在上世纪八0九0年代“气功潮”这样的大环境之下，单独的一个人孤独而修的“气功练者”算是一个比较另类的异类，那时候的练气功场景就好比现在的“大爷大妈混合老中青的广场舞”，能理解现在的“广场舞”的遍地开花与“拉帮结派”呼朋唤友，就可以类比性的想像得到当年的“气功盛世”……
而在此社会环境之下，还有一位独行侠般的长年孤独修者，就已显出其与众不同了，且其并没有对身边的人轻传已法，也不与众“同乐”，在报道时连个功法之名都给不出，很大的可能是一名借气功之名(拉大旗作虎皮)为自己的入世修行而“打掩护”的孤独行者~入世散修。
待到自己真正迈入修行之路，随自己实修的过程，以及对前人修行经验与仙佛之道的丹经道书佛门经论的种种“挖坟”的过程中，终于真正明白这一个让我记忆深刻的所谓“练气功走火入魔”警醒世人的实例，是一名被“杯具”了的实修行者，极大的可能是一名无师之散修行者(之所以说其是无师散修，后文会有分析)……为其深深的默哀与感到惋惜……
这个实例也是真的让我有所警醒，不过不是对那所谓的“走火入魔”的警醒，而是对四法不齐的入世修行之路进阶时隐伏的大危机的警惕……此种大危机不但此名散修碰到了，仙道宗师传说中的“八仙”之首~李铁拐(是否有此人在此不作辩)的故事传说中就有此种境界层次不同，但结果类同的“杯具”……
一额的冷汗……
与深深的无奈……
这个事例大概说的是……
一位“气功练者”(实际上根本不是所谓的气功练者，而是一位四法不齐的入世修行者)，已经独自一人离群练习气功很多年(报道中没有给出所练气功之名)，直到退休后更加坚持长时间的实修练习。
长年体健无病，练到了口化甘露，肉身能在打坐时自然析出淡淡莲花香味(行者在很多年以前的实修中曾长期显现与维持过这两种外相，但其香味更接近于淡淡的莲花与好像是檀香的混合香味)，打坐时间一坐定住的时间逐渐变得极长…………
后来更为了实修的方便而单独居住(但也是在宿舍区的居民楼中，且其他人是知道的)……
“杯具”逐渐开始笼罩此名散修行者，在某日，以前跟其熟悉之人忽然觉得此名散修行者好像已有几天不见了影踪，怕其出事，就到其独居静修之地寻他，叫门长时间没人应门。(忘记了有否约上其家人，应该有吧，此文中没有破门而入的记述。)……
后来进到屋里后，在房中见到了此名散修行者，就一个人静静的在床上盘腿而坐，气息全无，脸色如生(还没死，能不如生么！)，其身体发出淡淡的香味，身体温热，但叫之不应，推之不散，不知已死去了多少天(文中是这样记述的……死你太爷的………还没死，正在“忙着”呢！…)，后来还为免“误判”，又等了一段时间，出尽法宝，依然不能“弄醒”此名修行者(如此胡搞，不死，也得真的出大条问题了。)……
遂判定其为“死亡”，跟住就是……火化了…………
就这样一位或正在进行“七日过关”的散修行者就此……万事皆休……gg了……
报道中同时给出的结论是……独自一人练气功而致的走火入魔，所以死了……言下之意大概就是~练气功要谨慎(要参加广场舞式“武林大会”互相研究飞天遁地打怪兽，与众同乐，不要自己吃“独食”……)，不然就得走火入魔，严重者会直接挂掉……
就这样了。
修行者与广场舞式气功潮中挖空心思爬上“神坛”的大师大仙大佛，以及其成千上万分区分级抱团而同“乐乐”的门下学生弟子……最大的不同就是~坐而起行，清净自守，我自行我道，不神不怪平平淡淡，缘起度世，缘灭自了……
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……
这一个事例，虽然不能排除此名散修行者早已因意外出神(阴神)，但因意外神灭而坐化，这为第一种坐化。又或出神不慎远游，“幸运”的遇到了六道众之生死幻境，定力不足以自持，生贪着淫欲心，刹那间卷入生死轮回幻境，产生不能自控的不完全的“夺胎夺舍”，这也是一种“神灭”而坐化，这还算是比因意外出神不慎，而完全神灭坐化好一点的归宿。(但长时间有体温，应不是此两种)。
更大的可能是在进行丹道筑基过程中的过关大定之境，或在大定之境中不慎出神(阴神)，但无师指点，不懂在大定中意外化出阴神之后的处理方法，阴神离体远游，定力不足，阴神或已堕入魔境幻境被困住了，不能归体，但神还未灭……
(这些境界，行者都没有真实经历过，以上之评判属于依书<丹经道书>直说，诸位同修或有不同见解，也不会强求谁是谁非，实修达境之时自会亲身体会得到。)
