对“三宗五秘”提法和太极门的看法。仅供各位读者参考！

安然

下种子是不是种药之法？能具体谈谈?



不是.
下种是把本门功法的基本信息传送给弟子,当弟子依法修炼后,种子开始内在地起作用,使你的修行方向向既定方向发展.比如说,如果你修丹,如果剑仙门的师傅再给你个剑仙的种子,那么你在修丹时,还能额外修出剑气来.
"采药"是修丹过程中的一个特殊境界,所谓';药';不是指人体内的精气神,而是指体外特殊能量进入人体."丹自内结,药从外来",就是说金丹结自体内,大药来自体外.8年前我的一个朋友就很纳闷的问我:"我前几天经历一个奇特的现象,怎么那个药不是从自己体内产生的?".我说;"本来就是啊,这才是真境."
  
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忽悠。你就使径的忽悠

安然

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  那是很正常现象,任何一个意守下丹田的人,心意一到,气必应之,不久就带有你的信息在那里.只不过绝大多数人看不到这个自身的信息.你是运气好能看见.这是基本现象,跟功夫没有直接关系.有真也有假.比如我有个观想功能很好的朋友,当年才学观想十分钟,就清晰的观想到一朵洁白的莲花,自己端坐在莲花上.而当时他可是什么功夫也没有.观想之后功夫也没有什么突进.
天眼功能特别强的人,会看到任何修炼有点根底的人体内体外都有一些特殊的景象.只不过功夫越深,景象越明显越多.功法不同,各种图象也不同.这都正常,只有那些没有见过和听说过的人才觉得神奇.
  


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安然

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  引帖 引自《气功传统术语词典》作者陆锦川
《道家.丹鼎门秘诀》"婴神老练,出入自由,元神神气已全已可以身外堵存,谓之真人,真人冲开天门,腾霄而去,抛脱凡胎,谓之大开顶",大开顶之神,神气已全,可离体而独存,亦即天仙.但冲开天门时,绝阴绝阳,阴阳分离,誓必天地震动,百骸解散,四大分离,形神诀别.若天门交骨不开,先天真一之气不来相接,元神必难以冲出.一旦卡壳,出之不能,返之不可,阴阳已离必然气竭身亡.此即所谓的难过"劫关".中古以来,炼丹门不乏得道高人,但是死于大开顶者也实在不少.其外证为:面红如生,顶门血肿,头面热腾,手足冰冷.拘束哦现此危险征候之时,若有得道高人在一旁引摄,助其返还,当可使元神重归心宫,绝处逢生.若一待面色绀紫,头面气冷,则三魂已散,终难救药.故过去道家主张积功累德,行善三千,以保证劫关的安全.
  


===============双无头已破洞.成仙在既==============

[ 本帖最后由 安然 于 2009-3-31 00:47 编辑 ]

无修无证

原帖由 安然 于 2009-3-31 08:39 发表
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后面画蛇添足，一大败笔。

无修无证

原帖由 安然 于 2009-3-31 08:35 发表
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你也觉得很神奇吧。少见多怪，多见不怪。

安然

第一，你得过五秘中的某个真传没有？第二，你进入中乘以上境界没有？
虽说 的是五秘，一说具体事例却落入小法小术。上次我都说过，你说的五密不是我说的五秘
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你们还要去争什么五秘了?你们知道的五秘那不是真正的五秘.也不是真正的三宗.

无修无证

原帖由 安然 于 2009-3-31 08:57 发表
第一，你得过五秘中的某个真传没有？第二，你进入中乘以上境界没有？
虽说 的是五秘，一说具体事例却落入小法小术。上次我都说过，你说的五密不是我说的五秘
=================================================== ...

学佛都学出来颠倒黑白了。可见你的佛学造诣不低啊。向安然大师致敬！

安然

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发短消息 加为好友 当前离线  2# 大 中 小 发表于 2006-5-18 05:28  只看该作者
修丹三途径
随着时代的发展,新一代秀才兵书也时有出现.比如上次看到某个人弄出的搞笑秘籍--太极神功操的.欺负很多人没有看过玄幻小说,来此耍戏大家.想知道封缘星的典故的,可以去看看萧潜的玄幻小说-飘渺之旅,就知道是怎么来的了.人神同体普开渡,永证菩提浩劫清.

sente

人生有涯，而知无涯。时光逝水，白驹过隙。还是静下心来各自修炼的好，管那么多干吗呢。顺便说一声，我无门派，说得更干脆些，对门派之分毫无所知，也从未感过兴趣，我也没读过陆的作品，更不知“下种”为何物。就事论事：他对婴神冲举、开顶及出壳的论述大体是不错的，但这绝不是哪一门派的专利。一己之见仅供参考。

[ 本帖最后由 sente 于 2009-3-31 23:41 编辑 ]

安然

原帖由 sente 于 2009-3-31 12:19 发表
人生有涯，而知无涯。时光逝水，白驹过隙。还是静下心来各自修炼的好，管那么多干吗呢。顺便说一声，我无门派，说得更干脆些，对门派之分毫无所知，也从未感过兴趣，我也没读过陆的作品，更不知“下种”为何物。就事 ...

