[协同创作]佛道两教在历史上对中国的影响

东华门生

只有阿含经的一部分和释迦牟尼有关，其余的佛经只能当文学作品和个人理论作品看。

东华门生

道教的不同的经典是很多修炼的有成之人写成，
真经甚多，
不像印度佛教只有阿含经的一部分是真的，而阿含经的思想来源释迦牟尼是否涅槃？证据何在？佛教徒也说不清。

东华门生

是否符合三法印只能用来分辨是否为佛教著作，
是否真经，那要看造经人是否修炼有成，
假如作者只是个凡人，根据个人知识和想象写书，托名释迦牟尼的言论，再复合三法印也没用。

经理来了

谛听！
有幸佛子，谛听！
常人虽也重视心性的问题，且广加研究，
对它仍然茫然无知，或落妄见，或入边见。
乃因彼等未能正视心性之本身，
只知发展为各种哲学观念及学说，
深奥难解，
使一般人错失了认识自性的机缘，
以致轮回流转于六道三界，受尽诸苦。
由此可知，不觉自己的心性是十分可悲的谬误。
纵然声闻缘觉试由无我的道理深入，
却无法了解自性之本来面目。
其他行者亦各执一论，
自作缠缚，无缘得见净光。
声闻缘觉受到主客（能所）二元之分别见所障。
中观派则蔽于真俗二谛的执着。
事乘与瑜珈（方便父续）及随瑜珈（般若母续）则因分别空性与觉性为二而生惑，
从不二的究竟义观之，
他们因分别空觉为二而步入歧途，
唯先识破空性与觉性不二，方能证入佛性无碍

经理来了

是否符合三法印只能用来分辨是否为佛教著作，
是否真经，那要看造经人是否修炼有成，
假如作者只是个凡人，根据个人知识和想象写书，托名释迦牟尼的言论，再复合三法印也没用。
东华门生 发表于 2009-10-24 07:15

那你的意思是说你已修练有成了?你的话是至高无上的?
就你的境界打坐再撑也不会超过三十四十分钟...呵呵.

归元守一

符合三法印就是真经是天大的谎言，
首先什么是三法印就不好说，
其次是否符合见仁见智，
再者符合基本原则，不代表具体理论、事实和指导是对的。
东华门生 发表于 2009-10-24 15:10

内丹比天地升降之理就是符合现实？

归元守一

道教的不同的经典是很多修炼的有成之人写成，
真经甚多，
不像印度佛教只有阿含经的一部分是真的，而阿含经的思想来源释迦牟尼是否涅槃？证据何在？佛教徒也说不清。
东华门生 发表于 2009-10-24 15:12

有修炼就代表是正确的？
道难道就说的清？先天一气说的清？

归元守一

是否符合三法印只能用来分辨是否为佛教著作，
是否真经，那要看造经人是否修炼有成，
假如作者只是个凡人，根据个人知识和想象写书，托名释迦牟尼的言论，再复合三法印也没用。
东华门生 发表于 2009-10-24 15:15

外丹有理，难道就可以吃？

waaadoooo

外丹有理，难道就可以吃？
归元守一 发表于 2009-10-25 13:09

可以吃的可能性很大，当然得看是谁吃，吃谁弄出来的外丹

东华门生

道在屎尿，何况外丹？

东华门生

金丹乃是生化天地人万物之一气，
于后天返还一气，
内丹、外丹只是途径不同，目的一样，
服食金丹之法并非你可以想见。

经理来了

金丹乃是生化天地人万物之一气，
于后天返还一气，
内丹、外丹只是途径不同，目的一样，
服食金丹之法并非你可以想见。
东华门生 发表于 2009-10-25 15:06

修练的人就有.不修的人就没有吗?

金丹何处来?

归元守一

金丹乃是生化天地人万物之一气，
于后天返还一气，
内丹、外丹只是途径不同，目的一样，
服食金丹之法并非你可以想见。
东华门生 发表于 2009-10-25 23:06

那为何涅槃就如你所想见？