尚们们怎么宣传的!
东华门生 发表于 2009-10-23 05:15

柳下惠当法官,多次被免职。有人说:“你不可以离开鲁国吗?”柳下惠说:“正直地事奉君主,到哪里去不会被多次免职呢?如果为了保住职务而不正直地事奉君主,何必离开自己的祖国呢?”(柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜!枉道而事人,何必去父母之邦!”)看来,在专制政治体制中,正直的人在官场没有立足之地并不是昨天和今天才有的现象。柳下惠以他切身的经历,看透了官场,也看到了自己不适宜官场的致命弱点,那就是不会阿谀奉承、溜须拍马。这个柳下惠,就是那个搂着女人也“坐怀不乱”的家伙。他有一个弟弟上山做了土 匪,“从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯。穴室枢户,驱人牛马,取人妇女。贪得忘亲,不顾父母兄弟,不祭先祖。所过之邑,大国守城,小国入保,万民苦之。”(《庄子•盗跖》)孔子为此大骂柳下惠没有尽到长兄的责任。柳下惠说,他听不进我们的话,我们也没什么办法。孔子不仅不信,还不听劝告,自告奋勇要前往劝降,想借此显示一下嘴上功夫,一旦成功,等于是在中央电视台给自己做了一个天大的人才广告。
51
 楼主| 发表于 2009-10-23 13:29:23 | 只看该作者
本帖最后由 经理来了 于 2009-10-23 05:35 编辑

洋洋得意的孔子在颜回和子贡的陪同下,前去会见盗跖。孔子一行来到山寨前,门卫急忙入内通报,盗跖听说孔子求见,翻脸勃然大怒,双目圆睁,怒发冲冠,说:“这不就是鲁国那个投机取巧的伪君子孔丘吗?替我告诉他:‘你花言巧语,虚伪地吹嘘文王、武王的主张;戴着树杈一般的帽子,腰束劣质的牛皮带,到处胡言乱语;靠卖嘴皮子过着衣食优越的生活,整天摇唇鼓舌,拨弄是非,迷惑天下的诸候,使天下的读书人丧失人性,还虚妄地标榜孝悌,企图靠溜须拍马来侥幸得到封侯的赏赐而成为富贵的人。你实在是罪大恶极,快点滚回去!否则,把你的心肝挖出来做午饭时的下酒菜!’” )  
孔子听了门卫的转告,还不死心,再次请求通报要与盗跖面谈。 孔子见了盗跖,先是大拍盗跖的马屁,吹捧盗跖是难得的盖世英雄,然后劝降。并夸下海口:“只要你听从我的劝告,我就南到吴国、越国,北到齐国、鲁国,东到宋国、卫国,西到晋国、秦国,让他们各让出一块地方,为你建造一座数百里的大城,建立一个几十万户的封邑,尊将军为诸侯。”
孔子还真把自己当芙蓉姐姐了。
盗跖大怒:“孔丘,你过来!你这一套利禄引诱,言辞规劝的把戏,只能骗骗那些愚昧无知的平民百姓。我身材高大魁梧,面目英俊美好,人人见了都喜欢,这是父母给我留下的资本。你孔丘不当面吹捧我,难道我自己就不知道吗?我听人说,喜好当面奉承的人,也喜欢背地里诋毁别人。现在,你用建造大城、管辖众多百姓的来劝我,这明明是用功利来诱惑我,看来你真把我当成了愚昧的平民百姓了。”“现在你修行文王、武王的治国方略,影响天下的舆论,一心想用你的主张欺骗后世子孙。你穿着宽大的衣服,用窄细的袖子,耸听的言论,虚伪的行为来迷惑天下的诸侯,一心想用这样的办法求取高官厚禄、荣华富贵,要说大盗的话,天下没有比你再大的盗贼了,可天下人为什么不把你叫作盗丘,反而把我叫做盗跖呢?” “你用甜言蜜语欺骗了子路,让他死心塌地地跟随你,使子路丧失了勇武的高冠,解除了长长的佩剑,受制于你的门下,天下人都说你孔子能够制止暴力,禁绝不轨。结果呢?子路想要杀掉篡逆的卫君却失败,在卫国东门上被剁成了肉酱,这就是你那套无用说教的危害。”

