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gxjxf

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游客

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人天金丹正法之正法修炼 郭长宏
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本集分为八部分，第一部分：人天金丹实修法旨——正法修炼之风火玄关修炼法，第二部分：人天金丹实修法旨——正法修炼之天心观海修炼法，第三部分：人天金丹实修法旨——正法修炼之法脉周天修持法，第四部分：人天金丹实修法旨——正法修炼之两仪玄丹修炼法，第五部分：人天金丹实修法旨——正法修炼之内外大丹修炼法，第六部分：人天金丹实修法旨——正法修炼之天地融身修持法，第七部分：人天金丹实修法旨——正法修炼之成就金丹修炼法，第八部分：人天金丹实修法旨——正法修炼之九宫化元修持法。
第一部分：人天金丹实修法旨——正法修炼之风火玄关修炼法
(一)、风火玄关修炼法
此法之理通过“归根复命”的原则，入手即在“回风混合”的吸气时，意守命门之内宫，即命源宫的变化；再“以命源鼓动丹海”，引先天炁机，在鼓动状态下，自然而然地发动，发动之后，生命本能之玄关炁脉便会自然打开，恢复生命最原始的吸呼节律，进入气脉胎息的状态。丹经言：“两肾似汤焦，丹田火炽”为其气血萌发之验证。
练习此法时，取无极站式，无极散盘坐式，无极仰卧式均可。
练法：接无极站式，肘微微略向两侧展开，手呈“无极印”势，内含全身，即可修炼。
口诀：“吸命门，呼丹海，融融不息”。
齿唇阖闭，以鼻吸呼。先用意观想命源，渐渐地吸气，随着吸气过程，意感天地清气已经吸入到命源里面，并且命源随着吸气而渐渐地向前、后方向鼓涨；再用意观想所吸入的气呼入丹海，缓缓呼气，又借命源鼓涨之势，启发引动丹海，此时丹海之中真气氤氲，一片融融。呼气之末时，静息片刻，寂观“命源鼓动丹海”所造成的“玄关母窍”的前后鼓动状态，似呈高频、振荡、颤抖状。复行第二次吸气命源、呼气丹海、静息玄关母窍的修炼。此武火修炼共行47次。(静心行持，随任自然，初时要领不熟练，可以做几次呼吸之后，就用自然呼吸法，静静地休息一会再练。)
武火修炼47次之后，一吸一呼皆取自然，惟守玄关母窍生生不息，归根复命。此乃文火修炼之法。
上接文火修炼，而行息火之期，即以我之全部身心回守中脉虚直，道法自然尽归身。此亦为玄关吸呼法之收式方法。 要旨：在呼气时，命源由鼓涨还至“中”的状态，但其势并不塌屈，此为命源还虚为呼，命源鼓动为吸。即《道德经》中：“天地之间，其犹橐龠(此处指风箱)乎？虚而不屈，动而愈出”的愈出却不出状态，只以其鼓动之势来作用丹海，并以此来引发玄关母窍的开启。促使生命原始炁机的发动。
玄关发动之后，流运人体先天炁机的前脉与后脉自将显发，此二脉为全身精血百脉之根枢，为收神返照之通道，为玄关母窍生发之径路，故亦名之玄关炁脉。
此中吸气、呼气与静息间的长短关系可以比喻为，吸气为2拍(吸、吸)，呼气为3拍(呼、呼、呼)，静息为1拍(静)，即吸：呼：静息＝2：3：1其中一拍的时间长短当随己身所适为度，不可过急，也不可过缓，过急则躁而不稳，过缓则僵而不清。清而和，无细无声，不留不滞，自由往来，纳气深深。渐随己身功夫的纯熟，自然地会领悟与把持好“为中”的息境。
在练此玄关呼吸法时亦以中脉虚直为旨，不可背其要领。