这个大开顶一般来说是修气功周天出现的。如果不是修气功周天出的位置就不一定是“顶”

转：
在气通大周天的基础上，体内的能量越聚越多。能量多到一定程度，它会沿着身体的中部往头顶上冲。这个时候有些练功者会觉得头顶好像破了一个洞，跟天空或者屋顶互相吸引。慢慢的觉得那个洞越来越大，直到觉得跟整个头顶一样大，这个时候整个人就觉得虚无了。有些练功者是一下子开了整个头顶：或者整个头顶盖一下子掀开，或者觉得头顶盖裂成几块，顿时整个身体虚无了。这种现象就叫做开顶或者叫做开天门。有些练功者说，我静坐时有时候也觉得整个人也虚无啊？请问收功后睁开眼睛身体还虚不虚无？如果平时不练功时身体跟练功时一样的虚无，可能是开顶了。但是，真正开顶的人基本上都有上述开顶的体验，另外，开顶之后练功者的人体场与前不同了，它是明显的云状，一团一团的，能量级比较高，能使周围的人产生比较强烈的气感，也可以用这个气场同时给周围许多人治病。

       大开顶之后，练功者在练功时或安静的状态下，经常会明显的觉得有另一个我从头顶飞出，直上高空，好像进入另一个世界。这种现象古人叫“元神出壳”或叫“出阳神”。古往今来许多修炼者因为没有明师指导，就在这个环节上出了严重的偏差或者功夫停滞不前：自以为是什么得道成仙啦、升天啦或以为有什么神通啦……其实，这只是意识随着内气冲出体外的一种感觉，好像你用手掌对着某一目标入静时（需要有一定的功力）你会感觉到手和目标之间有一股气在作用着，而且这股气带有你的意识，好像你的手真的能够接触到目标一样。练功者切不要留恋“元神出壳”这一现象。大开顶之后的练功者，会多次不自觉的出现“元神出壳”的现象，只要你记住你在什么地方练功、摆什么姿势就行了。总之，要相信你是在练功，千万不要随着“元神”走，只要你自己知道你是在练功，“元神”也一定不会跑掉的。

       只要意识不随“元神”出游，经过一定次数的“元神出壳”之后，“元神”再也不出壳了，这是正道。
总之在真正气通大周天之后，练功者就以“返听全身”的方法练功。到一定程度你就会明白：返听的同时会带有大面积的内视和意守，这返听内视和意守其实是同时出现、是浑然一体的。刚刚气通大周天之后的一定时期，主要是返听整个体腔。当每次练功都能良好的入静、体外又有明显的气场感觉时可以开始修上丹田功。关于上丹田的具体位置，自古到今众说纷纭

[ 本帖最后由 安然 于 2009-4-1 00:28 编辑 ]

sente

安然兄谈得好，你认为有必要，可以继续谈下去。
调伸出壳，收发自如，有许多问题要说，这里似不宜展开。
“只要意识不随“元神”出游，经过一定次数的“元神出壳”之后，“元神”再也不出壳了，这是正道。”——须知：就是正常调神出壳、入壳后，并不是一劳永逸，而是随着功境的进展，元神也要“寂灭”、新生几次，这都属于正常，以后的路还长着呢。过来人自然明白，对未进此境者，多说也无益。这个问题点到为止吧，我不再跟帖。
祝兄道进！

[ 本帖最后由 sente 于 2009-4-1 06:08 编辑 ]

安然

原帖由 sente 于 2009-4-1 04:13 发表
安然兄谈得好，你认为有必要，可以继续谈下去。
调伸出壳，收发自如，有许多问题要说，这里似不宜展开。
“只要意识不随“元神”出游，经过一定次数的“元神出壳”之后，“元神”再也不出壳了，这是正道。”——须 ...

其实丹家炸开顶和禅宗的(疑团爆炸）其实差不了多了.
本人亲证过参话头.被话头逼得无路可走话头爆炸的过程.
那种被话头逼得心慌意乱.无路可去.最后话头"爆炸全身"进入本来之境.....
并不是每个人都要历这些境界.有些人是要渐渐地进入无为境.每个人的经历都不会一样.不要去拿别人的经历强安在自己的身上..
如果是修内观禅的是不会出现这些东西的...