龙虎山.武夷山访道录

倒裳行人

上清古镇.天师府

    此次出行，去龙虎山，正遇端午节。这一趟火车，旅客拥挤不堪，好不容易才找到了一个座位。在我旁座有一个老僧，一直在打坐入静，我也无意与他搭讪，取出道德经读了起来。第二天早上，火车抵达鹰潭。我转乘小巴士，去上清古镇。沿途尽是丹霞地貌山脉，从车窗向外望，云海弥漫，朝气蓬勃，还有鸟儿在远空自由翱翔。“大美不言”的景象，令我兴奋起来。这条马路在山野间蜿蜒，白墙黛瓦的村庄散落两旁，田间新种的禾苗，看去郁郁葱葱一片，舒服极了。我有点迫不及待，真想就地停车，走进去看看。约一小时后，车子终于到了上清古镇。一下车，我就拐进一个小巷，因为被一座造型独特的建筑吸引住了。“原罪无染教堂”，看上去该有一两百年历史了。教堂很壮观，然而大门紧关，我围着教堂走了一圈，从门缝往里瞧，也没见到人影。只有许多燕子停在屋檐，叽叽喳喳的。离开教堂，顺着小路，我走到了一堵长长的围墙边，这里有一家小店开门营业了。我走过去，一瞧全是道教用品，有道袍，布鞋，符令，桃剑，道经等。很意外，书柜里竟有精装版《乐育堂语录》，我选购了一本《陈撄宁仙学文选》，然后问了去天师府的路。来到古码头，此时河边有几个妇女在捣衣，有两个孩子在不远处钓鱼。这条河，名叫泸溪，水流很急很清凉。我洗过一把脸，和孩子们聊起天来。河滩对面的一群野鸟，原来是鸬鹚，是当地人养来捕鱼的。我还以为是野生的呢。这条河水让人想起了漓江，远景是群山，近景是凤尾竹。孩子们说，河水不清净，本地人都不在这里游泳的。这让我惊讶，平日里我见多了城里的黑沟，现在遇见这条清溪，就差没捧起河水喝上几口了。
    上清古镇，现今遗存的老屋并不多，大部分是改建过的，还算保持着特色，清一色的吊脚木楼，整齐立在河岸。隔几座房子，就会有一处小码头，沿着石梯可以下河边，洗衣打水什么的。一条小街，从天师府分上下，一头专营游客的生意，另一头是当地人的集市。古镇的主要景点是天师府，天源药栈，留候祠，上清宫和正一观，再远一些就是龙虎山漂流了。来这里的游客稀稀落落，感觉是野鸟比游人还多。上清豆腐和板粟酒是当地的特产，口味真得值得赞一下。吃完豆腐，我便走进了天师府。这是道教祖庭，规模很大，建筑极尽工巧，保存相当完整。一进门，就是道家的“步罡踏斗”，走得人晕乎乎的，很有意思。一般旅客都是导游带着，匆匆忙忙一看，嘻嘻哈哈一笑，再合影几张照片留念，走马观花而已。我跟着队伍走了一小段，听了一些景点介绍，就自己玩耍去了。一直走到深幽的后院，这里种着参天大树，七八百年的罗汉松和古樟树到处都是。树上停着数不清的大鸟，应该是白鹭，飞起来我还以为是鹤呢。随着一曲美妙的乐音，我走入了另一个院子，看到一名颇有仙风的道士在教一个小道童拉二胡。我并没有打扰他们，静听了一会儿，就悄悄离开了。去大殿参拜时，恰遇几个道士在给游人算命，我向一个闲站在门边的老道问礼，聊了一会儿天，顺便打听挂单的事。有些遗憾，天师府不接持游人住宿，本想体验一下道观生活的打算，奈何落空了。从天师府出来，我走到古镇口，踏上小桥，在河中静坐了一会儿，忽然想起包裹里带着粽子和水果，于是拿出，通通抛进江水，借此祭奠了一番诗人屈子。
    告别古镇，我前往下一站，武夷山。车上，赋诗一首：
   
