日本人好福气啊，藏了那么多好东西。

我对书法一窍不通，不知怎的，昨晚在梦中忽然有人教我草书一个“藏”，早上醒来后还历历在目，并情不自禁地用手指学着写了几遍。
这“藏”字是否提示着什么？

确有道家 飘逸，逍遥，超脱之风范。

二仙观摩岩石刻看起来真好，有机会看看去！

好字                    

松下童子 发表于 2012-10-18 06:43
各位道兄的探讨很有指导意义。
      编帖的初衷，只想把网络介绍的三丰真人书法集中起来，并简单介 ...

对比 知悔童子的话 我比较相信你说的。啊哈哈

      各位道兄的探讨很有指导意义。
      编帖的初衷，只想把网络介绍的三丰真人书法集中起来，并简单介绍有关情况，一是为了便于大家观赏，二是作为整理资料。虽然只是一篇普通帖子，但还是要尽量做到严谨些，因此也 谈谈本人感受。
      鉴别作品的真伪，确实很重要，但由于资料均来源于网络，很难确认是否为真。如果要辨认的话，只能从作品的美感和作品来源网站的可信度来加以分辨、认识。   
　  本人在初帖时就对“拈花妙义迦叶”作品作了“至于真伪，有待鉴别”的说明；而“迹驻黄鹤”确实也稍嫌拙劣，但由于出自道观匾额，心想可能是后人临摹上匾时失去神态罢了，至于是否存在原作，则无从考究，所以当时也未提出疑问。后知悔小童道兄提出质疑，遂在文末加上“存疑”，以示说明。
      据资料记载，二仙观摩岩石刻十余处，其形成时间持续较长，最早的成形于宋代，最晚到民国时期。因三丰真人曾于铜梁洞修道，前清县丞邑人徐晴辉有题刻游铜梁洞诗：“归来何处可探幽？南有一峰天外浮。两大乾坤收洞取，千重山水绕楼头。石题诗句留仙迹，屐破苔痕访旧游，羽容攀谭风月好，浑忘世变几经秋。”若按此推测，则三丰真人作品大致成形于明清期间。“囊中九转丹成”作品据清静心论坛介绍(本帖图片版本与清静心图片版本不同，清静心图片更清楚些)，作品材料为纸本，原作藏于日本。对于这两幅作品，以本人陋识，以为非普通人所能企及。宋代周紫芝《竹坡诗话》一书记载：“大梁景德寺峨眉院壁间，有吕洞宾题字。”其“字画飞动，如翔鸾舞鹤，非世间笔也”，末后还声明“宣和间，余游京师，犹及见之。”至于周紫芝所见之字，到底是否吕祖所书则很难断定，但为得道高人所书则相信。因寺僧相传，题字人特征“衣青裘”“伟人”，行迹“忽不见”“明日见数语於堂侧壁间绝高处”。寺僧疑是吕祖，文人则记之。
      个人以为，用“字画飞动，如翔鸾舞鹤”来形容道人手迹，是有见地的。而二仙观摩岩石刻及“囊中九转丹成”作品，虽然一幅大草，一幅行草，但都潇洒脱俗，用“字画飞动，如翔鸾舞鹤”比喻也不为过。
      个人浅见，欢迎指导。

      春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。
    细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
    日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
    东道若逢相识问，青袍今日误儒生

              小道不太懂书法，但从字里笔画感觉没有一幅是真的。
             修行人本是反朴，归真，洒脱。怎么会写出骄柔，造作的字呢。

知悔小童 发表于 2012-10-15 01:17
伪造的居多， 根本不入流的书法。

真的假的？21字21字21字

才疏学浅，看不懂。对古文学习的不够，以后尽量学习吧！

知悔小童 发表于 2012-10-15 01:17
伪造的居多， 根本不入流的书法。

“迹驻黄鹤”与“拈花妙义迦叶”确实不知真伪，而二仙观摩岩石刻作品及“囊中九转丹成”则非普通人所能企及。

伪造的居多， 根本不入流的书法。