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第二部分：人天金丹实修法旨——正法修炼之天心观海修炼法
(二)、天心观海修炼法
练时姿式或站、或坐、或卧，预备式之法同前。
第一阶段 丹海虚空法(一)
前一段修法以命源为鼓动之法，目的是以人体本能气机的发动，来激发炁脉、玄关母窍的开启，引发生命本始之机的发现。
而先天玄窍和炁脉开启之后，对身体整体炁脉的变化，其是弱而不及的，如果继续以其直炼全身，必将以本求末，虽也能够出现诸般效验，但终致元精亏穷，而误修真之正途。故在发动玄关之后，即以丹海开阖之机，以后天用后天，以有形而无为之法炼化全身百脉，促使万窍齐鸣，返本还原。虽然在呼气时，气并不入命源，但却以“丹海沉入之法”使命源之机自行环固，玄关显而不发，留而不用，只以根本之道，为日后先天法脉修持创下根基。
练法：接无极式。中脉虚直，静心行持，使心意默想：“腹内虚空，全身毛窍虚空”，默守片刻后，一边内观腹内虚空时，一边微微吸气，天地正气随遍体毛窍吸入丹海；呼气时，百窍回阖，沉于命源，此时所吸之气在丹海中氤氲；瞬间静息时候，腹内融融化虚空。
以此武火修习45回之后，自行文火默化，守腹内为中，感遍体毛窍自行开阖；之后，再静息默守“中脉虚直”之法，来完成息火之期的静育吾身。
要旨：此法行持之火候，可简而述之为“吸丹海，呼命源，腹内融融静息间”。即在吸气时，遍体毛窍入丹宫；呼气时，沉入命源；静息时，唯守腹内虚空一片，静静中先天玄机自相衍化，氤氲融融，百脉调和。
此法练习纯熟后，能在自然而然中自行感知到吸时以腹为中，万窍自开；呼时命源为根，万窍回阖内孕，腹中融融。有此体验，即可修习下一阶段的修炼之法。
第二阶段 丹海虚空法(二)
第一节 三尺方圆虚空法
先默守“腹内虚空，三尺方圆虚空，丹海虚空”。此先中、再外、复内之序，即是在练习之前自我意念观想的方法。只要自性不起，无念无他，只凭一番真情实意去行持，则其效验自证。
在以此念观想修炼的过程中，亦行上法之“吸丹海，呼命源，腹内融融”。每次武火修炼45回。
文火、息火同前法。
要旨：这个三尺方圆是指肌肤毛窍外三尺之内皆为我身，此中虚空亦不是什么都没有，而是在修习气血，精气交参变化时，让修炼者不执于有形的东西，不执于物，不执于理，也不执于法，更不要执于气血的形态变化。虽然是有形有法的修炼，但却是在无形无法中得真意，于实实在在的默默修为中见功夫。
第二节 神回丹宫法
练法：接下来，用“神回丹宫”之法收神入气穴。行时，接无极式，于默默之中，放眼于前方，无视一物，亦无物不视，松静身心，呼吸深远。渐而，将两目光由远及近，缓缓回收，及眼前时，碧情神光经两瞳孔由前入后，注入祖窍；两目光于祖窍中合为一处之后，化为一粒儿神光黍珠，如米粒大小，其验为外层蓝光烁烁、内有一点白光。静心上行一寸，复向里回合，入前脉，循前脉下行，直落入腹中，前旋而入丹海宫内，存于中间虚空之处。如此，神问丹宫之法己毕。此间，惟求中脉虚直，上—厂贯通，才能使神光凝化为黍珠，并自行归入丹宫。
神光回宫之后，行“吸丹海，呼命源，丹海融融化虚空”之口诀，每次静静修炼45回。
要旨：此收神回光之法，一定要在中脉虚直的清静状态下行持，在守“中脉虚直“中将吾一切思虑、一切目光皆收入二黑色瞳孔之后，入眼底；在凝回祖窍的过程中，自然地合上双眼，之后，则“把心放到肚子底处”修持，“止于背处”修持。
此法之真义即是在修身炼形阶段，能够降伏心魔，在神光之黍珠下注而回丹海之后，使心之真意能自然产生，其中无论是用脑中思虑观想，还是凭心意感观，均为真意所使。使思虑能够在落其根本处用功夫，不致心浮气躁、意乱头昏。一片清洁净净，如雨后春芽，林间雨滴，清欣自然。
第三阶段 地门观海法
练法：此法是在前一阶段的基础上，接无极式。仍先行“神归丹宫法”，之后，则在吸气时，由涵谷宫吸入丹海。全身在松静自然中修炼45回。之后，文火默守，息火静养。
要旨：在吸入时，不是由遍体毛窍吸入，而是把涵谷宫的精气吸入到丹海宫，并且吸入的轨迹是向腹前走弧行，再向里旋至丹海宫的内侧，呼气时，默守丹海宫内融融，如此往复。
第四阶段 地莲观海法
练法：此法在吸气时，能量由足心涌泉穴吸入丹海。每次修炼45回。余者同地门观海法。行此法时，取平坐，双足踏地。或站、或卧均可。
要旨：吸入时只是由足心经腿里至丹海，不要去管是哪条经脉，哪条经脉都不是，而是整个腿部的里面，并且是整个身体。只是以足心为起点，以丹海为归程而矣。
第五阶段 天机观海法
练法：修炼此法时，站时接无极式，双手于体侧自然抬起，比肩略高，至体侧或体斜前侧均可，手行“无极印”势，掌心朝上对接宇宙之极；肘微曲，腕直，指疏掌合。武火吸呼45回后，双手可放于体侧，掌心朝前。如取坐式，武火修炼同上；文火时可把手置于膝腿上面，掌心朝上，静静修持。
卧式时，取仰卧，手放体侧，去身一尺半处，掌心朝上即可。
余者同地门观海法。

