齐天大圣VS二郎神(转）

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《宝莲灯》的热播，除了带来泛滥的口水眼泪之外，还引起两家粉丝的掐架——大圣的粉和真君的饭，没办法，牛人就是牛人，谁让两位天界战神就算不当主角也一样抢人眼球，就象西门吹雪与叶孤城，打架还能引来豪赌。战况之激烈，在百度的宝莲灯吧可一看端倪，不过最后出来的结论倒是非常和平：孙大圣是用来崇拜的，李小圣是用来HC的。还真是……一语中的，汗||||||||||||||不过说真的，这两位都是很有意思的人物，我就拿来比一比，大圣、真君有怪莫怪。
　　
　　一、身世篇
　　虽然历史学家、文学家们考证出诸如印度神猴、白衣行者之类的“先悟空”出来，但其流传程度，基本上只在学术界，如果随便在大街上抓一个人问“孙悟空是谁”，估计都会按吴承恩写的告诉你：花果山的天生石猴，在菩提祖师处学得一身本领后大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下五百年，后因保唐僧西天取经有功而被封斗战胜佛。无争议、无悬念，可见大圣的身世在世人眼中是一清二楚的。虾米，紫霞仙子？对不起，这里说的是古代神话，后现代来的那位至尊宝不在讨论范围。
　　对比起大圣，真君的身世真是复杂多了。说起二郎神，估计中国人都知道是谁，可若然问二郎神是从哪儿来的，恐怕90%都不知所以然。玉帝的外甥、李冰之子、姜子牙的部下，答案肯定五花八门。就连两部记载了杨戬的重要“官方文件”——《封神演义》和《西游记》，也是各有各说（MS《封神》成书迟于《西游》，个人总觉得它很多人物和组织设定都有从《西游》反推上去的感觉），不能组合起来自圆其说。唉没办法，为了下文能够继续写下去，只有采用《宝莲灯》设定，玉帝的外甥、沉香的舅舅，而《宝莲灯》一剧，既然请来了孙悟空客串，那么很多时候，都会有《西游记》后事的感觉，所以，二郎神的身世，我就用吴承恩说的办，不过为了能胡吹下去，可能有时也会借用一下其它资料，考证派人士请千万别和我较真。
　　
　　 二郎神杨戬是玉皇大帝大妹私下凡间与凡人所生的儿子！当生下祂后玉帝才知情。天条中有仙人不可联姻的条文，玉帝为赏罚分明，就把祂母亲压在桃山下。杨戬自幼在人间长大，为了救母亲，拜在玉泉山金霞洞玉鼎真人门下，十七岁时艺成下山，劈山救母！因为在石缝中待得太久的缘故，祂母亲全身都发霉了，还生了一层翳毛，于是杨戬把母亲转移到山坡上去晒太阳。
　　
　　　　桃山一分二，天地震颤，玉帝知道了有人逆天行事，一怒之下，要严惩乃妹！乘杨戬去找食物的当儿，命十个太阳齐拥进天空，可怜杨戬之母被困十八年，本来不高的神通十成只剩二三成，哪里经得起十日曝照，不到一袋烟的功夫，就被晒化了…。
　　
　　　　杨戬赶回来后看到母亲巨石留字，泪与泉涌的同时，指天骂帝，挥三尖两刃刀大战十太阳。金乌神哪里是祂的对手，几个回合下来，被祂一连砍倒九个，每砍倒一个，杨戬就搬来一座山压在那个太阳身上。转眼间就只剩下一个太阳了，那个金乌神哪里还敢硬撑，先是想躲起来，但只要一露头，天就亮，最后只好一路向西逃走。
　　
　　　　二郎神当时还不会腾云驾雾，只会简单的爬云上天以及涨身成巨人等神通，等赶到西海的时候祂过不了汪洋大海，于是把三尖刀变大，挑起两座大山来当过海的垫脚，继续追日！（这就是后来"二郎担山"一词的由来）后来被订过娃娃亲的西海龙王三公主截停，追赶不及。想起母亲死得太惨，心灰意懒，经过灌江口时便住了下来。王母娘娘没有亲子，对祂十分疼爱，让玉帝封祂做显圣二郎真君，后来祂助姜子牙伐纣，又加封为昭惠灵显王，称英灵小圣。虽然玉帝也自认当初太冲动，但旧恨深深种在祂心头，万余年来，从来不认玉帝为舅，也不听天庭号令，是个听调不听宣，能请不能派的自由地仙。
　　
　　二、外型篇
　　有人说过，在冷兵器时代，最能表现阳刚雄健的男性美的，莫过于铁与铁交迸中表现出的那种英风凛烈、豪情盖天，本人对此深以为然。可惜不能把《西游记》中雉冠金甲的大圣和《宝莲灯》中银铠黑袍的真君凑在一起打一架，否则一定会引起鼻血和口水齐飞，尖叫共晕眩一色的效果。
　　虽然《西游记》中多处有某人被孙悟空的尖嘴腮、雷公脸吓得半死的描写，猪沙两人也说过论样哥仨三个谁也别笑话谁貌的话，但是，大家别忘记，这是以人为参照物，悟空的猴相，加上伴在唐三藏这绝世美男身边，自然魅力是要打点折扣。可是，请想想悟空最初的名号是什么，对了，“美猴王”，可见其相貌在猴类中一定叫得上相貌堂堂，过猴一等的。想想当年六小龄童的扮相，真的让我尖叫一声，好一只威风凛凛、精神奕奕的金丝猴啊！
　　至于杨戬，毫无疑问是帅哥，站在姜尚手下那一伙奇形怪状的师兄弟中间是玉树临风的，对比起四大天王那群人是斯文秀气的，比起哪吒、沉香这种孩子头是成熟迷人的。可惜《宝莲灯》中，没让他穿上如吴老所写的“一领淡鹅黄”，不过黑色和白色的对比，确是非常强烈，让人觉得他既是云淡风轻的，又是强势决绝的。
　　不过说到二GG的黑白便服，我倒发现一件很有意思的事。本来在看到二GG在与老猪打架时，不惜那么麻烦地在水中进进出出换铠甲，我以为铠甲能增强武力值，但后来看见他对上更强的孙猴子时却仍然用便服打架，排除了没有时间换衣服的条件后（因为后来他在天宫与猴子再打一场时穿的仍是黑衣，这时他从凡间回到天庭，中间有足够时间让他换），我的结论就是——二GG有爱美，不能忍受穿着有污点的白衣，打架嘛，谁能保证能做到纤尘不染。而在与孙猴子激战时，我终于看到，二GG那一身黑衣下，内摆（本人对古代服装米虾米研究，用错名词请自动视而不见）竟然是火红色的，呵呵，极度闷骚的性格啊！！！！！！

