为道、释争论诸位消消火气、保重身体！

东华门生

为道、释争论诸位消消火气、保重身体！
少下结论，多展示事实、文献，
少用蔑称、人身攻击，多谈论义理、史实，
对中华文化多尊重，对外来文化多深究，
总之身体要紧，别气坏了！

砂风

呵呵，看起来是争的很激烈，但也指不定有人坐在电脑后面窃笑呢。
很明显，因为不是人人都是有诚意的来讨论问题的，有人是来...的。

砂风

A，B双方都在讨论2+2＝？的问题，他们之间的共同基础是都承认1+1＝2，结果讨论过程中，忽然有一方说他从来不承认1+1＝2，那么2+2＝？的问题还能讨论下去么？
想想看，阁子的争辩已经多少次发生这样的问题了？

最后，如果只是义理、观念、信仰、事实参予讨论，那么还有可能进行。如果有人把“物质利益”也加进去，试问，讨论还可能正常的进行下去么？是故，辩能使理清，过辩则神昏，过犹不及。

人云亦云

为道、释争论诸位消消火气、保重身体！
少下结论，多展示事实、文献，
少用蔑称、人身攻击，多谈论义理、史实，
对中华文化多尊重，对外来文化多深究，
总之身体要紧，别气坏了！
东华门生 发表于 2009-11-3 22:47

少下结论，多展示事实文献。
道理不错，不过经过挑选的事实文献已经是下了结论。
对外来文化多研究。也不错，专门研究研究它怎么的不如中华文化。
真正的研究，是既要看到它的错误，也要看到它的优点。你作为佛教的批判者，眼里没有它的优点吧？另外你也见不得别人认同它吧？
说研究，漏尽阁没这个气氛。如不信，那你解释一下一些人满嘴的“释奴，汉奸”，天天攻击别人，居然不见被禁，是怎么回事？
自己的好，非得需要别人的差来证明，那是很悲哀的事。

归元守一

对道教的事实不承认。那举实例有什么用呢？
旗峰居然为“壬寅宫变”狡辩。其他的就可想而知了。
佛陀马阴藏相在你们看来是阳痿。不知道黄庭经里面的“积精所至和专仁”是什么？道教的“阳关一闭，个个长生”又是什么？那些清修的道士是精满自溢还是自己解决呢？

东华门生

回复人云亦云，
事实和文献都不敢面对，那么也就没有讨论的必要了。

对于外来文化之缺点自然要重点讨论，因为很多人在无原则的痴迷之。

东华门生

释迦先生马阴藏相如果不是经过修炼得到，那么是生理疾病的可能很大，
正好解释对女性的偏见和丑化。

归元守一

释迦先生马阴藏相如果不是经过修炼得到，那么是生理疾病的可能很大，
正好解释对女性的偏见和丑化。
东华门生 发表于 2009-11-4 10:17

你有什么证据证明是生理疾病？佛陀生了儿子你不知道？
道教的怎么解释？炼成了阳痿？

归元守一

回复人云亦云，
事实和文献都不敢面对，那么也就没有讨论的必要了。

对于外来文化之缺点自然要重点讨论，因为很多人在无原则的痴迷之。
东华门生 发表于 2009-11-4 10:13

自己家的东西更是要搞清楚。不然吃了苦连个骂娘的地方都没有。

人云亦云

回复人云亦云，
事实和文献都不敢面对，那么也就没有讨论的必要了。

对于外来文化之缺点自然要重点讨论，因为很多人在无原则的痴迷之。
东华门生 发表于 2009-11-4 10:13

首先，我认同你的那句“没有讨论的必要了”。
既然两方的人都有“结论”，那又怎么可能一方说服另一方呢？所以只能是吵来吵去。
对于修道人来说，飞升或者解脱都是私人的事。把修道上升到爱国的地步，那是扯淡。道教佛教或与国家有关系，但修道成功与否，只是你自己的事。与你爱不爱国，没有关系。但漏尽阁的“讨论”，往往都要上升到这样的高度。
你曾经发过一个忏悔帖。如果你把当时的感悟说出来，相信比这些批佛的帖子对大家有益处。因为那是你真实的体验，尽管它没有那样的高度。

旗峰居士

佛陀马阴藏相在你们看来是阳痿。不知道黄庭经里面的“积精所至和专仁”是什么？道教的“阳关一闭，个个长生”又是什 ...
归元守一 发表于 2009-11-4 01:51

呵呵，变成阳萎就要承认，死要面子说是“马阴藏相”不可笑么？至于“积精所至和专仁”是什么，释子奴不懂就不要胡乱联系。

旗峰居士

对道教的事实不承认。那举实例有什么用呢？归元守一 发表于 2009-11-4 01:51

你承认过佛教及佛陀歧视女性么？但我承认过个别道教宗派抄袭佛经的教义。可见，死不认错是释子奴的劣根性。

归元守一

呵呵，变成阳萎就要承认，死要面子说是“马阴藏相”不可笑么？至于“积精所至和专仁”是什么，释子奴不懂就不要胡乱联系。
旗峰居士 发表于 2009-11-4 10:56

那“阳关一闭”是什么？
你不懂“马阴藏相”也闭嘴好了。

归元守一

你承认过佛教及佛陀歧视女性么？但我承认过个别道教宗派抄袭佛经的教义。可见，死不认错是释子奴的劣根性。
旗峰居士 发表于 2009-11-4 11:00

我不认为那是歧视，经文我承认。
你避重就轻难道不是劣根性？

月阳子

1、马阴藏相因个人体证的不同,按我的体证与了解,个人因身体状况、功夫高低、功法等不同可能会有些细小差别.如我,到这个时候,自然而然心性会升华,对于男女之事会看淡一些,身体也比较不容易被诱惑,有一种豁达无色欲的感觉,而且要激发它.得通过身体一段的诱导,才会控制如初,胜如初.还有一些体证就不以言语道之.不过,这不过是筑基入门的一个小体证而已.到此竟界自然明了。
2、佛道之争不在言语究竟，大道三千，高低差别、层次不同、功法不同等仍是自然，无一宗派功法仍世间唯一,也无一功法没有自家优胜点.为明了天道可言语争辨,都为身心体证而已,不必恶意攻击.当你更上一层楼便明了多一些.如太极图,至简至繁,悟之深入,含大道三千,如有慧根者悟之自然明了,不过切记要一点一点的来,跳跃者会迷失自我,精神失常.<<心经>>200多字,字字珠机,仍甚深佛教修炼功法,不具至高佛性之人,悟不出里面的佛理,是入禅定各层次的高级心悟功法.
   佛本是道,道亦有佛证,仙佛契机,贵在汝心,天道唯精唯一,允厥其中.