初禅修行

布衣秀才

近日有些朋友问我个人修行经验。今天又看到论坛上有关禁欲的方法。我看到很多朋友都很努力修行，赞扬禁欲之法。禁欲本来是非常难的事，但好多朋友却要舍去人间妙乐！我看后内心有些感动，既然大家对修行这么有兴趣。我决定把我个人的一些修行法门介绍给大家。因为我觉得布施与持戒并不是适合现在人，而且我不想朋友们为了修行而冷落了在家的妻子。如果世尊要我许一个愿望，我想要一个好妻子，好朋友，相亲相爱，不离不弃。生活在这个世上，每每为世事烦心的时候，总想找个朋友倾诉，所以我很羡慕那些找到知已，结婚的人。因为他们内心不再孤单与寂寞。我希望大家修行和家庭两不担误，所以我把我认为很好学，很好入门的方法介绍给大家。祝大家生活愉快。在此先声明一下，法无定法，诸法随缘而生，随缘而灭。这些修行法门，是我看法华经后渐渐产生的修行方法，所以大家有空可以试试.

      第一步：选一个安静空气能流通的地方静坐，姿势按自己日常练功方法。先身心放松。接着，心里默念：一切众生必竟成佛，一切众生本来是佛，佛化众生，众生为佛所化。接着观想世界未形成以前，广大无边的宇宙中有无数无量不可思议之多的佛。随着世界的产生，其中有一部分的佛觉得无聊，所以入于生死界中，化作无数无量众生。本来他们可以按他们的想法来生活，他们想要有什么样的生活，未来生活就会什么样。然而因得众生身相，故生众生知见，以自我之利为先，于是偶尔会做一些对不起别人的小事。而所有的佛都有平等无二的无量功德与无量福报。所以此佛受到彼佛福报与功德力的干扰，与未来必然受报。如此不断轮回，业力最积越多，不能如意，求出无路。观想至此，知一切业力皆为佛力所化。业障的本因是他佛之力。于是思念：一切众生必竟成佛，一切众生本来是佛，我等所见种种身相与境界，终将化作粉尘，是以所见相皆为虚妄。于是发觉自我思想也不真实，心随物转，皆竟虚妄。这时应当细细体会内心的感受，有眼功的人会发觉自身元灵蒙蒙欲动，身体周围有金光转体，从泥丸宫内忽然射出白光，与外界金光融合。于是身体透明，身心快乐。没有眼功，感觉自身清凉，全身毛孔仿佛能够开合，自然吸收外界清静之灵气。这样再坐几分钟，渐渐发现自己已经感觉不到身体，只有一团清静的东西在流动，自我意识仍很清楚，能感受到周围的情况。只是心中不会有其它的想法，似乎生来就是这样坐着。这样过了不知道多久，常态意识会自然醒来。醒来后就不要再要求进入刚才的状态了，应当思念禅定果然安乐无比，唯愿一切众生常受此乐。自然收功。

       我说得好像有点多了，有些人看到这么多个程序可能会觉得有点复杂。我觉得好像也点的复杂，其实也很简单的，好多东西到时会自然顺利得练下去，有些状态会自己显现。达不到效果的话，可以慢慢一步一步体会。

        二。如果有些人怕在定记不住的话。可以这样思维。人们见到狗吃骨头时常认为是天经地义的事，一切兽类所造之业被认为是理所当然的。为什么呀，因为它们没有大智慧，它们的身体需求支配它们的行为，所以造此恶业，应当怜悯。同理，人类只不过比他们多一点头脑，但仍然不离于动物之流。所以众生过去生生世世所造种种恶业，应当原谅。我等生时不知什么是对的，什么是错的，我们的种种思想是从环境中来。过去若做善事，是因为在生活中遇到了好人，接触了好思想，所以这些功德是环境使然，非我等所造。过去若做恶业，也是为生活所逼迫，从小恶渐渐形成大恶，所以我等所造恶业为环境使然，为我所做。如此，无功无过，不求福报，不怕果报，身心安稳。好了，往后的路还很长，各有各的造化。大家自己走吧。依照这些观想，每天一次，修几天或几个月，渐渐发觉自己性情柔和，欲望减少，自然持戒。而且生活很顺（我喜欢靠自己的手艺努力赚钱，我不喜欢生活太好，所以现在我还是很穷，这是我过去的选择，与运气无关）。对于世间名利美色，得到了也只是些许欢喜，失去了也只有些许失望。心中虽有理想，但不会为世俗所累，知世间一切并不能长久拥有，但仍会安于享受生活。我写这些东西只是起个头，凭着个人的一点体验，给大家一点提示。大家不一定要按我的方法观想，我的方法只是一种方式。如果有人觉得我说得不对，那么可以换其它的方法，此方法本身只是为一部分建立。

