陆锦川先生论《道德经》

无修无证

原帖由 安然 于 2009-3-31 08:52 发表

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第一，你得过五秘中的某个真传没有？第二，你进入中乘以上境界没有？
虽说 的是五秘，一说具体事例却落入小法小术。上次我都说过，你说的五密不是我说的五秘

请大家不要误会，安然先生上面是引用我的原话，不是他自己的话。我那话是批判他歪曲本义，因为我说的道家五秘是指道家上乘修大道的五类高级法门，但是安然先生在文字上玩猫腻，故意说五秘是五种不得解脱的小法小术。

安然

这可是引用你的原话.一字不多一字也不少哦!大家作证哦!
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发短消息 加为好友 当前离线  15# 大 中 小 发表于 2006-5-19 18:22  只看该作者
修丹三途径
引用:

虽说 的是五秘，一说具体事例却落入小法小术。上次我都说过，你说的五密不是我说的五秘人神同体普开渡,永证菩提浩劫清.

无修无证

原帖由 安然 于 2009-3-31 09:02 发表
这可是引用你的原话.一字不多一字也不少哦!大家作证哦!
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发短消息 加为好友 当前离线  15# 大 中 小 发表于 2006-5-19 18 ...

这都是我说的，我替其他人谢谢你又翻出来让大家欣赏了。

安然

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发短消息 加为好友 当前离线  2# 大 中 小 发表于 2006-5-18 05:28  只看该作者
修丹三途径
随着时代的发展,新一代秀才兵书也时有出现.比如上次看到某个人弄出的搞笑秘籍--太极神功操的.欺负很多人没有看过玄幻小说,来此耍戏大家.想知道封缘星的典故的,可以去看看萧潜的玄幻小说-飘渺之旅,就知道是怎么来的了.

慧明

白云观藏《诸真宗派总薄》中张伯端所传一派称为“紫阳派”，全真三大祖庭之一的记录都有问题了？全真南北宗的说法不知道在南五祖、北七真的哪本著作里有？
后世的道教历史书错了还要延续，错与对拿出东西来，我上面说的可不是百度的东西。
讨论偏题了。

无修无证

首先，关于全真南北合宗的说法，我在十几年前看到的一些道教历史的书中基本都有论述，因为时间久远，我暂时找不到原来的书，但是，这件事情我没有记错。
其次，从现在网上也能搜索出相关内容。这证明：全真南北合宗的说法不是我编出来的。
请看：全真道的南传，使原来互相隔绝、但却同源于钟吕金丹派的南、北二宗（南宗与全真道）增加了接触的机会。由此经过接触，彼此认同，逐渐产生了合为一宗的要求，特别是组织松散、势力弱小的南宗更有会归全真道的愿望。为了使二宗合为一宗，必须对二宗原来各自尊祀的祖师传系作必要的调整，使之合为一个双方都能接受的祖师系统，以便合宗后共同崇祀。这是二宗合并必不可少的工作。在这过程中，陈致虚是积极的推动者，他根据二宗已有的成说，在《金丹大要》和《金丹大要列仙志》中，提出了如下的祖师系统：
　　这种安排，显然是抬高了北宗，降低了南宗，但在当时元室已封王玄甫、钟离权、吕岩、刘海蟾、王嚞等为“真君”、“帝君”的条件下，这是最好的安排，故终被双方所接受，完成了二宗的合并。时间大约在元代中后期。
上述是网上随便找的内容。
可信度至少比你慧明先生高吧。

慧明

所谓南北之说是后人的提法，明.宋濂《宋文宪公全集》中说：“金 丹炼养之学宋金以来，说者滋炽，南则有天台张用成（伯端）..........北则咸阳王中孚（重 阳）”
白云观藏《诸真宗派总薄》中张伯端所传一派称为“紫阳派”。
“复遇青城老师，亲传先天一气，坎月离日，金丹之旨........尽将从前浅闻陋学，烦恼业识，尽皆脱去......”（详见10卷本金丹大要自序－－陈致虚自己说的），注意是“青城老师亲传先天一气.....金丹之旨......”。
你的是网上的，看看上面的出处吧不是本人的说法。

无修无证

原帖由 慧明 于 2009-3-31 11:58 发表
所谓南北之说是后人的提法，明.宋濂《宋文宪公全集》中说：“金 丹炼养之学宋金以来，说者滋炽，南则有天台张用成（伯端）..........北则咸阳王中孚（重 阳）”
白云观藏《诸真宗派总薄》中张伯端所传一派称为“紫阳 ...

上述内容不错。问题是，你这个说法，并不能否定全真南北宗的说法。

西门

无为，而无不为  
我经历的虽说不多，但老子对我的却有些影响

虚空破碎

无为，而无不为  谢谢你