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第三部分：人天金丹实修法旨——正法修炼之法脉周天修持法
(三)、法脉周天修持法
第一阶段
练法：修炼此法之时，接无极式。先行“神回丹宫法”，待神光收回丹海之后，默默而守。接下来默行法诀：“吸入百会前后脉，虚直中脉守玄关”。在练习此法诀的整个过程中，要在虚直中脉的境界中默默观守玄关母窍，并且也要在全身自然开阖吸气时，意想真炁由百会循前、后二脉向下落入，至涵谷宫时，随呼气而散身周流，自然氤氲。
此法武火行运45回，复行文火，静静循流，息火时，默守“虚直中脉守玄关”一诀。
动作：行此法时，接无极式，自然旋变掌心朝前，肘向后曲，手指微含，随着十个手指微微内含之劲，循气机而轻轻由体前上行，掌心仍朝上，至于胯前侧，双手与体一拳间距，遥呈垂直状态，手高不过气海穴。此手式名为“海空印”。展肩疏肘，调整中脉虚直。
取坐式时，或散盘、或单盘均可，平坐时掌心朝上置于腿上，盘取坐式时，或散盘、或单盘均可，平坐时掌心朝上置于腿上，盘坐时掌心仍朝上置于膝上。两掌仍做“海空印”势。
取卧式时，仰卧，手置于体侧一尺处，掌心朝上即可。
第二阶段
上法行持三日之后，接行下面内容的修炼。
练法：修炼此法时，先行“神回丹宫法”。
此法修炼之姿式同上，手持“海空印”势。
惟依次默观法诀：“宇宙虚空，五藏虚空，玄关虚空，三尺方圆亦虚空”。如此观想三遍之后，在“虚直中脉”的境界中，静气平心，观“宇宙虚空”十息。
复观“五藏虚空”十息。
复观“玄关虚空”五息(为玄关母窍)。
复观“三尺方圆虚空”三十息。
亦复观“玄关虚空”五息。此间，先天法脉之机自然显发。此法脉乃五脏元精外化而成，其本是人人俱有，只是在心念气脉清净时，又重新得以生发而矣。
要旨：此息非凡息，不是指的口鼻之息，亦不是身体的一开一阖，而是在自然而然中之真息。此间亦凭真意用功夫，即可以为一种自我之感觉，凭自我心息相依、似依、无依状态下的一种记数单位也可。
(四)、两仪玄丹修炼法
两仪乃裂相之义，含变化之象。此法之修炼，不是全凭一念无为、一意清静所修的空净之身，而是以其为基础所行的阴阳衍化之道。
玄为变化之义，玄丹为变化之丹，为真气交参合化而成；之后，再把此类之玄丹冥合心神炼化，去魔存清(此魔字指气质不纯)，性光内敛，碧莹清澈，成为元炁调和之丹，才是所修的内外大丹。
修至此法，及其以后的修炼，如无特定要求，则均不再强调呼吸之为。此亦不是说人己无息，而是随息之自然，任其生理变化，不再以呼吸来做有形之应用；确切地说，即是忘息。在此忘息中，尽归心意默修，却又自然而然地有心息似依状态；真息之境冥合于炁机变化，升降开阖，神变形随，互依互助。如此忘息中和之道，为修炼者之真实道路。
第一节
练法：此法以“玄牝母窍天地根，旋之又旋众妙门”之法诀，默守玄关母窍。静时玄窍发动，循前脉、左脉、后脉、右脉、又旋至前脉之横向逆序而行。此时，即以“太乙玄机印”辅之修炼，体外五行法脉随元宫而同旋。
接无极式，两掌心于胯侧变为朝前，右手不动，意在左手小指指肚；借左手指肘回含之微劲，手随之缓缓上行，与腹脐同高，止于左腹前方，手距体一拳之隔，掌心朝上。指尖朝向身体右前方45度，虚腋松肘。做此动作时仍要以心念默守“玄窍”，不可断离。接下来拇指与食指轻轻回阖，指端相抵成环状，其余三指仍疏直。印与身合，印与心合。右手仍持“无极印”势。
以心意默观玄关母窍，使太极盘左向逆旋，中速圈行，以“玄关机起，法脉周旋”之法诀，使内元宫、外法脉同向逆行圈运。共计25次。
行时一息一次计数，息乃真息，心意为之。此一息之间，太极法脉或转一圈，或转二圈，或转多圈，此中不以圈计，无论几圈，均为一息一次计数。此先天法脉旋转之时，于宇宙虚空中自然旋聚先天一炁，凝聚在法脉盘中，一息之间聚化一粒玄丹；25息满时聚化成25粒玄丹。
25息之后，静息自运，是为文火，静化玄丹纯圆，粒粒显发金光，以此为验。
息火时，左手松开指印，循原路回至体侧，变为“无极印”手式。掌心仍朝前。
第二节
接下来右行顺转太极盘，右手持“太乙玄机印”势于右腹前。理法同第一节。共行20息。聚化20粒玄丹。
复归无极式。
要旨：此法在第一天里的早、晚练习时，为预习修炼，除不聚化玄丹外，其余均需练习，以期纯熟。
第一天夜为正式修炼玄丹火候的时刻，一次修满45粒珠丹。之后的修炼均为从虚空中采炁，用以炼化已成之45粒玄丹；每日修习三次，三日共九次炼化，火候即可修满。接行下一阶段的修炼，聚化天元大丹。

