月元婴 发表于 2018-5-2 05:23
是石碑？石碑凸字很不容易刻。要是铸碑凸字容易。

是石碑的,现收藏于昆明龙泉观里!

难道是神仙的一个模样？

这块符碑，又称凸字碑。其实这是一块凹刻碑。碑文为“万物兹生”四个大字。其意思概括了道教关于万物之生于道的创世说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

刘渊然 (135l—1432)明初著名高道。号体元子。江西赣县人，幼年在祥符宫出家为道士，师事胡、张二师得符法，后又礼赵原阳为师，得授金火返还大丹之诀，诸阶符箓，净明秘奥。不仅得全真、清微二派之传，且被尊为净明道第六代嗣师，以能呼召风雷。道法尊妙名扬四方。明太祖朱元璋于洪武二十六年(1393)将他召入禁中，试以道术，赫然灵验，赐号“高道”，令其在南京朝天宫西山道院居住。历访庐山、武当山。永乐(1403—1424)年问，随明成祖朱棣入北京，升左正一，赐“真人”号，奉敕建金箓大斋七昼夜。刘渊然性情耿直，得罪权贵，被谪置龙虎山，再谪至云南龙泉观三年。明仁宗朱高炽即位，于洪熙元年(1425)召还，住洞阳观，赐“冲虚至道玄妙无为光范演教长春真人”，给二品印，与龙虎山张真人同等，主营天下道教事。宣德(1426—1435)初年，明宣宗朱瞻基，晋其“大真人”号，赐法衣宝剑。晚年告老离朝居南京朝天宫，荐其徒邵以正以代。及卒，宣宗命在内廷立碑，以资表彰。刘渊然虽以道术见长，被视为正一道士，但实多师承，并对道教在云南的发展有贡献，曾命其徒阐道云南，还奏立大理、云南、金齿三府道纪司。《净明家教录》说他“每与同辈处，语及修行，辄举忠孝为立本”。《明史》卷二百九十九《张正常传》称他“有道术”，为人清静自守，不干世事，故为“累朝所礼”。其徒知其名者为：邵以正、沈道宁、蒋日和、范勤裕、巩道岩。