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般若波罗蜜多心经
心经很好。俺慢慢来试着解释，请大家指正。谢谢。
先解释名字吧：
般若波罗蜜多心经
般若（音bo re发音同：波惹）梵音，意思是 智慧。 波罗蜜多是 彼岸的意思。 连起来就是 到达彼岸的大智慧心经 经文是 本师释迦牟尼佛与舍利子（本师释迦牟尼佛的弟子）的问答录中，佛祖说的一段话。
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 01:42pm 时添加 -=-=-=-
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时
观自在菩萨 即观世音菩萨。 行，动词，修行。深，程度副词。
即观音菩萨不仅是修行，是很深刻深沉的修行。
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 01:45pm 时添加 -=-=-=-
照见五蕴皆空
照见五蕴的本质都是空的。五蕴即 色、受、想、行、识。
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 01:53pm 时添加 -=-=-=-
度一切苦厄
当观照到五蕴皆空的境界后，就没有了束缚，就自由解脱了，才有能力去救度其他众生。观世音菩萨“寻声救苦”。
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 01:55pm 时添加 -=-=-=-
舍利子！
佛祖的一个弟子的名字。本经文就是他与佛祖的对话的一部分。佛祖说到关键的地方就喊弟子的名字让他注意听。
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 01:58pm 时添加 -=-=-=-
色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。
色，用现代的话来讲就是物质。一切色相本质是空。万事万物的本质是空。空的本质也是空。
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 02:02pm 时添加 -=-=-=-
受想行识，亦复如是。
受想行识也是这样啊。
先说五蕴皆空，再充分论述色蕴空，然后说受想行识四蕴也是如此。结构多么简练。
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 02:05pm 时添加 -=-=-=-
舍利子！
佛祖又一次喊舍利子，我们看佛祖又有重要的内容要说。佛祖慈悲。
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 02:19pm 时添加 -=-=-=-
是诸法空相，不生不灭，不垢不净,不增不减。
这诸多外相，不论他们显示怎样的相，本质都是空啊。本质的这个空是不生不灭，不垢不净,不增不减的。
这段很重要！我水平有限，没办法展开解释。
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 02:20pm 时添加 -=-=-=-
是故空中无色，无受想行识，
因此空中没有色相的，也没有受想行识的。
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 02:22pm 时添加 -=-=-=-
无眼耳鼻舌身意，无声色香味触法
眼耳鼻舌身意感受的声色香味触法也是空的，也是因缘和合产生的。本质也是空的。一切的感受都是妄念。
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 02:24pm 时添加 -=-=-=-
无眼界，乃至无意识界
一切的存有都是虚幻不实的，不论是眼睛所看到的世界或是心意识所感受的世界。
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 02:29pm 时添加 -=-=-=-
无无明，亦无无明尽
无明，我不确定那种解释是正确的。可以理解为“无法明白的苦” 或者理解为“黑暗”。堪破虚空后，便没有了黑暗没有了无明之苦。无明是解脱的相反，无明尽则是正解脱。离开了一切的解释、分别、妄想、批判、臆测、预设、盼望等等的心意识作用之后，我们才有可能真正的了解、体悟、证入空。
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 02:31pm 时添加 -=-=-=-
乃至无老死，亦无老死尽。
已经脱离了生死轮回的强大束缚，是自由、自在、无拘无束、没有生住异灭变化、没有生老病死、没有悲欢离合、没有一切执着的永恒。
（在我写的一些内容中，有一部分是抄的别人的解释。如果大家想看一些资料请联系我。共同分享，谢谢。）
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 02:39pm 时添加 -=-=-=-
无苦集灭道
我们在生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴炽盛的八苦中沉浮。但当我们解脱了，在无忧的境界里，当然也没有苦集灭道的修行必要了。
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 02:43pm 时添加 -=-=-=-
无智亦无得
佛法是大智慧，为什么这里说无智亦无得呢？
在这无明的五浊恶世，唯有凭借佛法的大智慧，才能让我们顺利的出离三界。但是在已经究竟解脱的境界中，智慧法尔具足，一切任运，故也就没有智慧或不智慧的分别了。既然智慧通达，一切圆满，当然也就不会缺少什么，既不缺少，也就无须获得。
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 02:48pm 时添加 -=-=-=-
以无所得故
空的重要特性在那？一言以蔽之－－无所得。
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 02:49pm 时添加 -=-=-=-
菩提萨埵
即菩萨。 菩提萨埵（音：duo）
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 03:52pm 时添加 -=-=-=-
依般若波罗蜜多故
般若是出三界必备的条件。
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 03:54pm 时添加 -=-=-=-
心无挂碍，无挂碍故无恐怖。
内心没有挂碍，没有挂碍所以没有恐怖。
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 04:14pm 时添加 -=-=-=-
远离颠倒梦想，究竟涅槃。
告别那令人忧悲苦恼不已的颠倒与梦想
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 04:18pm 时添加 -=-=-=-
究竟涅槃
不知道怎么解释，究竟：就是明了，就是明白。涅槃就是超脱，不入轮回吧？谢谢各位指正。
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 04:18pm 时添加 -=-=-=-
三世诸佛
三世是指过去世、现在世以及未来世，三世也可指多世，但是由于时间的观念其实也是妄念，故时间只对于三界众生有意义，事实上，法界是既没有时间也没有空间的。
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 04:20pm 时添加 -=-=-=-
依般若波罗蜜多故
「般若波罗蜜多」是成佛的必备条件，“依般若波罗蜜多故 ”：依靠这到彼岸的大智慧
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 04:21pm 时添加 -=-=-=-
得阿耨多罗三藐三菩提
阿耨多罗三藐三菩提－－无上正等正觉，是诸佛的解脱境界。
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 04:23pm 时添加 -=-=-=-
故知般若波罗蜜多,是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。
这个不用翻译了吧，比较易懂。
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 04:24pm 时添加 -=-=-=-
能除一切苦，真实不虚。
当一个修行人已经证得无上究竟觉时，一切的苦难，到此完全结束。
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 04:24pm 时添加 -=-=-=-
真实不虚
真是不虚妄。
唯有法界才是真实的境界，三界一切皆为幻有，皆如梦幻泡影，如露亦如电。
-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 04:30pm 时添加 -=-=-=-
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
揭谛揭谛，波罗揭谛，
波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
所以要念波罗蜜多咒，就念：
揭谛揭谛，波罗揭谛，
波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
咒语是梵文的。我们念的时候就念以上的咒语。发音就是“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
至于这个咒语是什么意思，不用深究。如果您想和我探讨，或者有赐教的老师，请您留下联系方式，或者给我短消息。谢谢您。 |
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狗仔卡
发表于 2006-5-16 00:44:47
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