蜀宾 发表于 2020-1-14 21:22 有何 ，贬低了已故之人，你既然公诸于论坛，自然可受公评， 若说有问题，那是你始作庸者，谅必他亲人没授权于你吧？ 至于本人心性如何？看你在指点别人，就一目了然。 |
修道行者 发表于 2020-1-9 11:19 确实，上丹田下手理论上可行，但风险极大，至少，筑基、炼己功夫需要非常扎实，并有明师指导。普通人依此盲修瞎练，无异刀口舔血。 |
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天府乐育堂旧址寻访记 http://rw.lishen.net.cn/renwenzh ... 20161223/69954.html 富顺县川主庙（乐育堂旧址）古砖 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53e678910102yc0r.html 傳說之樂育堂舊址---川主廟 http://www.yin-xian.com/taiwan/i ... 2012-06-27-12-09-31 |
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本帖最后由 蜀宾 于 2020-2-15 17:57 编辑 在 1楼里提到，“天府乐育堂黄元吉的第三代弟子刘客舟、官德懋和龙腾剑”。 龙腾剑其实是地方名人，“五寶中學前身為解放前的[榮南中學]、當時由五寶鎮知名鄉紳合辦學校，德高望眾的鄉紳龍德珊出大部分資金籌辦，並出任校懂、龍德珊的哥哥是辛亥革命先驅龍鳴劍、龍德珊的兒子(龍雲驤)畢業於黃埔軍校四期參加過忻口抗戰，授予少將師長職、龍本人常年留八字鬍，鄉間人稱龍么公 龍么八”。 https://kknews.cc/education/j4l9jo6.html “龙云骧之父龙腾剑，号德珊，系辛亥革命荣县起义领导人龙鸣剑（骨珊）之弟。” http://www.baike.com/wiki/%E9%BE%99%E4%BA%91%E9%AA%A7 |
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练功摔倒脑部。。说不定人家是为了避世，谁又说得清？ 比如千峰老人，牛金宝，谁说得清。。。 |
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又找到一篇文章，讲述了该派谷海涛羽化之事。 http://www.360doc.com/content/17/0227/03/30620993_632297918.shtml 之二：黄元吉法脉第三代传人之一、谷海涛师祖。在民国时期，与龙腾剑、官德懋等其他黄元吉法脉传人，共同组成“弘道学会”，取“弘扬黄元吉祖师传承的传统丹道”之意，广传丹法。“谷海涛自幼天资聪颖，却体弱多病，常常吐血，早年入于佛教，修净土，见效甚微；中年后才入道，不到20年就小有成效”（据谷海涛之曾孙谷达圣先生口述）。 谷海涛师祖得黄元吉之全法全诀之后勤修苦炼，于1934年阴历九月初六羽化于荣县招凤山。据谷海涛之子谷醒华回忆：父亲提前数月即预先告知羽化之日期（九月初六午后六点），并通过托梦的形式提前谷醒华。是日，谷海涛师祖来到羽化亭，准时坐化，其羽化之时，含笑端坐，头冒青烟（此乃阳神化青烟而合道的方式），满空异香，身体及头顶三天之内保持温暖！谷海涛师祖羽化之后，刘客舟、官德懋等黄元吉法脉体系的前辈主持了“谷海涛先生归元纪念会”，并汇编为文集（现乐育堂传人及谷家后人手头还有文物保存），记录了这一事情。 对于这轰动一时的事件，净土学人黄书云的《谷海涛居士往生记 》也有相关描述，可以证明其真实性。 http://wh.wanjiafo.com/detail/76684.html |
本帖最后由 先天诀 于 2020-2-5 00:01 编辑 蜀宾 发表于 2020-2-4 22:53 道友说的甚是，还记得前不久，还有人大言不惭批判吾 大江西派， 自 涵虚 祖师注解 道德经 后，至今传承数百年，也未见西派有那位注解过道德经， 故，将我恩师所注 道德静 浅释公诸于论坛，道友谅必有见过没忘记才対。 |
先天诀 发表于 2020-2-1 00:17 赞同道友态度真诚。虽然同是西派之人，但不了解就老实说出来，不具备评断人家的资格。 如果望文生义，或以书论事乃至以文论人，难免会贻笑大方。 |
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如果说《体真山人语录》是语录中的上品，那么，《仙佛合宗语录》就是精品。 为什么有如此评价呢？因为在《仙佛合宗语录》里，各段回答前面都有弟子提的疑问，所以读者绝对不会象读《坛经》时一头雾水；也不会象读《体真山人语录》时，感觉跳跃和疑惑。而且书里有弟子的姓名和资历简介。 更重要的是，《仙佛合宗语录》的书稿，经过伍真人亲手订正并誊录成书，以避免错误。 |