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三、个性篇
　　锁子金甲虎皮裙，孙大圣总是一身金光灿烂，一如其人，狂放张扬；反观杨小圣，银铠玄衣白袍，凝重素雅，可知其含蓄内秀。但，虽然性子上两人是南辕北辙，奈何却都是骄傲得从骨子里瞧不起人的家伙，天生对头，大概都是这类型的人。不过，想想也对，三界虽大，但又有几人堪与此二人一战，才华至此，没有几分骄傲反而显得虚伪造作了。
　　不过虽然都是骄傲到了姥姥家的人，但细究起来，还是有很大的不同的。
　　孙悟空看不起人，从第一次上天就不把玉帝老儿放在眼里，原因自然是自恃才高（加上少少不懂礼数，但在菩提祖师处不可能完全没接受过此方面的训练，你看他在等师父睡醒时那乖模样，所以还是看不起人的比重占绝对优势），但此君好听奉承，别人几句好话，他就乐得心里开花，虽然时不时也会说些便宜话鄙视一下你，但基本上只要你在言语上得罪他，他是绝对能和你和乐共处的。私以为为什么太白金星会和悟空的关系这么铁，无它，“拍猴屁”的手段和机会较同僚诸君优胜。因此，大圣能在天庭交游广阔（玉帝就曾因为此原因害怕他影响力过大而派他守蟠桃园，捉了只老鼠进米缸^^），加上不念旧恶——五行山出来后还能和众神笑哈哈，他在神仙中是不愁寂寞的。
　　但事情到了杨戬处，就完全不一样了。以杨戬之聪明过人，一眼就可看出你是真心夸奖还是假意奉承，不是说悟空看不出这一点，而是杨戬根本不如悟空般乐意享受这种违心话，而杨戬因经历、心结问题，更是明白这种奉承背后对他本人的不以为然，而这种众仙的不以为然，恰恰是悟空所看不到的，所以才会在得知没份参加蟠桃大会时大受刺激，做出疯狂的行径（成佛之后当然就没人看不起他了，换成看不起老猪，此是后话^^）。所以，基本上没人有机会拍杨戬的马屁，拍了也白拍，他是不会把你的话当真，永远会以彬彬有礼的态度、冷漠嘲弄的眼神对待你，让你可以感受到他对你的不屑，但又无法挑出他一丝的不恭。这种人，众仙是不愿与之为伍的，因为他的强大，让人无法威到优越于他，而若非真心，他也不会对你平等看待（毕竟对着孙悟空，神仙们还是敢说句“你这猴头”的，但有谁敢以此语调对杨戬说话，想破脑袋也想不出来）。真君殿下，是注定孤独的。
　　

