断句

海上陵兰

“近水楼台先得月，向阳花木易为春”，出自宋代苏麟的《断句》。这是流传甚广的诗句，因全诗仅此两句，故称为断句。

这里面有一个故事。

宋·俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易逢春。’”

意思是说，范仲淹在镇守杭州期间，对部下很宽厚，举贤不避亲，不少人因而得以提拔或晋升。

当时苏麟因担任杭州巡检，常常在外，一直未被范仲淹举荐，心里有不平，于是找了个机会，献上了这两句诗。

范仲淹惜才爱才，苏麟最终得到晋升。此后忙于政事，苏麟成为了史上最懒的诗人，未再留下其他诗词。

仅此二句，却史上留名。名利双收。这是典型的“文以致用”。

于修道而言，这两句也是非常得契合。

“近水楼台先得月”，是说在离道近的地方，会比较快地得道。哪些地方会比较近乎道呢？

道自虚无生一炁，便从一炁产阴阳。最快的，就是从虚无直接入手，次一点的，就从阴阳入手。

阴阳和而为太极。太极者，动静之机，阴阳之母也。阴阳范围极广，动与静，有与无，实与虚，梦与醒，等等。凡是对立并存的，都是阴阳。都可由阴阳逆得一炁而入道成真。

“向阳花木易为春”，是说只有方向正确，向阳而生，才能比较容易形成整个春天，万木欣欣向荣、充满生机。

长久地向阳而生，持续地纳阳弃阴，终致阴尽阳纯，完成生命的置换，脱胎而换骨。但这里面也充满了艰辛与风险，否则也就不需要坚韧与坚持了。

向阳而生，是逆修，是向着道的深处走去，愈修愈真。“直教凝神入炁穴”，为什么是“直教”而不顾其它？因为其它是弯道，甚至是顺而下的反道，甚至迷得过了，或反得远了，就入了鬼道。

“凝神入炁穴”，是因为炁穴里面还有炁穴，没有止境，直教入就是了。这是方向，是正向，向真而行，愈修愈真。

前人说话，各有不同，但并不矛盾，说的都是同一个意思，只是景验方式不同，表达的方式也不同。但海拔是相同的，境界是相通的。

我们读前人的书，就是要根据这些路标指示，找准自己的方向，走出自己的路。只要方向正确，剩下的，就是时间和功夫了。不能停留，必须前进，必须超越，超越前人，也超越自己，修无止境。

近水楼台先得月，向阳花木易为春。待得了炁，入了春，体会到了修行中的大真大乐，就是想停，也停不下来了。

勤而行之。

海上陵兰

苏麟一首半成品，成语“近水楼台”就有了出处。

也有人说，追根溯源，“近水楼台”应源于上一个朝代的另个一成语：洞房花烛。

“近水楼台”是宋朝的事。“洞房花烛”则是唐朝的事。说的都是中国文人间的暧昧事。

唐朝诗人朱庆馀，也喜好老庄之道。他的比较有名的一首，

近试上张籍水部
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？

意思是，离科举考试越来越近了，究竟能不能中举呢？实在是心里没有底。就递个帖子，呈上一首诗，问一问偶像张籍张大人吧，就我长成这样，还中看不？中不中？

张大人一看，太有才了！回了个帖，中！很中！

酬朱庆馀
越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。

两个人君有情，妾有意，眉来眼去，一曲定终身。第二年，朱庆馀得中进士。

于是，“洞房花烛夜”，“金榜题名时”，与“久旱逢甘雨”，“他乡遇故知” 并称，一时成为人生四大喜事。