本帖最后由 蜀宾 于 2020-2-3 03:18 编辑 先天诀 发表于 2020-2-2 05:23 呵呵，一直觉得本人福气还是有一点儿的，不但认识字，还赶上了互联网时代，各派经典几乎可以免费阅读。 接着说徐海印。先生毕业于清华大学，19岁学道，后来曾在【扬善半月刊】发表多篇文章，并著有《天乐集》等道学书达百万字，实乃西派翘楚也。以徐先生之大才，记录整理出的《体真山人语录》的确质量上乘，倘若此书能经其师汪东亭本人亲自审阅一次，则十分完美了。 |
蜀宾 发表于 2020-2-2 22:31 这可不是一言半语，是千言万语了。难道费心耗力写了是给自己看的 ？ 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 所以说你看不懂，又喜欢搬弄文字，我说你着于文字障而不自知， 真正的道，只有那一言半语，其余都是修炼过程， 试问没有头焉有尾，没有那一点灵光，身从何来，你只用那点学问， 就要来解释丹道，那是万万不能，在啥上丹田，下丹田，都是徒劳无功， 去找明师，指示你下手功夫吧，就知我所言不虚，话说到此。 |
先天诀 发表于 2020-2-2 05:23 你引用的这 2句出自《紫清指玄篇》，这一篇就有几千字。 https://zh.wikisource.org/zh-han ... 7%E7%8E%84%E7%AF%87 白玉蟾真人著作甚多，有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》、《道德经章句注》行世。这可不是一言半语，是千言万语了。难道费心耗力写了是给自己看的 ？ https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BD%E7%8E%89%E8%9F%BE |
本帖最后由 先天诀 于 2020-2-2 13:30 编辑 蜀宾 发表于 2020-2-2 09:53 体真山人语录》，為汪東亭於民國五年至六年間傳徐海印及其他徒弟時的問答語錄，由徐海印整理成冊，迄今公开的只有一个版本。虽然此语录中答多而问寡，但因汪是私下传与少数几位弟子，语言直白易懂，错讹与误解自然会很少。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 丹经不是写的多寡来判定，问题有没料， 白玉蟾真人曰，一言半语便通玄，何用丹书千万篇，再你看的懂吗？ 再说你有幸看到是你有福气，本来这书是我西派呢内部流传而已，不外传， 因被人拿出来卖钱，此也无奈。 |
蜀宾 发表于 2020-2-2 09:53 道友所言也是，我说过从他的著作中，可以看出得道与否， 从慧能的诗词中就看的出，否则 五祖 也不会传道与他， 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃， 至於其它，我不管它是非，如上排诗。 |
本帖最后由 蜀宾 于 2020-2-2 02:19 编辑 先天诀 发表于 2020-2-2 01:14 道友在75楼说的不错，《坛经》是慧能说法时所说的话，由其弟子所录而后公诸于世。 由于不是出自一人一派之手，坛经有四大差别很大的主要版本，不同的本子总共有近30种之多。 "《坛经》敦煌本12000字，惠昕本14000字，明藏本（契嵩本）21000字。惠昕本比敦煌本多出了2000字，而契嵩本又比敦煌本多出9000馀字。 ......, 《六祖坛经》在传抄过程中不断为其弟子所增补，而且传抄增补者的文字能力良莠不齐，再加上惠能带有极重的口音，这些听讲者根据自己所听到、所理解而记下的内容，错讹及误解一定不少。" https://baike.baidu.com/item/%E5%85%AD%E7%A5%96%E5%9D%9B%E7%BB%8F “近年来，中国大多数学者都认为《坛经》的基本内容代表了惠能思想，同时其中可能也有后人增益的成分。, ......, 六祖本不注重文字，后人记述，又未能尽合祖意，似系拉杂记载，又非一人手笔，故前后深浅颠倒不一，亦无从改正。" https://zh.wikipedia.org/wiki/%E ... 6%E5%9D%9B%E7%BB%8F 惠能不识字，无法核对《坛经》的内容，对其中的错讹，误解，增删，颠倒等等无能为力，终究是一憾事。 《体真山人语录》，為汪東亭於民國五年至六年間傳徐海印及其他徒弟時的問答語錄，由徐海印整理成冊，迄今公开的只有一个版本。虽然此语录中答多而问寡，但因汪是私下传与少数几位弟子，语言直白易懂，错讹与误解自然会很少。 |
蜀宾 发表于 2020-2-1 22:11 若说不同，坛经 着重于性功， 仙佛合宗，与祖师 体真山人语录，皆性命双修， 其实 佛教也是 性命双修，当然不得诀，不知其理， 释迦师曰，我因対斗明星而悟道，而不是悟 佛。 |
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