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（续上）
　　
　　两个骨子里如此相似的人却有着极端不同的性格，我认为，这主要是和他们的人生经历有关的。
　　孙悟空自从石爆而出后，与蛇虫虎豹为伴，没有被剥削压迫的传闻（笑），后来遇上猴群，更因勇探水帘洞的功绩而成为群猴之首；在七星洞中，菩提祖师对他是令眼本看的，而一众师兄弟也是友好和善的；直至学成归来，群妖因心服而结拜，众仙虽然心中想法不一，但表面上也都是客客气气的，直到遇上最黑的玉帝与如来。不过，大闹天宫一事，无论后人赋予了多少反抗压迫、力争平等的含义，但就算是孙悟空自己，也认为这是自己“当年做的坏事”，所以对玉帝及天宫众将并未记恨在心，而如来就更不用说来，一来打不过，二来已成为自己的最大BOSS，除了偶尔腹诽一下，还能怎样？至于取经路上，虽然唐三藏的驽钝和八戒的妒忌，也曾令他吃了很大的苦头，但总的来说，也是师徒同心，共赴艰难的。一句话，孙悟空的人生，接触到的一般都是比较光明美好的东西，最大的挣扎，也不过因红孩儿事件不太好见牛魔王，而最缠绕心底的感情，也是对菩提祖师的孺慕及对唐三藏的感恩，再加上对“孩儿们”的呵护。情之一字，从“悟空”一名中就可看出，并不能在他心中留多少痕迹，加上天生天养所成的乐天性格，而身边又从来不缺少同伴嘻哈笑闹，很多事，他都能嘻嘻一笑就放开了。
　　而杨戬不同，从他排行第二且有一个三妹就可看出，他并不是如沉香般从小就未在母亲的怀抱中享受过温暖，他也有过父母慈爱、兄恭弟友妹妹娇的岁月，天伦之乐，我相信是深深刻记在杨戬的心底深处的，而失去曾经得到过的痛楚，绝对比从未拥有过要深沉、悲哀得多。所以，当刘彦昌指责他不懂情和爱时，杨戬心中，恐怕是泣血狂笑的。当初，囚禁并处死他母亲的，全都是他舅舅，但杨戬的行动，却止于劈山救母而没有进一步大闹一番，窃以为，那一刻杨戬是绝对清醒的，救母的毅力和冲动并没有令他看不到，父亲与母亲的私情是“天理不容”的，所以，找了九乌的晦气后（突然发现，在上古神话中，太阳的角色还挺倒霉的，总是被人当靶子用），也只能对那个真正的“幕后黑手”来个“听调不听宣”了。一路走来，从一个单纯的孩子到称雄一方的神将，他竟然都是孤独的，就算他曾拜在玉鼎真人门下，但从未听说过他有师兄弟，他未曾听过有何仙人帮助过在成长路上的他，如果连在姜尚帐下也算上的话，除了极度危急时期和哪吒合作一下之外，他都是离开大部队当运粮官的。而真的与杨戬套上得交情的，好象也只有结拜的梅山兄弟与所养的哮天犬，可惜他们均没有与杨戬交心的深度，只能当部下而难成为朋友。与无法解释为何花果山的那一块石头上会爆出孙悟空不同，杨戬的身世天上的神仙是一清二楚的，显然，大家看不起这种出身，玉帝因为妹妹之死不好意思地把外甥封为“显圣二郎真君”，但恐怕为了面子也是不待见他的，所以，空有一身神通，长期以来，也只能在灌江口受下世香火（虽然天庭不识货，但下界还是多醒目仔的，据考证，宋朝以前，关公的武圣地位可是偶们真君的），直到孙悟空来大闹一场，天庭才发现防守空虚，把这将神调上来做司法天神（《宝莲灯》中没说这段，但从王母的“你这个位子才坐了几天”及老六“以前守庙”的话中，基本上可以确认杨戬是在大闹天宫后才发迹的）。一朝位高权重，自然人人奉承，尽管心里还是鄙夷，但脸上也不得不给予笑意。这种情况，杨戬是看得一清二楚的，凭他的心高气傲，自然会无视众仙的殷勤，“冠盖满京华，斯人独憔悴”，真君可谓深领其中滋味了。而情，他是感受过而又被伤害过的——虽然只是亲情，所以，他的冷，并不是因为真的冷，而是不再能轻易付出，所以几千年来，他落落寡群，只与自己的亲信作伴，只是宠着自己唯一的亲妹妹。
　　

紫府箫客

从文学以及传说的角度，我喜欢杨戬，所以不喜欢《宝莲灯》。本来劈山救母的故事是杨戬的，不知古时好事者干嘛搞出个沉香救母来。其实宝莲灯的故事在逻辑上就有问题。杨戬自己深受无母之痛，且乃母亦受山压之苦，怎么会随便把自己的妹妹也压在山下？我怀疑编这个故事的人别有用心。
待考！

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呵，楼上说的有理！

无名散人

二郎担山赶太阳 的事 我相信
因为我这里附近有当年 二郎神留下的足印