谈谈佛教的轮回观

youke

看大家很喜欢讨论轮回的有无，今发一贴来讨论一下。
相信有轮回的人，谈谈你心目中的或者说你理解的佛教的轮回观（注意哦，是佛教的).
不相信有轮回的人，谈谈你认为佛教所说的轮回是怎么回事（即使你认为是胡扯）。
漫骂指责的回复就不要了，大家谈谈如何？

东华门生

我發現一個現象，一般論證佛教六道輪回的人就提人到人的輪回，對其他五道甚少論述，典型的一道輪回，哪是六道輪回啊？

者行孙

感觉跟本人发的那个帖子很相似，不知能不能讨论出个结果来。

youke

不需要讨论出个结果来，只要大家说出自己认为的佛教轮回是怎么回事，然后互相对比一下看看。

无为是用

“轮回”应该是有的吧，佛教说轮回是众生的因果业力所化，分为六道地狱、饿鬼、修罗、畜生、人、神。此神非修道有得者之神，乃仍属六道。

者行孙

呵呵！没有希望就没有失望，没有比较就没有高下。楼主何不先说说自己的观点？

waaadoooo

“轮回”应该是有的吧，佛教说轮回是众生的因果业力所化，分为六道地狱、饿鬼、修罗、畜生、人、神。此神非修道有得者之神，乃仍属六道。
无为是用 发表于 2009-8-8 12:18

引自东华门生，楞严经指出十种仙也要加入轮回呀，
那岂不是七道了？

youke

不用管轮回是几道，就说说轮回是怎么个轮回？人死了，身体烧了，怎么个轮回法呢？

东华门生

引自东华门生，楞严经指出十种仙也要加入轮回呀，
那岂不是七道了？
waaadoooo 发表于 2009-8-8 12:57

楞严经认为是七道，也就是六道加个‘仙道’，
问题是‘仙’不能构成一道，和人道无法分开，人活了几百岁是仙，人道到仙道不需轮回，
楞严经的理论太不严密。

东华门生

“轮回”应该是有的吧，佛教说轮回是众生的因果业力所化，分为六道地狱、饿鬼、修罗、畜生、人、神。此神非修道有得者之神，乃仍属六道。
无为是用 发表于 2009-8-8 12:18

胎生且多胞胎的肉眼可见的饿鬼在哪？

无知者

胎生且多胞胎的肉眼可见的饿鬼在哪？
这个是你发明的?

youke

发现你们讨论问题，总是跑题。看清楚问题，不要总是质疑，要说轮回是怎样的。

无知者

六道輪迴


　　輪迴之說，我過去是一點也不相信，我一直以為人的出生是自然，人的死亡也是自然而然，而死後，一切全無知覺，也就是空空如也，一切全完了。目前社會人士，抱著這種觀念的人，我相信一定不少，人若一死，一切全了結，功名富貴全化成烏有，他們不信輪迴，對因果報應認為是無稽之談，不可相信。

　　我最早接觸的{JD}教，是不講輪迴的，祇有天堂地獄之說，人的善惡在耶穌{JD}重臨的時候，將受審判，善者升入天堂，成為王，惡者投入地獄之火中永遠滅亡，我讀新約全書中的啟示錄，啟示錄全是末劫的預言，接受世界末日的審判，乃是人類最終的結束，在墳墓中的死人將復活{ST}，惡人永淪地獄之火中，且言世界將毀於天火。

　　然而佛教和道教的說法同{JD}教是不同的，佛教講六道輪迴，十二因緣法，三世因果，報應之說，人云亦云看似表面簡單，但其內情深奧，不可思議，相信佛法無邊，故可了解透澈，但，一般的凡夫，要想深解義諦，亦要花費極大的功夫。

　　「行十不善業道因緣故，墮地獄餓鬼畜生之三惡道。行十善業道因緣故，則生天界及人界。」（彌勒菩薩所問經）「楞伽王問佛言：世尊！眾生死，未生之間，識在何處？佛言：王！種子之生芽，種子先滅而後生芽也，芽生而後種子滅也，種子滅時芽生也？楞伽王曰：種子滅時芽生矣。佛言：生滅同時，無有前後，即前識滅時，後識生焉。」（楞伽經）

　　楞伽王問佛，這一段話，符合鄙人所提倡的：「靈魂的生，就是肉體的死，肉體的生，就是靈魂的死。」因果輪迴最簡單的道理就是：「欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。」

　
　　我曾問...先生：「何謂六道輪迴？」

　　靈師答曰：「六道就是天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。這六道全是依人的心境所生，人心如畜生，則受畜生報；人心如天神，別受天神報；人心若貪，則受餓鬼報；人心為惡，則受地獄報；而阿修羅的境界最是特殊，是精靈世界，有善有惡，善惡交織，修道心，但患瞋恚，是謂精靈。」

　　「靈師，閻羅王是真有其人？」我問。

　　「正法念處經有言：閻魔羅，不是眾生；罪人見之，是眾生，謂手持焰焰鐵鉗。然，罪人之惡業既盡，復不見閻魔羅獄卒，是彼等非眾生之故也。猶如油炷時火滅；眾生業盡時A閻魔羅獄卒，通通不見。如此你明白嗎？」