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第五部分：人天金丹实修法旨——正法修炼之内外大丹修炼法
(五)、内外大丹修炼法
第一法 天元大丹修炼
练法：于夜间盘膝静修。双手掌心朝上置于膝上。
静心把持无极式之“中脉虚直”，默守玄关，法脉虚空，玄丹烁烁。
片时后，双手离膝抬至与脐同高，静息之间，默守玄关太极，于此心息似依非依之间，双手同时捏持“太乙玄机印”势，印心朝上。此印双合，玄关震动，身外法脉之太极横盘，左右均旋转不定。片刻后，持印之手变为朝向身体，印心朝内，立时，身外横盘，前上后下，于瞬时之间变为立盘。
此间，下宫玄关稳而静意。立法脉合于脑中会阳宫中。
片刻后，接下来做，右手松印为无极印手式，左手持印，印心仍朝内，立盘之法脉即时左下右上而旋。行25息。25息之后，复左手松印为无极手式，右手持“太乙玄机印”势，法脉右下左上而旋，行20息。
之后，右手松印，双手同持“无极印”势，默观“会阳宫内虚空”。于此间，45粒玄丹将自行旋聚头顶虚空中凝化为一颗天元大丹。外悬于法脉之端，内映会阳之宫。此时周身精光四射，紫气虚来，内外相合，孕育天元之丹。
默行法诀：“手印无极化虚空，紫霞空映会阳丹”。
收功时默念口诀：“身合法脉身合丹，先天法脉我身间，虚空法脉虚空境，万易虚空不易丹”。
余者同前。
注：会阳官在两眉连线中点所正对中脉之后的后脑中。
第二法 五藏元华修炼
在天元大丹修成之后，其外合虚空、内映会阳，自行默运炼化，已不需人为修炼。故可以用法脉之身，内炼精气神。
第一节
练法：此时下宫玄关母窍隐而不用。丹海宫中旋起一盘，此太极盘左右方向而立，两目神光循前脉回居丹宫，位于太极盘心之虚空处。
以意默运此盘左下右上逆转，左手持“太乙还元印”。食、中、拇三指轻合，无名、小指微微伸直，置与脐同高，在左腹前侧，印心朝向身体，右手仍持“无极印”。
如此修习，身外法脉必将随之逆转，且向内旋化，五藏六腑、经脉、筋骨、肌肤、毛发皆得炼化，莹莹玉透，髓通丹香。一息之间，转次不定，或多次，或一次。共行55息。
接下来持印默息，行文火孕育，遍体温彻，精气神和，万窍丹光直透骨髓。
第二节
练法：文火行满之后，松左手之印，右手持“太乙还元印”势。身外法脉会同丹海玄机，右下左上顺旋，共行30息而止。
息火之时，双手持“无极印”势，置于膝上(站练置于腹前)，静育丹海虚空，神光黍珠同化丹宫，通体氤氲。
收功之法同第一法。
第三法 地元大丹修炼
第一节
练法：以收神之法，将目光收归眼底，入居祖窍；之后，只是以其所发之毫光循前脉下照丹海。
双手同持“还元印”势于腹前，即食、中、拇指轻合，无名、小指随中指回曲，印心朝向身体。
中脉虚直，静意宁心，片刻后，丹海机起之时，以意观想丹宫之太极盘前上后下逆旋，共行九息，以聚全身精炁于丹宫。一息几转不定，全凭心息真意用：功夫。
文火时默运丹宫。
第二节
练法：接下来行顺转太极，即前下后上圈行。共行六息。此间一次修炼即可聚化全身精炁于丹宫，持炁为珠，内孕而为丹。
文火练法同前。
第三节
练法：息火时，松手印变为“无极印”势，置于膝上，掌心向上，静息片刻。再双手左上右下，八个手指相叠，拇指尖轻微相接，环抱成圆，为“太极印”，手心朝上放于脐下三寸处。默默行持15息后(要旨：此息非以武火炼之，而是以心意记之即可)，内丹炼成，复静静温养。
收功之法同前。
要旨：此法于第一次即炼成内丹，之后，再每日行三次，三天9次炼化内丹，方可纯熟。进入下一阶段的修炼

