大學之道　{與各位共勉之！｝

○ · 发表于 2004-10-20 20:32:54

大學之道在明明德，在親民，在止於至善。
知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。
物有本末；事有終始。知所先後，則近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者；先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至。知至而后意誠。意誠而后心正。心正而后身修。身修而后家齊。家齊而后國治。國治而后天下平。
自天子以至於庶人者是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

玄星 · 发表于 2004-10-21 11:45:16

[这个贴子最后由玄星在 2004/11/10 09:47am 第 1 次编辑]

日月星辰 · 发表于 2004-10-21 12:20:51

在人身,也是有此"一"之形,乃南宗丹基归一论之处.
至于三生二,二生一,一归无极,不是指此"一",所谓三二一之言,是指精气神三者经过阳火与真金的炼养，最后全成纯金一体之义而已．

长烟浩月 · 发表于 2004-10-21 14:38:49

下面引用由日月星辰在 2004/10/21 12:20pm 发表的内容：
在人身,也是有此"一"之形,乃南宗丹基归一论之处.
至于三生二,二生一,一归无极,不是指此"一",所谓三二一之言,是指精气神三者经过阳火与真金的炼养，最后全成纯金一体之义而已．

哦,日月道友为何强调是南宗而不是其他?可否再多说两句?

日月星辰 · 发表于 2004-10-21 17:48:39

呵呵，我说的只能给大家一个参考，因为那也只是我个人的理解．
在我认为，自老子源流，南北二派丹法乃为正传（还有的就是中派丹法，不过此派也是由南宗而来的，所谓中派也是后人给定的名份）．
至于说到为何是南宗的，虽然南北二派在作丹结胎上，共同的目的都是为了凝结圣胎，亦即所谓得其金丹之全者，但南宗行其金丹法度，以命为主，就是在此＂一＂之上，而北派所重在性为主，故其所行在玄关一窍上．总的来说，南北丹法所修法度，在其行持上，都是不离开三中常守以为机．

长烟浩月 · 发表于 2004-10-21 17:52:54

日月道友,何谓"三中"?

日月星辰 · 发表于 2004-10-21 18:00:19

看看＜青华秘文＞

长烟浩月 · 发表于 2004-10-21 19:16:09

多谢道友解答.

梦中人 · 发表于 2004-10-21 22:10:40

楼主好
问一句：儒之仁礼信义智五德出自何处？

○ · 发表于 2004-10-22 00:09:04

下面引用由梦中人在 2004/10/21 10:10pm 发表的内容：
楼主好
问一句：儒之仁礼信义智五德出自何处？

先天之元所發而為之也！
本於性。
性亦心。
性也者，靜也。
心也者，動也。
為而不為謂之中。
中也者，和也。
和也者，道也。
“知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。”------ 此是慚法，聖人之苦口婆心，能不體諒乎！

学道者 · 发表于 2004-10-22 13:57:19

不知楼主标这些有什么用啊
绝对的垃圾啊!!!!!!!!!!

○ · 发表于 2004-10-22 14:38:33

下面引用由学道者在 2004/10/22 01:57pm 发表的内容：
不知楼主标这些有什么用啊
绝对的垃圾啊!!!!!!!!!!

既是學道者，理應虛心而為之。
若你以為有甚麼了不起的神功的帖子才是好帖子、才是道，那就錯了。

等待花开 · 发表于 2004-10-22 15:00:50

物有本末；事有終始。知所先後，則近道矣。
大学之道，由末知本，返本还元。这篇有理有法，俺实在很喜欢。
还请合一老大多多开释儒家心法，敬礼。

○ · 发表于 2004-10-22 20:39:15

下面引用由等待花开在 2004/10/22 03:00pm 发表的内容：
物有本末；事有終始。知所先後，則近道矣。
大学之道，由末知本，返本还元。这篇有理有法，俺实在很喜欢。
还请合一老大多多开释儒家心法，敬礼。

萬法一理通之可也。
千門萬門自離不開此一門！
觀君言之，理已悟之。既已悟之，當下行之！

一陽子 · 发表于 2004-10-23 10:31:54

大哉学问

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