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何仙姑为什么要服食云母

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发布时间: 2019-2-26 01:37

正文摘要:

    何仙姑原名何琼,唐高宗开耀元年出生于零陵一户普通的庄户人家。当地人说,在何琼出生那天,一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方,一群仙鹤在紫气中上下飞舞,不一会儿,一只硕壮的梅 ...

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雄鹰之门 发表于 2019-3-4 08:26:06
同尘散人 发表于 2019-3-2 10:44
古代是有食玉一说,列入仙药之列。
抱朴子:服之一年以上,入水不沾,
所以不及金者,令人发热,

玉石珍珠皆可佩带,也能增加人的气场。对健康有一定功效。
整块的玉不能直接吃哦!
走南闯北 发表于 2019-3-8 03:29:14
我还是持保守意见,病从口入,因为一旦服食,就难以排出,万一有不利因素,影响几十年的人生,必须谨慎,再谨慎之。
雄鹰之门 发表于 2019-3-3 08:43:32
同尘散人 发表于 2019-3-2 10:44
古代是有食玉一说,列入仙药之列。
抱朴子:服之一年以上,入水不沾,
所以不及金者,令人发热,

书中记载玉乃纯阳之精。谢谢散人兄释疑!
素慕宗真 发表于 2019-3-2 10:52:05
现在市面上有一种食用金箔,黄金是惰性金属几乎不和其他物质发生反应吃下去也不会影响人体健康人也基本上吸收不了,但不知道这样有什么意义仅仅是食物金灿灿的更漂亮了嘛。
同尘散人 发表于 2019-3-2 10:44:51
雄鹰之门 发表于 2019-3-2 09:29
据说玉也可以服食,散人兄怎么看

古代是有食玉一说,列入仙药之列。
抱朴子:服之一年以上,入水不沾,
所以不及金者,令人发热,
似寒食散狀也,
也就是说服用玉石後,
会产生和服用五石散一样的症狀。
现代医学证明,食用玉石,功效有限。

倒是珍珠,可以食用,并有一定功效。
看来生命创造之物,或可食之,
而非生命创造之物,不可食也。









雄鹰之门 发表于 2019-3-2 09:29:45

据说玉也可以服食,散人兄怎么看
同尘散人 发表于 2019-3-2 00:14:03
山野村夫 发表于 2019-3-2 00:09
据说外丹是为了点化肉身用的。修内丹虽然可以返老还童、长生不死、甚至具有肉身飞空走雾等特异功能,但肉身 ...

是有此一说法,
山野村夫 发表于 2019-3-2 00:09:34
据说外丹是为了点化肉身用的。修内丹虽然可以返老还童、长生不死、甚至具有肉身飞空走雾等特异功能,但肉身不能完全转化而白日飞升,只能出阳神脱胎尸解。所以内丹修到一定境界时(比如出阳神),要想肉身成圣,估计要服用外丹。个人认为,所谓待诏飞升,诏书就是外金丹,这个在九转内丹术里面提到过,腾云驾雾还不行,只是地仙,要服食外金丹才能肉身飞升。换句话说,内丹没到一定境界(比如地仙),不能消化,服食(金石)外丹是弊大于利的,在内丹修成者都甚鲜的当今,(金石)外丹意义不大。
雄鹰之门 发表于 2019-3-1 14:48:32
云母导热性能超好,并能防止电子元件漏电。
雄鹰之门 发表于 2019-3-1 14:45:41
我手头就有一包云母。用于音频功放晶体功率管绝缘散热。
有的音频电子管内也衬有云母。
一些电子产品内也有云母。主要作用也是绝缘和散热。
东宣再 发表于 2019-3-1 00:48:40
同尘散人 发表于 2019-2-28 10:39
何仙姑虽说是唐朝人,但列入八仙,
却是明朝的事了。
八仙中的元老是鉄拐李,传说曾得老子授道。