　　「我明白。」

　　

东华门生

岳飞落在饿鬼道 ◎ 净空法师法语

2009-05-09 14:39岳飞落在饿鬼道
1 我二十六岁的时候初学佛，将近七十岁的朱镜宙老居士给我讲了一个故事。他是浙江温州人，他告诉我，宣统末年，他们住乡下。乡下邻村，有一个读书人，非常孝顺父母。这个读书人虽然中举，没有作官，但是家庭生活还能过得去。

2 这个举人有一天睡午觉时做了一个梦，他梦到有个人牵着马，送一张请帖给他。举人问；“什么人请我？”那个人说：“我们家的大将军请你。”举人说：“大将军？我从来不认识，你是不是送错了？”举人没有跟这些武将往来过，文官他也不接触。

3 那个人说：“请帖上面的名字是不是你？”举人说：“名字是我，没错，可是这可能是同名同姓的。”“那就不必管了，既然名字对了，就请你上马。”这一上马之后，他就感觉到这匹马不是在地上走，好像在空中飞一样。

4 没多久就到了，他看到富丽堂皇的宫殿，看到很多人在谈话、在议论。他就打听这位将军是什么人？人家告诉他是岳飞。他想：岳飞是宋朝人，岳飞来找我，那我不是死了，那不行！我上还有父母，下还有妻子儿女，这怎么可以！

5 一会儿岳飞就升帐了，召集大家来开会，他请这个举人来当秘书。讨论什么？北伐，去打金兵。见到岳飞，他心想：人早晚总要死，能够替岳飞这位民族英雄办事也很光荣！所以他就跟岳飞讲：“我家里还有父母、妻儿，我总得回去交代。”岳飞说：“我送你回去处理后事，四个月后，我们出发那天，我再派人请你。”这就把他送回去了。

6 送回去后，他一觉醒过来，觉得这个境界太清楚了，不像是在作梦，他就跟父母说这个事情。他的父母说：“这是作梦，哪里可以当真？”但是他自己不把它当作梦境看待，一切家里后事他就开始做准备。到了约定的那一天，他在家里召集亲戚朋友，跟大家辞行。朱镜宙老居士那个时候十五、六岁的样子，他也去看热闹。

7 吃完饭之后，这个举人跟大家说，他要走了。他回到房间，躺在床上，没有一会儿，他说：“接我的人已经来了，在门口。”父亲听后大骂。他只有这么一个独生子，要孩子去服役，非常不甘心！最后他劝导父母说：“能够追随岳飞，也是非常光荣！”他的父亲下了一个狠心，说：“好吧！你去吧！”他立刻就断气。朱老居士说，这件事当时许多人都亲眼看到。

8 半年之后，十月十日辛亥武昌起义，革命成功。你看阳间还没有开始动荡，阴间鬼已经先打仗了！你想想看，岳飞那股怨气，一千多年都还没有消，他还在饿鬼道里作鬼王！我们学佛人，知道岳飞这个念头错了，他这个怨气要是消掉，他早就生天。爱国爱民，尽忠报国，这个功德决定生天，不至于落在饿鬼道。他还在饿鬼道，就是这个念头没有能够放下！


南无阿弥陀佛

东华门生

净空法师说故事----韩愈堕饿鬼道

大乘经上常讲：“一切法从心想生”，所以世界如何变，要看大家怎么个想法。于是我们恍然大悟，影响别人思想的人，负的责任最大。能引导人正知正见，这是佛菩萨，这是世间大圣大贤。如果是以邪知见引导一切众生，走了错误的道路，这个罪过就堕阿鼻地狱。曾经有人问我，假如这个人影响力很大，知见不正，误导众生，他堕到阿鼻地狱，何时才能出来？经上讲，地狱罪受毕，他就出来了。何时受毕？他在这个世间误导的影响完全消失，他的罪就毕了。假如他是写文章的，只要还有一篇文章留在这个世间，还有人保留着，他就无法离开地狱。
　　诸位晓得，唐宋八大家的韩愈，何人不佩服？韩愈现在在哪里？在饿鬼道。我们怎么知道他在饿鬼道？章太炎先生在饿鬼道跟他见过面，跟他在一起谈过。我们要问，韩愈几时能离开饿鬼道？韩愈年轻的时候毁谤佛法，写了不少文字，现在古文里还有“谏迎佛骨表”，只要那一篇文章还在世间，他就离不了鬼身。为什么？还有影响力。还好他晚年忏悔，所以没有堕地狱，而是堕在饿鬼道。因此，写文字怎么能不谨慎？

　　说话的影响面小，听者过几天就忘了，业也就消了。如果写成文字误导众生，麻烦可大了。但是现在说话也要小心，说话可以录音，如果有人好心拿到图书馆去保存，这个世间还有你的一片录音带存在，他保存一千年，你就在阿鼻地狱受一千年罪；保存一万年，你就受一万年罪，所以言语要谨慎，文字更要谨慎。