    五月远行寻太姥，忽忆屈子葬潇湘
    世事多端一叹尽，抬眼天外觅真常


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武夷山.止止庵


    从江西上饶到福建武夷山，路途很近，只需两小时的车程。一觉睡醒，人已在武夷山脚。下车后，招呼了一的士，去下梅古村。黄司机是当地人，路上很热情地为我介绍了蛮北风情。我请他一起吃过早餐，他自愿当我的导游，真是礼尚往来。
   下梅村，就在武夷山脚，自古以种茶闻名于世。晋商乔志庸，当年的茶队就是以下梅村为起点的。村口有一条小河，河两岸是蛮北民居，阁楼门前的长凳和栅栏，雅名“美人靠”。沿小河走进去不远，就到了当地最有名望的家族“大夫第”。宅院古朴庄重，精美绝伦的旧家具各安其位，屋内还住着邹家后人，世代以种茶贩茶为业。打过招呼，主人便邀请我喝茶。泡的是刚刚采收的武夷山茶大红袍，口感纯香，果然名不虚传。茶具也很赏心悦目，为武夷山竹子所造。闲聊过后，主人带我参观了屋里屋外，前庭后院。盛情难却，临别时我也买了一罐新茶带走。继续游玩下梅村，印象深刻的还有闺秀楼，这是古时候大户人家的小姐居住的楼阁，雕梁画栋，清秀逸雅，真是叹为观止。转了一圈古村，之后让黄司机带我去岩茶村，参观整个制茶工艺。岩茶村原址就在武夷山景区内，因为旅游开发，全村迁了出来，村民仍旧以种茶制茶为生。在这里，我长了一番见识，有幸参观了整个制茶流程。岩茶是名副其实的高山茶，山势越高，茶质越好，产量也偏低，价格也偏贵。当然，茶质还跟采茶的时令，制作工艺的掌握有关。从岩茶村出来，就去武夷山止止庵。止止庵和大王峰景点，在下班时间，可以免票进入关卡。这个小道消息，是当地人告诉我的，省下了150元的门票钱，这让我沾沾自喜了许久。
    去大王峰山顶，一路上险象环生，游客罕见，走在悬崖边，可以俯观整个武夷山市的风景。水帘一幕幕，从鬼斧神工的巨岩垂落，很震撼人心。在险滑处，我不得不扶紧石梯边的青竹，挪步向前。这一段路，可以真正领略到武夷山的气魄和魅力。从大王峰拐下止止庵，清风伴矫步，山歌和蝉鸣，我又独行了许久。终于，向往已久的止止庵，显现了在眼前。
    止止庵门前，就是九曲溪。每天有不少游客乘竹筏从这里漂流而下，但鲜有游人涉足止止庵。我来时，庵内空无一人。常住的道士，也不见人影，唯见一渠清水，顺山势缓缓而下。山门很古朴，写着“道法自然”四个大字，左右两尊充满灵气的古石狮，守着门口。我走进庵门，把手洗干净，喝了几口溪水。一切静如梦中。几个蒲团闲置在地上，还有空荡荡的椅子，无用地摆放着。钟亭的敲木已经绑了起来，看样子弃用了许久，一派荒凉景象。我径直走向正殿，探个究竟。
    来到白真人的玉像前，我做了叩拜礼。白真人，即南宋著名道士白玉蟾，道教丹派南宗五祖。白真人住持止止庵之际，庵有道士500多人，传法盛极。庵名“止止”，取自庄子“虚室生白，吉祥止止”，白真人曾在《止止庵记》里畅叙：“云寒玉洞，烟锁琼林。紫桧封丹，清泉浣玉。铁笛一声，群仙交集。螺杯三饮，步虚冷冷。青草青，百鸟吟。亦可棋，亦可琴。有酒可对景，无诗自吟心。神仙渺茫在何许?盖武夷千崖万壑之奇，莫止止庵若也”。并诗记“ 千古蓬头跣足，一生伏气夕霞。笑指武夷山下，白云深处吾家”。参观过正殿，我绕过易经楼，走到后亭。几根断竹挡住了去路，我轻轻把断竹移向一边，顺手把以前游人丢弃的垃圾捡拾到框内。此处有一条小路可通山上，入口处立了一个警示牌“禁止入山”。我徘徊了一会儿，就折返原路，在水潭边把包袱放下，静坐了下来。
     刚坐下不久，就见一位穿着玄衣的年轻道士，悠然走入庵内。他并没有理睬我，而是去了大殿，播响仙乐。接着，年轻道士又引领了几名客人，到一个竹亭上品茗。这时我很想走过去，和他打个招呼，欲行又止，是怕打扰了人家。我出到庵外，发呆了一会儿，和几名路过的游人，闲聊了几句。当我再次走进庵内，看见亭里的客人们闲游去了，便走上前向年轻道士问礼。还没有说明来意，他已为我倒好茶，请我坐下。问后得知道士姓吴，庵里现在人手很少，还有一位道长在外云游。我还没来得及说明来意，原先那些客人就游玩回来了，加入了茶座，还同来了一位气质优雅的道姑。这位道姑，一看就知道她深谙养生之道，在之后的茶话中，我推算了她的大概年龄，不禁一惊。道姑向我行了礼，我也还了礼。她话语不多，谈吐超然，仙风飘逸。小坐片刻，她便独自离去了。众人继续闲聊。座中几位，是止止庵前住持的朋友，也都是通达人士。话题谈及道教现状，各地名山宫观，止止庵历史白真人故事，以及琴棋茶玉等雅趣。一番茶话后，到了黄昏时分。缘聚缘散，我们相互留下通联，一起告别了止止庵。
    初来止止庵，没好好住上一宿，我也并不遗憾。自然来去，已经满足。
    末了，涂诗一首。

    武夷山上遇仙踪，止止庵里茶道浓。
    曲溪一洗万尘净，清风两袖我心空。

虚心学道

五月远行寻太姥，忽忆屈子葬潇湘
世事多端一叹尽，抬眼天外觅真常

为什么是寻太姥呢？

倒裳行人

因为想去福建太姥山,呵呵

處道未聞道

倒裳老人變倒裳行人了？

倒裳行人

都已经被你发现了。
还有什么好说呢，哈哈

子轩

写的不错，我也想去走走访道。

提个建议，寻山访道，景色建筑为一景，更有人之间的交流为一景，倘能将和道士们坐而论道的内容也写出来，则更佳。

独坐溪边任水流

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在下谢谢 倒裳兄把我带到这么美的境地，行者秘客人的区别在于是不是云游！云游是天人合一之境，用我们的身心与大自然感应道交，何等的逍遥自在。
解脱门开谁肯入，浮生梦醒自归来！

陀螺

道友好雅致。受教啦。谢谢。合道友一首：武夷山上仙人在。止止庵下草木肥。清幽淡雅平常事。望远浮云鸟追随

江之源

武夷山上遇仙女，止止庵里凡心动。
曲溪一洗尘复来，清风两袖我心空。

天门子

很潇洒。青山绿水多神仙。:)

江之源

武夷山上遇仙踪，止止庵里道味浓。
曲溪一洗万尘来，清风两袖我不空。