转帖]道家第一秘宗A太极门B基础纲要首次公开三百则

无修无证

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波映紫阳 发表于 2009-5-22 08:23

呵呵，你不用感叹！所谓教化他人，其实都是放屁。参透自己和他人的各种偏执，从而具备宽容、包容、智慧，这就够了。
人其实只能自觉，而不能觉他。他人即使被你点悟了，也是他的自觉，跟你没有关系。
都看别人可怜，其实每个人自己最可怜。
正因为我不说佛话，所以佛才是我的老师。而如果满口佛言佛语了，佛就不是你的老师。

安然

呵呵，你不用感叹！所谓教化他人，其实都是放屁。参透自己和他人的各种偏执，从而具备宽容、包容、智慧，这就够了。
人其实只能自觉，而不能觉他。他人即使被你点悟了，也是他的自觉，跟你没有关系。
都看别人可 ...
无修无证 发表于 2009-5-22 01:26

子非鱼,焉知鱼之乐？

安然

呵呵，你不用感叹！所谓教化他人，其实都是放屁。参透自己和他人的各种偏执，从而具备宽容、包容、智慧，这就够了。
人其实只能自觉，而不能觉他。他人即使被你点悟了，也是他的自觉，跟你没有关系。
都看别人可 ...
无修无证 发表于 2009-5-22 01:26

如果双无不说佛话。那才是天下笑话。
只是咱俩说的佛不是同一回事。

无修无证

如果双无不说佛话。那才是天下笑话。
只是咱俩说的佛不是同一回事。
安然 发表于 2009-5-22 09:30

这倒是实话。我说的佛，是那个客观的生命；你说的佛，是脑袋里信仰的那个东西。

波映紫阳

如果紫阳道友认为我贴得还不够我还可以为你再多贴一些。

看看陆流的秘传。是不是和他们同一个版本。
安然 发表于 2009-5-22 08:58

我谈的是从太极学理说体系本身参悟后的感受。这是我经过自己的实际考察后得出的结论。

其他家的功法理论，我没有涉猎过，如同你没有认真看过陆先生的作品一样。

面对着我没有涉猎、没有认真读过的了解过的东西，我不发表意见——因为这样的情况下发表意见，只能说明我的不谨慎，我的意见是妄断而已。

无修无证

子非鱼,焉知鱼之乐？
安然 发表于 2009-5-22 09:28

是啊，奸臣弄权的快乐，岂是我等所能体悟的！

无修无证

我谈的是从太极学理说体系本身参悟后的感受。这是我经过自己的实际考察后得出的结论。

其他家的功法理论，我没有涉猎过，如同你没有认真看过陆先生的作品一样。

面对着我没有涉猎、没有认真读过的了解过的 ...
波映紫阳 发表于 2009-5-22 09:41

人有多大胆，地有多大产。只要理论上找个思想依靠，事实算个屁啊！

安然

我谈的是从太极学理说体系本身参悟后的感受。这是我经过自己的实际考察后得出的结论。

其他家的功法理论，我没有涉猎过，如同你没有认真看过陆先生的作品一样。

面对着我没有涉猎、没有认真读过的了解过的 ...
波映紫阳 发表于 2009-5-22 01:41

太极理学？别笑死人。还不是将别人的理论生吃活剥。不信你将陆流所谓自创的太极理学贴出来让大家看看。我有没有胡说怎样？

安然

所谓的太极理学东拼西凑。拼出个四不象的理学。骗骗无知的人还行。

安然

口口声声说秘传。口口声声说不立文字一无到底。口口声声说大道书中古今不曾载。口口声声什么口传心授。

秘传传个什么鬼东西？

波映紫阳

一个内心装满了的人，我是没办法和他交流的。

所谓“辩论”者，不过是卯足了劲要把自己的想法强加给别人，别人不接受就恼羞成怒大加攻击挞伐而已。

太极学理在我的参学中就是一门深奥的、独创的理论。

现在书中初步公开的有界显三哲“化生规”“对待观”“流行律”，便是其原创精华的一点点展现。

虽然只是对门外者公开的一些文字，但也是极具启迪意义、弥足珍贵的！

心中没有被成见塞满、有乐于探求新知的朋友们，自可求询拜读。

言尽于此。

无修无证

一个内心装满了的人，我是没办法和他交流的。

所谓“辩论”者，不过是卯足了劲要把自己的想法强加给别人，别人不接受就恼羞成怒大加攻击挞伐而已。

太极学理在我的参学中就是一门深奥的、独创的理论。

现在 ...
波映紫阳 发表于 2009-5-22 17:43

佛祖让人去除执着、去除偏见。某些人接触佛法后偏见更重，那不是佛祖的错，而是他自己深重，把自己黑暗的一面通过佛法的方式全面爆发了。谁说佛法就一定把人好的东西引出来？坏的东西，通过佛法照样引出来。这不是佛法的错，只有引出来，才能降伏。至于引出来却不能降伏的，只能劝那些老兄们自求多福了。

