万人如海一身藏，

同尘散人

我爱读东坡“万人如海一身藏”之句，
也企慕庄子所谓“陆沉”。
社会可以比作“蛇阱”，
但“蛇阱”之上，天空还有飞鸟；
“蛇阱”之旁，池沼里也有游鱼。
古往今来，
自由人避开“蛇阱”而“藏身”或“陆沉”。
消失于众人之中，
如水珠包孕于海水之内，
如细小的野花隐藏在草丛中，
不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，
安闲舒适，得其所哉。
一个人不想攀高就不怕下跌，
也不用倾轧排挤，
可以保其天真，成其自然，
潜心一志，完成自己能做的事。

杨绛

同尘散人

万人如海一身藏的意思是：
在茫茫人海的京城里，
一个人是非常容易隐藏的。
指的是隐居生活。

该句出自宋代诗人苏轼所作，
全诗原文如下：

病中闻汝免来商，旅雁何时更著行。

远别不知官爵好，思归苦觉岁年长。

著书多暇真良计，从宦无功谩去乡。

惟有王城最堪隐，万人如海一身藏。

白话文释义：在病中听到你不用来商州了，旅途中的大雁什么时候也不用再飞来飞去。远远的离开官场名位也好，以免想家不得归年岁却见长了。看书多才得以想到真的好计策，一旦到了官场没有功劳想返乡便很难了。留京养亲是最好隐居的地方，在茫茫人海的京城里藏一个人是非常容易的。

创作背景：该诗作于嘉祐七年（1062）十月，苏轼的弟弟苏辙由于在《御试制科策》中激烈抨击宋仁宗，在朝廷引起轩然大波，最终列入四等下，任商州（今陕西商县）军事推官，但苏辙对朝廷大臣不能容直言深感失望，后来诏命虽下，他却奏乞留京养亲，辞不赴任，可谓还未进入仕途即遭挫折。

同尘散人

楊絳（1911年7月17日－2016年5月25日），本名楊季康，小名阿季。祖籍江蘇無錫，1911年於北京出生，2016年於北京病逝。楊絳的散文平淡、從容而又意味無窮。可謂『不著一字，盡得風流』。讀她的散文更像是聆聽一位哲人講述些煙塵往事，在平靜、平淡、平凡中有一種卓越的人生追求。」

同尘散人

杨绛与老公钱鈡书。

同尘散人

庄子的陆沉，
陆地无水而沉。比喻隐居。《庄子·则阳》:“方且与世违而心不屑与之俱,是陆沉者也。” 郭象 注:“人中隐者,譬无水而沉也。”

同尘散人

参同契的三光陆沉。

内以养己，安静虚无。

原本隐明，内照形躯。

闭塞其兑，筑固灵株。

三光陆沉，温养子珠，

视之不见，近而易求。

同尘散人

三光陸沉,溫養子珠」是方法。
在自然界三光是日、月、星;
在人體上的三光是眼睛、耳朵、心。
「 陸沉」本來是個形容辭,「陸」代表大地,
陆沉即人隐没入地底下，入墓也，
三光陆沉，目，耳，心，俱闭而不开，
如入墓中，比喻大隐如定。

同尘散人

又重新温习了一遍参同名言，
三光陆沉，更有一番滋味在心头。

素慕宗真

视之不见，近而易求。
大道分明在眼前，时人不会误归泉。

同尘散人

学前班 发表于 2019-3-23 07:58
温养子珠，这里的子珠是不是指内丹？

小弟说说自己浅见，
我觉得这儿有两个层次，
一是灵株，一是子珠，
子珠指玄珠的初始，比较有命功的味道，
灵株不强调初灵，这也合乎性功之特色。
入静温养的境界，有时像入墓沉入地底，
有时像沐浴，这边为何不用沐浴而用陆沉，
因为火候未到，
火候不足，故只能温养子珠，
前面所录参参同句子，
是描述玄珠前的光景，
个人想法，或有不足，
还请班兄指教。

同尘散人

杨绛非吾道中之人，
然而其文却能深刻的描述吾道之风情，
读其文，若有所悟。

沅沅甫

这得说点正经话了，要不会被驱逐的。。    如同深渊和泉流        明理深处才能流动无滞，自然活泼。。     老大有点像我姐姐，好人呐。。