“你自以为是圣人贤才,却两次被赶出鲁国,卫国不敢收留,在齐国被逼得走投无路,又在陈国蔡国之间遭到围困,这是你不为天下所容啊。你教子路,子路却遭受了那样的灾难。你连自己都没有办法在社会上立足,又怎么能够让你的弟子在社会上为人呢?你的那一套东西难道还有一点用处吗?” Yq'D-$@  
“你所说的,全是我所鄙弃的,你赶快滚蛋吧!你的那套东西,颠狂失性,钻营奔逐,全都是巧诈虚伪的勾当,对人没有一点好处,有什么值得说的呢!”
孔子吓得半死,连忙行过告别礼仪,慌张离去,出门上车,竟然好几次都没有抓住车上的缰绳,眼神茫然,脸色苍白如死灰,低垂着头靠在车前的横木上,颓丧惊恐得连大气都不敢喘。回到鲁国东门之外,正巧遇上了柳下惠。柳下惠说:“近来多日不见你,看看你的车马好像出过门的样子,莫不是前去见跖了吧?” :  
孔子仰天长叹道:“是的。”柳下惠说:“跖莫不是像预料的那样违背了你的心意?”
孔子说:“是的。我就是那种人家没病而非要给人针灸的人。”
这是《庄子•盗跖》中与孔子同时期一个土 匪对孔子的评价。
但我们不明白的是,两千多年前的土 匪都知道孔子虚伪的那一套东西,而我们却把它当成民族文化的精髓,这实在是莫大的悲哀。 扒孔子衣裳的还有汉代绍兴人王充。
王充批判孔子说:治国理论浮浅多变,毫无远见卓识;在个人政治行为上,也没有原则性可言,欲行周道的政治理想却摇摆不定;口是心非的虚伪从梦想做官的表现中就暴露无余;他所讲的仁礼道德教条,空洞而无实践意义。
王充还揭露儒学的致命弊端:一是论事不实,既不通今,又不晓古,是一群专以解经事师而相互标榜的愚盲之徒,二是鼓噪谶纬神学,荒诞愚昧,阻碍社会和文明进步。
透过这些文献,不仅可以看清墨子所斥孔子狡诈虚伪、卑污奸邪、妄自尊大的脸孔。还能看清隐藏在《论语》文字后面追名逐利的孔子。 F%.UpV,  
孔子说:“贫与贱,人之所恶”,“富与贵,人之所欲也。”又说:“富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之。”这是在赤裸裸地表述他的逐利观:只要能捞到好处,干什么都可以,即使是做地位低贱的马夫,只要报酬丰厚,咱也照样敬业爱岗。 Xq<_r^  
孔子周游列国,并不是他和他的弟子们所标榜的那样高尚,而是在寻找当官发财的机会。《子罕》篇说:“子贡曰:‘有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?’子曰:‘沽之哉!沽之哉!我待贾者也。’”孔子就是把自己看成一个在人才市场上等待伯乐高薪招聘的千里马。《史记•孔子世家》说:“卫灵公问孔子居鲁得禄几何?对曰:‘奉粟六万。’卫人亦致粟六万。”卫灵公正是看穿了孔子追求利益的心思,所以,他和孔子的劳务交易连讨价还价的过程都没有,而是按孔子的标价直接买单。
52
发表于 2009-10-23 13:32:26 | 只看该作者
洋洋得意的孔子在颜回和子贡的陪同下,前去会见盗跖。孔子一行来到山寨前,门卫急忙入内通报,盗跖听说孔子求见,翻脸勃然大怒,双目圆睁,怒发冲冠,说:“这不就是鲁国那个投机取巧的伪君子孔丘吗?替我告诉他:‘ ...
经理来了 发表于 2009-10-23 05:29

您把乱码去掉好不好,
这都是什么给什么啊?
53
发表于 2009-10-23 13:39:42 | 只看该作者
民政以人为本,儒学为人学。所以,官方不用儒学,难道要用佛学治世?难道大家都当和尚,人人不生育,最后永离这个世界?所以说,佛学是反人类的邪说。
旗峰居士 发表于 2009-10-23 10:55

人人能当和尚?佛叫了人人当和尚?你难道就只会污蔑?
54
发表于 2009-10-23 13:42:59 | 只看该作者
问题是,凭人家敏锐的眼光,早就为子孙后代选定了治国思想。人家不选佛教,自然有它的道理。
旗峰居士 发表于 2009-10-23 10:59

王安石说,祖宗之法不足守。哪有一成不变的思想可以治国?历朝历代多因循守旧导致灭亡。
西汉没有佛教,独尊儒术,可惜照样断了。
55
发表于 2009-10-23 13:45:04 | 只看该作者
衰败都比信佛教之后,人人不生育、人类在地球上绝种强。佛学,是灭绝人类的邪说。

而中国儒家,虽然维护皇权,但是皇帝英明就不一定衰败。更何况,人家为防皇帝太差,上百个王子里选一个,又受到良好的教育,再 ...
旗峰居士 发表于 2009-10-23 11:13

你是睁着眼睛说瞎话,除了清朝讲究选皇子。哪个朝代不是以嫡长子为皇储。有时候要换一个,大臣们还要死要活。
56
发表于 2009-10-23 13:46:05 | 只看该作者
佛陀有生育,那是他出家前的事。佛教不主张生育,却是佛教一贯思想。说佛陀性无能,是指他马阴藏相之后,不是他十八、二十二时的年富力强。
旗峰居士 发表于 2009-10-23 11:20

佛陀在世的时候没有居士?难道都是和尚?
57
发表于 2009-10-23 13:48:38 | 只看该作者
啊,道观里的道士只有“受佛教毒害”的全真道才出家。正一道士是人人可以生儿育女的。
旗峰居士 发表于 2009-10-23 11:30

上清派的祖师也好多出家。
道教的出家经典在隋唐时就造了出来。《太上洞玄灵宝出家因缘经》

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