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本帖最后由 经理来了 于 2009-10-23 05:35 编辑
洋洋得意的孔子在颜回和子贡的陪同下,前去会见盗跖。孔子一行来到山寨前,门卫急忙入内通报,盗跖听说孔子求见,翻脸勃然大怒,双目圆睁,怒发冲冠,说:“这不就是鲁国那个投机取巧的伪君子孔丘吗?替我告诉他:‘你花言巧语,虚伪地吹嘘文王、武王的主张;戴着树杈一般的帽子,腰束劣质的牛皮带,到处胡言乱语;靠卖嘴皮子过着衣食优越的生活,整天摇唇鼓舌,拨弄是非,迷惑天下的诸候,使天下的读书人丧失人性,还虚妄地标榜孝悌,企图靠溜须拍马来侥幸得到封侯的赏赐而成为富贵的人。你实在是罪大恶极,快点滚回去!否则,把你的心肝挖出来做午饭时的下酒菜!’” )
孔子听了门卫的转告,还不死心,再次请求通报要与盗跖面谈。 孔子见了盗跖,先是大拍盗跖的马屁,吹捧盗跖是难得的盖世英雄,然后劝降。并夸下海口:“只要你听从我的劝告,我就南到吴国、越国,北到齐国、鲁国,东到宋国、卫国,西到晋国、秦国,让他们各让出一块地方,为你建造一座数百里的大城,建立一个几十万户的封邑,尊将军为诸侯。”
孔子还真把自己当芙蓉姐姐了。
盗跖大怒:“孔丘,你过来!你这一套利禄引诱,言辞规劝的把戏,只能骗骗那些愚昧无知的平民百姓。我身材高大魁梧,面目英俊美好,人人见了都喜欢,这是父母给我留下的资本。你孔丘不当面吹捧我,难道我自己就不知道吗?我听人说,喜好当面奉承的人,也喜欢背地里诋毁别人。现在,你用建造大城、管辖众多百姓的来劝我,这明明是用功利来诱惑我,看来你真把我当成了愚昧的平民百姓了。”“现在你修行文王、武王的治国方略,影响天下的舆论,一心想用你的主张欺骗后世子孙。你穿着宽大的衣服,用窄细的袖子,耸听的言论,虚伪的行为来迷惑天下的诸侯,一心想用这样的办法求取高官厚禄、荣华富贵,要说大盗的话,天下没有比你再大的盗贼了,可天下人为什么不把你叫作盗丘,反而把我叫做盗跖呢?” “你用甜言蜜语欺骗了子路,让他死心塌地地跟随你,使子路丧失了勇武的高冠,解除了长长的佩剑,受制于你的门下,天下人都说你孔子能够制止暴力,禁绝不轨。结果呢?子路想要杀掉篡逆的卫君却失败,在卫国东门上被剁成了肉酱,这就是你那套无用说教的危害。”
“你自以为是圣人贤才,却两次被赶出鲁国,卫国不敢收留,在齐国被逼得走投无路,又在陈国蔡国之间遭到围困,这是你不为天下所容啊。你教子路,子路却遭受了那样的灾难。你连自己都没有办法在社会上立足,又怎么能够让你的弟子在社会上为人呢?你的那一套东西难道还有一点用处吗?” Yq'D-$@
“你所说的,全是我所鄙弃的,你赶快滚蛋吧!你的那套东西,颠狂失性,钻营奔逐,全都是巧诈虚伪的勾当,对人没有一点好处,有什么值得说的呢!”
孔子吓得半死,连忙行过告别礼仪,慌张离去,出门上车,竟然好几次都没有抓住车上的缰绳,眼神茫然,脸色苍白如死灰,低垂着头靠在车前的横木上,颓丧惊恐得连大气都不敢喘。回到鲁国东门之外,正巧遇上了柳下惠。柳下惠说:“近来多日不见你,看看你的车马好像出过门的样子,莫不是前去见跖了吧?” :
孔子仰天长叹道:“是的。”柳下惠说:“跖莫不是像预料的那样违背了你的心意?”
孔子说:“是的。我就是那种人家没病而非要给人针灸的人。”
这是《庄子•盗跖》中与孔子同时期一个土 匪对孔子的评价。
但我们不明白的是,两千多年前的土 匪都知道孔子虚伪的那一套东西,而我们却把它当成民族文化的精髓,这实在是莫大的悲哀。 扒孔子衣裳的还有汉代绍兴人王充。
王充批判孔子说:治国理论浮浅多变,毫无远见卓识;在个人政治行为上,也没有原则性可言,欲行周道的政治理想却摇摆不定;口是心非的虚伪从梦想做官的表现中就暴露无余;他所讲的仁礼道德教条,空洞而无实践意义。
王充还揭露儒学的致命弊端:一是论事不实,既不通今,又不晓古,是一群专以解经事师而相互标榜的愚盲之徒,二是鼓噪谶纬神学,荒诞愚昧,阻碍社会和文明进步。
透过这些文献,不仅可以看清墨子所斥孔子狡诈虚伪、卑污奸邪、妄自尊大的脸孔。还能看清隐藏在《论语》文字后面追名逐利的孔子。 F%.UpV,
孔子说:“贫与贱,人之所恶”,“富与贵,人之所欲也。”又说:“富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之。”这是在赤裸裸地表述他的逐利观:只要能捞到好处,干什么都可以,即使是做地位低贱的马夫,只要报酬丰厚,咱也照样敬业爱岗。 Xq<_r^
孔子周游列国,并不是他和他的弟子们所标榜的那样高尚,而是在寻找当官发财的机会。《子罕》篇说:“子贡曰:‘有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?’子曰:‘沽之哉!沽之哉!我待贾者也。’”孔子就是把自己看成一个在人才市场上等待伯乐高薪招聘的千里马。《史记•孔子世家》说:“卫灵公问孔子居鲁得禄几何?对曰:‘奉粟六万。’卫人亦致粟六万。”卫灵公正是看穿了孔子追求利益的心思,所以,他和孔子的劳务交易连讨价还价的过程都没有,而是按孔子的标价直接买单。 |
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