(转贴)和印度教对比，看佛教为什么被赶出印度大陆

东华门生

道教更是如此，把方仙道与老子混合起来就卖了个热火。
归元守一 发表于 2009-10-11 13:07

修仙之道本来就是道家秘传。

东华门生

旗峰居士语无伦次了吗，教廷不承认日心说，难道就不是日心说？
印度不信佛教就是佛教不好？孔子一辈子没招待见，后世却风行儒教。你是不是说儒教也不行啊？
归元守一 发表于 2009-10-11 13:14

印度人对于佛教的了解程度恐怕高于任何中国人。

东华门生

社会主义的出现是不是代表中国古化文化也被人家赶走了?
安然 发表于 2009-10-11 13:18

没有中国化的外国文化在中国没有意义。

安然

社会主义在苏联末落.跑到中国却变成有声有色特色的"社会主义"
如果真要无为而治.我看倒是西方的"民主社会"更符合道家思想.不过在封建思想严重的中国要想民主社会将是一段漫长无际的时间..

中国文化在几千年以来都是在实行愚民政策封建迷信无知.除了夏朝前几个皇帝外..

安然

新中国的国民都是看到"封建思想"闻之色变...
婚姻包办..立牌坊.

中国式的古文化只能引人深思.五千年的历史只能用来给新中国人引以为戒..

安然

印度人对于佛教的了解程度恐怕高于任何中国人。
东华门生 发表于 2009-10-11 15:13

你对中国文化封建思想了解又有多高?

安然

和印度教对比，看中国古文化为什么会被被赶出中国大陆

安然

东方红，太阳升，中国出了个***。
　　他为人民谋幸福，呼儿咳呀， 他是人民的大救星。
　　*主席，爱人民，他是我们的带路人。
　　为了建设新中国，呼儿咳呀， 领导我们向前进。
　　共产党，像太阳，照到哪里哪里亮。
　　哪里有了共产党，呼儿咳呀， 哪里人民得解放。

东华门生

你对中国文化封建思想了解又有多高?
安然 发表于 2009-10-11 23:34

给中国扣上封建大帽子说明你已经西化。

小小糊涂仙

各位佛教徒，如果你们相信因果轮回，你们应该去信印度教。他的主神，让这个教义在逻辑上是没有缺陷的。只有有造物主，才能让你在规则里可以通过和神交流，影响自己在神和俗世里的地位，才会好心有好报，去信佛教，好比是去求路边的一个乞丐让你在豪华办公楼里得到一个金领职位。

顶这句！

安然

“封建社会”一词，就其最原始的释义来讲,应该是指其字面意义:封土建国。
  即分封制，在中国盛行分封制的时期是秦始皇建立中央集权制之前的时期，尤其是西周时期，周武王灭商以后，周天子分封天下，那时诸侯小国林立，一个面积几平方公里的小城邦，其统治者被周天子分封为君主，以“国”自居，这个时期的曾经社会形态被奇怪地称为“奴隶社会”。到东周时期，诸侯小国逐步被兼并成诸侯大国，直到战国末期，秦国并吞六国，建立起郡县制的中央集权制国家，这以后的中国社会就不叫做封建社会了，因为在当时大一统的中国，已经废除了封土建国的分封制，没有王侯可以受封而自行建国，自立为君主是不被允许的，所谓的皇帝只有能有一个，因此，自秦始皇开始至辛亥革命的这段中国历史时期，应被称为（中央集权的）宗法专制社会。而同时期的欧洲经历的中世纪却是真正意义的封建社会，那时的欧洲，没有一个强有力的中央集权统治，大大小小的君主受到分封后各自为政，建立属于自己的城邦，如同中国的周朝，是一个真正封土地而后建国的封建社会。也可以说，中国在农业社会时期的社会形态发展是领先于欧洲社会形态的发展的，中国的“宗法专制社会”比同时期的欧洲的“封建社会”更加进步，而且两种社会形态有着很明显的区别。但是，就像一个早熟的婴孩，中国在政治上过早地发展进入中央集权制度，而经济上远远落后，这就严重阻碍了中国两千年的发展，使中国的前进自秦以后就走进了“死胡同”。
  但是为什么中国的“宗法专制社会”被我们称为“封建社会”，而真正意义上的“封建社会”却被我们称为“奴隶社会”呢？这是因为一些人对中国历史有曲解，并以讹传讹。