       另外补充一点，无论大家见到什么，都不要当真，因为除佛以外，所有的一切都是不真实的，而佛是无形无相，所以无论见到什么都别当真就对了。见到了别高兴，没见到也不要紧。

       禅的本义是思维修，是通过思维引发内在法性而进入定境．所有修禅定的人应学会用各种方式进入定境．禅定就像练习跑步一样，刚开始时须要坚持才能巩固效果．同一种观想方法用了若干天，就像跑同一条路跑久了心里不舒服．这时应当用另一种观想方式．用什么样的方法入定，应当由各人自己决定．比如有人心里还觉得自己是有罪之人，那就应当以忏悔心入定．忏悔自己过去所做种种罪皆由无明妄念而起，从今以后不再造业，并诚心请佛住世，开导众生．这样的正思维，时常能引发内心的清静．保持这种清静心，体验这份清静，任其自然，渐入定境。一切众生的原灵虽然与佛无异，但只有佛才能把佛法带入世间，佛法是让众生脱离＂六道转回＂这种游戏的方法，所以必须请佛住世．佛不请不来，唯有在转回中的人们有足够的愿力与因缘才能入于世间．一切布施中，法布施最上最第一，而一切法皆出于佛口，所以时常请佛住世，功德妙用不可思议．再比如有些人在喜欢咒语，那就用心念着咒语。从咒语中引发法性，进而入定。比如，在练习的时候心想着“。。。色即是空，空即是色。。。心无挂碍，无挂碍故无恐怖，无有颠倒梦想．．．．＂经书是佛为引导众生进入圣境而说的，所以不应当是用口念，而是要用心去体会内在的意境．反复观想心经，渐渐也进入无挂碍无失无得的思维状态．总之每天有空，坚持进入那种身心空灵的思维状态（尚存一丝自我意识，能清楚地感受外界，但心中没有什么想）．每次不要求多长时间，最要紧的是真心起用．因为我过去是在当学生的时候修禅定，所以我每次入定也不会超过两小时．我觉得如果每天能进入定境半小时就够了．还有一点要补充的：修禅定的时候不要去调息，调息入定会很慢，因为一调息，血气运行加快，大脑里显现出来的记忆资料以及大脑加工的信息就会多起来．到那时更不好入静，更别说入定了．所以最要紧的是用自己的心引发法性．佛性是什么样的，那就把自己观想成什么样．凡心与圣心渐次无差异时就会出现心灵的暂时清静．
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南无阿弥陀佛  南无释迦牟尼佛  南无观世音菩萨

赤云空空

说了半天，还是没说到真正该说的内容。

longer0120

支持楼主的贴子内容：

1、对生活的态度。节欲而非纵欲望，节欲而非禁欲，这是应有之义。毕竟我们处在现实社会，是入世的，有工作，有家庭。

2、练功方法，入静自省其心，反思自己言行，万事不落于心，久久大放光明。这是对的。

3、入定。定中生慧。到这一步，只能各人自悟，方法不一而足，也无法完全类同和交流，其中体会自尝也。

这个方法，比起论坛中某些说教佛理的人，要适宜完好的多。

ylkj0612

这样就初禅了吗？请问，初禅的五禅支（寻、伺、喜、乐、一境性)在哪里呢。

无话不聊

幻空妙有，以幻想的工具剥离粗俗的思想，慢慢地显露细微慎密灵敏地感悟真实妙有。

许三多

定不是禅,禅是从妄中所出,妄中修.
无住即离;无念即定.
一心不乱不是真定;心无所住才是真定.

赤云空空

其实这些并没有把最关键的核心指出来

布衣秀才

其实这些并没有把最关键的核心指出来
赤云空空 发表于 2010-8-31 13:07

    请你滚出去, 用爬的姿势!

    不学无术搬弄是非!

小鸟

回复 9# 布衣秀才
楼主请息怒，以期请赤云出去，还不如请他将“核心指出来”，说不定他的见地还可以分享呢！这是论坛啊！