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第六部分：人天金丹实修法旨——正法修炼之天地融身修持法
(六)天地融身修持法
第一法 正己养心修持
练法：手持“养心印”。接无极式，变掌心朝前，指虚掌含，持意周身；双手前上行，左内右外，抱拳于胸前。左手第二指骨外侧与右手第三指骨内侧相合；左手拇指指肚搭于右手拇指内侧，右手拇指指肚合在左手食指第二关节内侧；两手掌根分开，掌背互相平行，大臂与身相离约三寸。手印高度以拇指第一关节同自己童年时乳头位置齐平为准，手与胸一拳间距为难，右手中指朝上为准。
持印之中，默行口诀：“除欲平心，善念为先；以德育人，天地同源”。
要旨：如此静心行持，端正意根，除去不良心念，净化心灵，渐渐地魂魄稳居身中，信念清净。己正而德生，一念而善为。
第二法 人元大丹修炼
第一节
清净身心之后，天门自开(头顶心百会穴)，中脉方能贯通于天地之间。
天门开启后，持“合道印”而循天门收天元大丹于会阳之宫。
练法：“合道印”，即双手于脐上三寸处，掌心朝上；双手各自之拇指与中指指端相接成环状；其余三指自然弯曲，食、中、无名、小指之间略分开，不相接触；两手中指和无名指第二关节处相抵，手腕伸直，肘向两侧舒展开；手印距身寸许。
双手同持“合道印”势，默运法诀：“三位一线，万变定基。”此三位指上宫、中宫和下宫，一线指中脉虚直。行此中脉虚直之时，上宫微旋，天丹脱离丹室而归后脉；下宫微旋，地丹脱离丹室而归前脉；中宫微旋，前升后降，上下相合。中宫再旋，而化天地同元。
遍时之间，中宫旋而粉碎虚空，同化我身丹光，此人元大丹不在身内成珠，亦不在身外成光，只在我身即人元，我身即丹光。
要旨：此法修为之初，上宫旋而霞光满室，以合天元；下宫旋而金玉满堂，以合地元。此一室一堂皆在我身。前、后二脉之径，有形似无形，万法皆隐，惟有精光回合之道。此法、此道说来有宫有脉，有理有形，而修来却遍体虚空；观大无外，小无内，但却有心识之光自知自炼。有形无形，皆为假象，只有三位一体、中脉虚直为其间真径。
第二节
练法：在炼化我身为人元丹光之后，默守中宫由左而后、而右、而前、而左逆旋25息。旋时在息不在意，在心不在炁，在文火而不在武火。
25息之后，松印放于膝上，息火静养我身丹光，法脉与丹光同化，冥合身心，即，冥合丹心；此时天心一窍洞然于身，天心即我身，内孕而合化。
此天心即人天合一之同心。
复持“合道印”，行中宫顺旋20息。之后松印，行“无极印”势，息火静育。
收功同前法


