完整的谈修行：一、诸佛义理，非关文字

无修无证

慧明道友，我给你个建议：
希望你以后止观论述自己见解的话即可，不要加上“后学不可以断章取义的文字而错会祖师悲心大愿”一类的总结。
表面上看你好像是劝告大家，是处于好心。但是从客观角度看，我们都是普通修行者，暂时还不是觉悟者、成道者，我们这都是一家之言，还谈不上到底谁断章取义。所以你有事没事来那么几句，说好听点，你是对自己有自信；说不好听的，是你有点自以为是、狂妄自大了，有盛气凌人的气派。
从你对修炼的论述来看，除了知识比较渊博以外，在实际证悟上内容上善乏可沉，但是却总想在自己不擅长的实际修炼及客观存在的法门方面训导他人，我觉得你现在有点找不到自己的位置了。

逆耳之言，希望你不要因此而有其他想法。

无修无证

本人从未反对过“诸佛义理非关文字”，而是要说明在引述圣言教时要明白古圣应机说法之真义，不会向道友一样动辄就是“诸佛义理非关文字”只记住这一句，而不明白对圣言教完整的看待，仅仅是断章取义的只抠文字，变成 ...
慧明 发表于 2009-5-22 10:50

你这句话，如果套到咱们的实际左看上看，你才是真正这么干的，现在你已经进入自己打自己嘴巴的套路。你一直做的是录音机的工作，一直用理论来乱格实际修炼。你和安然先生有点类似，空谈道理的时候，确实没有问题，一旦具体做了，你的实际行为就违反了你曾经说过的道理。这也是你等实际修行一直没有进展，而只在名相上有造诣的根本原因。
比如，你不反对“诸佛义理非关文字”，可是你实际所做的，就是用文字来界定义理，用用文字来评说他人实际修炼上（义理）的对错。当然了，你用文字评价不是义理的东西，比如引用出处的东西，还是不违反那句话的。
修行中的辩论，其实是“醉翁之意不在酒”，不是看你慧明具体说什么，而是看决定你说出这些话的“那个东西”达到什么程度。
若始终用“醉翁之意在意酒”的思维看问题，那只能说连门还没有入。

慧明

你这句话，如果套到咱们的实际左看上看，你才是真正这么干的，现在你已经进入自己打自己嘴巴的套路。你一直做的是录音机的工作，一直用路以及来乱格实际修炼。你和安然先生有点类似，空谈道理的时候，确实没有问题 ...
无修无证 发表于 2009-5-24 02:15

我不反对“诸佛义理非关文字”不是仅只这句话的文字，而是以《坛经》中六祖完整的说法而理解后本人才不反对，不向道友不明白完整的意思，不理解六祖的应机接引，而断章取义的处处以“诸佛义理非关文字”这一句话而反对古圣经藏的智慧所在，道友修证不足自然现在还不明白。好好穷理，依教修证吧。不要老是借圣言教而自以为是。

无修无证

我不反对“诸佛义理非关文字”不是仅只这句话的文字，而是以《坛经》中六祖完整的说法而理解后本人才不反对，不向道友不明白完整的意思，不理解六祖的应机接引，而断章取义的处处以“诸佛义理非关文字”这一 ...
慧明 发表于 2009-5-24 10:57

哈哈。我不想从后天思维上完整理解某些意思，因为如果那样做的话，很容易象道友现在这样，其知越多，离道越远。
我要的是从实相上完整领会其本意。
“能觉先天一点动，贯通经文千万卷”，这才是真正的智慧。

无修无证

我不反对“诸佛义理非关文字”不是仅只这句话的文字，而是以《坛经》中六祖完整的说法而理解后本人才不反对，不向道友不明白完整的意思，不理解六祖的应机接引，而断章取义的处处以“诸佛义理非关文字”这一 ...
慧明 发表于 2009-5-24 10:57

我说过：“因为诸佛义理非关文字，所以佛经道经就没有用了吗？”一类的话吗？是你再歪曲我的意思。
我说的是你只用文字来判断是非，并不明白文字背后真正的义理。
六祖说这个的时候，他是不是也把佛经全部否定了？他不久是告诉我们，佛经中包含义理，但是文字本身不是义理，只是义理的钥匙，对吧？
我用六祖的话说你，是因为我只看到了大掉文字，却没有看见你的义理在哪里。不要认为你引用了佛教理论，就等于你把背后的义理也给带出来了。你带的只是文字的空壳子。

慧明

哈哈。我不想从后天思维上完整理解某些意思，因为如果那样做的话，很容易象道友现在这样，其知越多，离道越远。
我要的是从实相上完整领会其本意。
“能觉先天一点动，贯通经文千万卷”，这才是真正的智慧。
无修无证 发表于 2009-5-24 03:14

先天后天只一天，本自融融离觉动。
经文千万本相应，时至自明一贯通。