此一事例，也就是行者在《杂论九，道佛实修注意事项》中提到的，初修者最好能在上座前给自己一个心理暗示……此一座大概要坐多长时间之类的意念，以及用手机设定一个柔和的铜磬或铜钟的闹钟，以助已不误事的出定，如时间不赶的话，随实修的深入，闹钟可以逐渐设得比自己平时上座的时间稍长一些，也不用管其设长了的时间是否用得上，这样就可尽量的避免影响入定的时间。
如实修行者到此临近筑基过关功境时，若启关则需寻同道中人护法守关，入寂灭大定以祈顺利过关筑基，此即为修行中的~侣~道侣，道侣不限于男女，指能一心为修行者护法守关的同道中人，多为师或同门师兄弟，此人缺~侣，缺护法守关之道侣。
(这种人仙转折的紧要关卡的闭关，不同于那些普通的感悟性的闭关，是一点马虎与散乱都不能带入关期之中的。)
如实修行者自现起真实的六候之后，先天本元之炁生生不息，时时处处小心谨护日积月累之下，若自觉本元的积累已足以启关，但四法不齐，不能入山或于稍离人烟之善地僻一静室避世闭关，启筑基大关入寂灭大定。就需要控制住自己的修行进度，不能由着自己的心性长坐久住入定之境，久定不出。
此人无师指出此一常识性问题，既不离群而居，又要长住于定中不起，此为自取之危，害已慧命，这或许是其自招的“劫”吧。这也是行者判定其为无师散修之因，此为无~师……缺~法，缺过关前后之法诀。
如实修行者真的要入寂灭大定出神或过关，必须寻一安全之地且最好要有可以完全信任，懂法之人护法守关，避静而修，安全至善之地(最好就是适合自己法门的平和中正的灵气汇聚之地，善神庇护之地，名山大川历代仙圣闭关清修之地，或地脉结穴之地<正常的法门不取阴宅地脉结穴之地>)此为修行中的~地，此名散修行者于宿舍区居民楼中入寂灭大定，且应该是第一次长时间的过关寂灭大定。此为缺~地，缺闭关之地。
修行者选择闭关之地最低的要求都要是选择~一稍离喧闹市镇，可以清净自守，不邻恶地凶地不吉之地，少外人扰动，少动物牲畜滋扰的民宅。
此人已是退休吃国家的了，应该就不算缺~财了。
于此可见这名杯具了的无师散修，财地侣法，除了财之外，其他的都是欠缺的了。这也是受限于当时年代的资讯不够现在发达，那些散落于众多丹经道书，并能为无师散修所用的前人修行经验并不是很容易就能取得(此点行者深有体会，那时很多丹经道书并不是有钱就可以得到的，还得要有机缘碰到了才有可能得到“取经”的机会，有时偶得经法的下落，当你山高水长寻向之时，或许已经没有了，又或许不是自己认为的经文……)。
以上这一“杯具”事件，行者不时会想起。在为此名杯具了的，半只脚已迈进了真修之门的散修行者感到惋惜的同时，亦会时时警醒自已，修行不易，临关之时可能依内因外缘而现起之天，地，人劫随时都会现起……
时时小心谨慎守护，度劫过关……
此类的“劫”有时真的是出现得很无喱头，无迹可寻的，意外中的意外，只有你想不到，没有“他”不出来“打劫”的…………时候…… 真的要问候一下“他”……
很多修真玄幻文空口而说的种种所谓劫，犹其是最拉轰的“雷劫”……在真实的修行中是否会有……这个真不知道，至少在众多仙圣佛陀宗师留下的丹经道书佛法经论中直至大觉金仙之境都是……文中无记，也就是没有的，至于是不是众多的仙圣佛陀大宗师集体性的选择性“失忆”或被人删改掉了，那就不得而知了。
留于众多的经论中的劫，多为修行者自身阴蕴引起的内外魔劫，天地自然环境物理性变动而对修行者的修行产生影响的劫(好像没有雷劫这个项目，或者是极其少有吧。妖灵精怪倒好像是一个必选的项目……)，以及刀兵劫之类的由人造成的人劫……
上面例子中的这位无师散修就是碰到了过关之时的……人劫。
与之类似的八仙之中的李铁拐的“传说故事”中，就有这位大仙，出神远游时被不遵其嘱的弟子当他已经挂了，手贱快速烧了其肉身。李铁拐神游而归，无身可归，唯有夺舍一刚死的跛脚乞丐……因为……所以……之下，一个帅锅大仙升级为“江湖奇人异士”级别的~铁拐李大仙了……此亦为李大仙的人劫了。
而上文中的那位无师散修应无如此高的化神夺舍之境，估计连个“灵鬼”都混不到……能正常的不带怨憎之念轮转已属不错了…… |
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发表于 2018-11-2 19:03:18
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