第七部分：人天金丹实修法旨——正法修炼之成就金丹修炼法
(七)、成就金丹修炼法
练法：盘膝安坐，静心默行，手持“还元印”势，手心朝上，放置于腿根部，轻轻抵合身体。
默意法诀：“三位一体，下宫微旋，点滴凝化，合为金丹”。
行时，先以心意静观上宫、中宫和下宫，复守“中脉虚直”境界；片时，以心意寂观下宫，微微逆旋，左、后、右、前、左之序，不计息数。微旋之时，我身丹光自相回敛，丹光凝结为珠，循中灵五脉之围落于下宫，并顺下宫中脉之周围流转，运运虚空。
待心识动处之候出现，丹光就不再凝结，此为金丹火候已足，复静息静养。。此候之验，大如蛋黄之丹，紫霞莹莹，烁烁虚空；如此，即为炼化而成的真元之丹。
片时之后，再微以心意寂观—下宫顺旋，不计息数，直待丹外紫霞尽息化没于丹内之时，即为火候已足。静息静养。此时之金：丹莹莹玉透，质如虚空，无阴无阳，纯元中和。
金丹炼成之时，身内中脉周圆之四脉齐鸣，片时之间，天门地门自破，身围中灵无极脉同于身内之中灵道脉，互映无始无休。至此以后，中脉易名为中灵脉络之中灵道脉。
收功时，先把金丹收归于丹宫，丹海虚空，金丹旋居中央。复守中灵脉络，静意平心。
此法一次即可炼成。炼成之后接练“九宫化元法”。

