“张绪通”论“佛教”

白云城主

观楼上之情绪与动作，如此之激动，足证张氏之徒子徒孙，在这里还真不少呢！只是其人嘴上不太干净，有点辱没了家门。

白云城主

到底是其教徒不严,    还是其教出的门人,   都是一个样子的呢?     可悲,   可叹哪!

赤云空空

你这穿着道衣的佛棍给我闭嘴吧。你还没资格说我到底是什么样的人。

下雨

各位老师，不管佛家道家的，能不能体现修行人宽容大度，不要用激烈的语言争执对抗。张老师文章不论好坏，我们要做好自己的本分和心性。
本人不才，认为大家可以善意解释，表达自己看法，然后默默承受。还要祝愿对立面的朋友安好。
道家朋友学的“智慧、慈悲、含忍、行功、修心、善业……”里的含忍。中戒里“不得訾毁人物为恶。不得自誉己物为好”。如今又在何方？
我们佛家弟子，忍辱在佛教的“六度”即“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧”里居第三位。如今又在何处？
都给本门争个气、亮个相，做个最宽容大度君子。
嘴巴最厉害争赢的一方，不是本门的福气和荣耀。

时空乱流

般若波罗密多心经

　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知，般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
　　揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。

归元守一

　5．统治者对佛教有一种错觉：佛祖对政治不感兴趣，是教人出世的，是不会造反的。唐太宗临死时，安排了武媚娘去当尼姑，自以为得计。自己喃喃的说：天下哪有尼姑做皇帝的。这就充分说明了统治者保江山的心理。                                                                                             

不知道张教授哪里看到的资料？信口开河？

归元守一

东汉本来就以谶纬之学兴起，皇帝问梦也是自然之事，张教授不看历史吗？

归元守一

这种两面作风，报应就在眼前，尼姑马上就杀他的子孙，夺他的江山。取什么经，做什么序，都是打嘴现世。他也不想想，佛教要是真那么好，王玄策怎么能一下子把印度王都捉了

张天师在巴蜀用五斗米道教化民夷怎么让曹操捉住了？
他赞叹佛教就得现世报，那他吃金丹升天是什么报？

归元守一

印度佛教专门教人“出家”，用中国当时的活来讲。就是叫人反固有的家族主义，也就是反孝梯忠信的伦理。简言之，就是无父无君。楚王越拜佛，则孝梯忠信之心越少，无父无君之心越多。                           

太平经里面要造反的言论更多，难道不是国产货？

木紫牛

张绪通教授学贯中西，他对佛教的了解比绝大多数信佛的人要清楚的多，对佛教的根本特质也解释的很正确。只是这样势必受到佛教徒和推崇佛教，借佛教敛财迷惑人的那些人的极力反对！我相信不管怎样，佛教再怎么也不能让我中华崛起让我文明永续不断！

无业游民

读此文，感觉张叫兽此人有些偏执狂。