安然

　
特色

　　
　　封建制度有三大最基本的特征：领主、封臣和采邑；封建制度的结构由这三大元素配合。领主是拥有土地的贵族，封臣是拥有领主所分封给他们土地的人，而这些分封出的土地就是采邑。封臣要为领主战斗，作为对领主给予采邑的回报。在领主、封臣和采邑之间的关系与责任构成了封建制度的基础。
　　领主、封臣和土地在一个领主把土地分封给某人之前，他得先令那人成为封臣。这需要一个正式的象征性的仪式，称为赞誉仪式（commendation ceremony），该仪式包含两个部分，忠顺誓言（act of homage）和效忠宣誓（oath of fealty）。在忠顺誓言中，封臣承诺听从领主的命令作战。“效忠（Fealty）”来自拉丁语“Fidelitas”，也就是忠诚；效忠宣誓因此成为一个保证，即封臣会忠于领主。一旦赞誉仪式完成，领主和封臣就建立了封建关系，拥有了双方承认的相互间的义务和责任。
　　领主对封臣的主要义务是给予一块采邑或是其收入；采邑是封臣建立封建关系的主要原因。此外，领主有时还需要承担别的义务。其中一个就是维护这块采邑。由于领主并没有割让这块土地而仅仅是租借，所以维护这块采邑仍然是领主的责任。而封臣拥有权力获得该采邑产出的收入。另一个领主需要承担的责任是他必须保护采邑和封臣不受伤害。
　　封臣的主要责任是向领主提供“援助”，也就是服兵役。封臣用采邑的产出来配备自己的武器装备，并响应领主的征召服兵役以保证领主的权益。这种军事上的安全机制是领主建立封建关系的主要原因。此外，封臣有时候还需要承担对领主的别的责任。其中一个就是向领主提出“忠告”。这样当一个领主面临大的抉择，比如是否进入战争，他会召集所有的封臣并召开一次参议会。封臣也可能被要求上缴采邑产出的一部分给领主。封臣有时候也被要求在领主所有的磨坊和烤炉中磨碎谷物和烘烤面包并向领主缴税。
　　封建制度中的关系都是围绕着采邑。根据领主的权力，封地可以是小至一块小农田或大至一个区域的土地。现在封地尺寸的标准和过去相当不同。封臣关系并不限制于圣职者；主教和男修道院院长也可以是统治者。
　　因此，有很多不同“级别”的统治权和封国。国王是一个领主，他租借采邑给贵族们，他们是国王的封臣。同时，贵族是他们的封臣，是他们的土地上劳作的农民的领主。最后，皇帝是向国王们提供采邑的领主，而国王则是皇帝的封臣。这一传统形成的基础的'君主制'来作为一个帝国联盟与世界秩序。

安然

1966年6月1日人民日报社论《横扫一切牛鬼蛇神》，提出“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号；后来《十六条》又明确规定“破四旧”、“立四新”是文革的重要目标。
　　“8·18”毛接见红卫兵之后，由首都红卫兵首倡，走上街头破四旧。把基于中共意识形态正当性的思想文化上的破旧立新，简单化为对旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的一系列物化形态的破坏行动。一时间，给街道、工厂、公社、老字号商店、学校改成“反修路”、“东风商店”、 “红卫战校”等革命名称，剪小裤腿、飞机头、火箭鞋，揪斗学者、文学家、艺术家、科学家等“资产阶级反动学术权威”……暴力行为成风。行动的狂热，使许多置身事外的学生参加到红卫兵的行列。

安然

请问楼主:破四旧代表什么意思你懂吗?