第八部分：人天金丹实修法旨——正法修炼之九宫化元修持法
(八)、九宫化元修持法
人有精气神三宝成身，修炼方法有二，一为炼气之道，一为炼神之道。炼气之道乃精气炼化，亦为修身之法，其终极为金丹境界。金丹修成之后，即可继修持炼神之法，以金丹合化元神，终至法身境界，为人身生命修炼之最高目标。
而贯通此金丹与炼神之法者，即为“九宫化元修持”阶段，此法修持几日，即可以为修炼神与金丹的和合打好基础；在还没有进入炼神之法的修炼之前，此法也可长期修持，其一，可以使金丹之道永固于身，其二，可以育养心识，培育灵根，使心性得到真气的润泽，而生圆融之身心。
练法：此法修持以“中灵脉络”为本，把持生命能量系统的逆向循环，归根复命。持“性空印”势，双手于小腹前掌心朝上，左上右下，以左手中指指根关节处，合于右手食、中二指指根内侧，此为两手重叠程度的标准；八个手指轻合，指掌相合。左手拇指第一指骨下侧与右手拇指第一指骨上侧平行相合；右手拇指与左手食指一侧略分开，不相接触。
行时两目神光收归祖窍，以意循前脉微微观照丹室，静育金丹，寂观吾身。
默行法诀：“法性无休，归回深处，中灵脉络，化通虚无”。另持此“九宫化元”法诀，在每日里静心修持“虚空炼形法”与“太极桩法”。潜行默化。守常人之行。修王者之风。
http://www.yi-dao.net/yipeople/Dispbbs.asp?boardid=32&ID=1500
从网上搜索的 以后这种事情可以自己到百度或者google上搜索。

秋收冬藏

本阁的智囊团在哪里？ 来评述一下此帖。。。

玄阳子

此功是拼凑而成，有些东西有些人练了能有效果，但深入就危险。

gxjxf

下面引用由玄阳子在 2006/08/14 09:05pm 发表的内容：
此功是拼凑而成，有些东西有些人练了能有效果，但深入就危险。

你好！能说一下你的理由码？谢谢

wushen

有道友给贴上了.自已看吧.

玄阳子

下面引用由gxjxf在 2006/08/20 00:14pm 发表的内容：
你好！能说一下你的理由码？谢谢

首先，这不是丹道，丹道从来不开班，只是师徒口耳相传。
第二，只要做到松，静，自然，怎么练都是能练出点成就的。
-------发了两次才成功，为了少些人被迷，也值。

邱道元

这种东西简直是笑话，误人不浅，居然还有人想去实证，可悲可叹！！
他们是人乎？仙乎？金丹大法是天授而来，岂容这种什么“老师，教授”自己任意胡搞，读了点丹书就以为能自创丹法，未免太儿戏了！
这种东西又让我想起那个什么号称老子托身的孙教授，编个什么道德经修炼法，把一群人迷的颠三倒四的，最后终于被桶破了牛皮。末法时代，当真是个邪师说法如恒河沙

枫月流辉

如果这种功法也能称之为是金丹大道，三元正法，
则真道何存？盛名之误人非浅矣。
后学之士，应寻求明师，而非名师也。

清风古隐

如此方法恐怕三月练出幻丹，也未可知，幻丹啊，就是假的，有了幻丹一辈子就别想金丹正道了啊，不知谁敢拿自己的修真之道和生命开这种玩笑啊，怕怕，佩服啊佩服，反正我是不敢

幻境游侠

神功啊
现在几乎每天都有神功显世
神仙就要满街走拉

紫金丹

郭先生是真正的丹道大家，他的法透露着过来人的智慧和成果。不是学院秀才能比的，
有心者得之。  本人曾得益于郭先生。  QQ352936629

[ 本帖最后由 紫金丹 于 2009-2-25 07:09 编辑 ]

清云

原帖由 紫金丹 于 2009-2-25 15:08 发表
郭先生是真正的丹道大家，他的法透露着过来人的智慧和成果。不是学院秀才能比的，
有心者得之。  本人曾得益于郭先生。  QQ352936629

   我得了他得资料，可看了觉得不是真正得丹道，你即已得益怎么不将你得得益之处说说也好让大家知其是不是真法。