慧明

佛祖让人去除执着、去除偏见。某些人接触佛法后偏见更重，那不是佛祖的错，而是他自己深重，把自己黑暗的一面通过佛法的方式全面爆发了。谁说佛法就一定把人好的东西引出来？坏的东西，通过佛法照样引出来。这不 ...
无修无证 发表于 2009-5-24 02:54

儒家传出了“太极”“先天后天”、佛教指明了“无诤三昧”、道家说了“无为”、道教继承了“金丹、符簶”之学，后世就出了所谓的秘传千年无人知晓的“道家太极门”，而冒出了“无为丹”，今未穷理之人还以为独闻千年之秘而吹捧追著，实是可笑、可叹、可怜。

采小药

57# 波映紫阳


四、发功与收功过渡初发发之为真，真者伪之渐；功之为假，假者似乃成！按：其微义，合参后文“太极门功法”一节。初发定义神情异感，形气异态，形神异诸常态而能自主！析：异于常态，亦即功态；不能自主，亦即病态！传统发功他激－－外为因，自激－－内为果；――相因互果乃易发。析：他激，他人发功；自激，自我发功。开功形式单开太极－－个体发功，迟钝者难；合开太极－－群体发功，敏感者先。炁场带功外炁以合，内气以应，均须自欲乃发！析：发功带功，炁场应激，己若不欲，断难有济！带功报　　告，人多场广，但令放松，多能自发！发功途径一念：望色、听音、闻香、诵咒、守窍、意专，皆能引发；六识：眼观、耳闻、鼻嗅、舌味、身触、意注，均可入功。析：六识之用，但合一念，专致思发，俱可引动！发功形式守六识而发－－有为法（有相），为使然发功；尚一无而发－－无为法（无相），为自然发功。

<==
单这一段,其心就有问题,
还自发功,他发功,激发功,还人越多....还带功?
功真的可以带的吗?
他又能带几人?他明白这其中利弊吗?
人越多.....
呵呵,
其静如何到?
真以为是赶集啊,还是精神病的群体效应?

昨夜,我调息,入静.
天话板上漏水,一滴,一滴,
结果,本来不大的声音,在入静后竟成了洪钟大吕,
仿佛每一帝都滴在心脏上一样
.......

我真怀疑他说的这几个功是救人还是害人,是骗钱还是咋地.

自己的才是自己的,
到了这个地步,我想阁中应该有很多人已经明白了这一点,
那么,陆先生难道不明白?
还是揣着明白装糊涂?
如果是装,此种心态,实非修者本分,
其秘传也毫无价值,
秘砖,秘传,竟然连心性上这一关还只是如此,可见其他.....

秘传可以修已!

无修无证

57# 波映紫阳


四、发功与收功过渡初发发之为真，真者伪之渐；功之为假，假者似乃成！按：其微义，合参后文“太极门功法”一节。初发定义神情异感，形气异态，形神异诸常态而能自主！析：异于常态，亦即功态； ...
采小药 发表于 2009-5-25 00:46

这不过是初级发动功夫的一种综述罢了，这是道家修炼公派中“动以入门”流派的真实理论与境界，你不是这个流派的，对此一无所知，却妄加评论，勇气可嘉！
只是，修炼要往后看，等你超越陆锦川所说的那个层次，回头来看他说的，你再评论。
很多修来呢的，炼陆锦川说的最初级层次都没有达到，却来评论，既然他还没有达到那个层次，按照他的“经验”。陆锦川说的自然是错的了。甚至不自量力，以为别人相信陆锦川就是盲目崇信，岂不知很多东西，陆锦川没有说的时候，很多人就通过实践和师门知道了，不过是相互对照和印证罢了。
没有内在根据而肯定或否定的人，都是无知。