嗯,对的,可能云母只是扶助作用,而真正应该还是内丹为主。所以很多传说故事也需要理性看待!
同尘散人 发表于 2019-2-28 10:39:07
何仙姑虽说是唐朝人,但列入八仙,
却是明朝的事了。
八仙中的元老是鉄拐李,传说曾得老子授道。
汉钟离是祖师级,吕洞宾是其徒,
其他人皆得此师徒二人之授,
唯张果老为自修而成,
何仙姑得梦授而成。

明陳槤《羅浮志》:
何仙姑,广州增城県何泰之女也。
唐天後時,住雲母溪。年十四五。
一夕,梦神人教食云母粉,
可轻身不死,因餌之。

外丹术最盛在唐时,
外丹炼制复杂,云笈七笺内多有记载,
云母为单味药,若说仅服此粉,
即能长生不死,或为神话罢了。

唐时八石散,五色石,白石等,
都是常用外丹,后果大都是中毒而亡,
云母算是温和无毒,但多为外丹练制的介质,


八仙中,若吕洞宾为内丹代表,
则何仙姑为内丹代表,
张果老为隐居派。
随口说两句,权且听之。



东宣再 发表于 2019-2-28 01:46:55
《本草经·玉石部》云:云母,味甘平,无毒。主身皮死肌,中寒热。如在车船上,除邪气,安五脏,益精明目,下炁坚肌,续绝补中,疗五劳七伤,虚损少炁,止利。久服,轻身延年,悦泽不老,耐寒暑,志高神仙。一名云珠,色多赤;一名云华,五色具;一名云英,色多青;一名云液,色多白;一名云沙,色青黄;一名磷石,色正白,生太山山谷、齐云山及琅琊北定山石间。二月采泽泻为之使,畏鱼甲反流水。案《仙经》,云母乃有八种:向日视之,色黄白多青者为云英,色青黄多赤名云珠,如冰露乍黄乍白名云沙,黄白晶晶名云液,皎然纯白明彻者名磷石,色青白多黑名云母,此六种并好,服而各有时月。其白晶晶、色暗暗,纯黑若有黑文,斑斑如铁者名云胆,色杂黑而强肌者名地碌,此二种并不可服。炼之有法,唯宜精细,不尔入肠大害,人令虚劳,为丸散用之,并正尔捣筛,殊为末。出琅琊,在彭城东北,青州亦有,今江东唯有庐山者为胜。以沙土养之,岁月生长。今炼之用矾石,则柔烂如粉极细。畏百草上露,乃胜东流水,亦用五月茅屋水制之也。
  《本草经》云:云母,上品药,味甘,无毒。生太白山谷、齐云山及琅琊北定山石间,二月采。泽泻为之使,有八种,各有名。向日视,乃别之。色黄白而多青者名云英,宜春服之,令人身轻,入水不寒,增寿四千年。
  色青黄煌煌而多赤者,名云珠,宜以夏服之,令人身轻,耐寒暑,增寿三千年。
  色如承云,乍白乍黄,名云沙,季夏服之,身轻生光,耐风寒,增寿二千年。
  色黄白晶晶,名云液,宜秋服之,坚筋骨,通经脉,增寿一千年。
  色青白多黑,名云母,宜以冬服之,身轻,入火不灼,增寿五千年。
  色皎然白而明彻者,名磷石,四时皆服,坚筋骨,通经脉,增寿五千年。
  色暗暗纯黑,若有黑文斑斑如铁者,名云胆,不可服,令人患淋发疮。
  色杂黑而厚强肌者,是铜铁间杂,名地碌,不可服,伐人命。
  又赤色厚重,名阳起石,是五云之根,别将入药用,不可服。凡五云之根,厚一寸,有一千八百年,重以土沙埋新盆,盖,着阴地,岁月既久,便自生长。
  又云母五名:第一精者名云光,第二名云英,第三名云珠,第四名云母,第五名磷石。
东宣再 发表于 2019-2-28 01:46:45
候补神仙 发表于 2019-2-27 11:50
云母,顾名思义是云的母亲,有云母的山头据说常年云雾缭绕........

是这样的吗?

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