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这里不见人的影子

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楼主
发表于 2009-3-5 20:13:01 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
漏尽阁是个不错的地方,可是有个奇怪的之处,来来去去不是佛爷就是神仙,最不济也是半个佛爷或者半个神仙,佛爷说佛爷的话,神仙说神仙的话,要么就是佛爷和神仙打嘴皮子仗,就是不见人的踪影,就是没有说人话的。我就纳了闷了,佛爷神仙们是不屑于说我们人的话呢?还是对我们人的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻的功夫不屑一顾呢?还是根本不懂我们人的功夫呢?听说佛爷神仙都是大慈大悲,如果你们懂我们人的功夫,那就慈悲一下,指点一二,我们实在是想好好做人,如果不屑于指点,那么你们的什么大慈大悲普度众生的么喝从此也就休提。如果你们不懂做人的功夫,那么你们佛爷神仙是从那里做起的,也请开示一下,那怕那么一小下下也好,好让我们人类对你们无限敬仰,五体投地,无限崇拜,最后无地自容,羞于做人,乖乖跟着你们做佛爷,做神仙。这样方显我佛慈悲,佛法广大,法力无边!谢谢!
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2
发表于 2009-3-5 20:32:44 | 只看该作者
既然你提到佛门修善.
先守五戒.
那么很普遍的放生,施鬼神食,超度,供养佛菩萨圣贤僧.持楞严咒及十小咒.都可学习.
最好是无住而行善.
学得一样而善用之,慢慢学,不贪多.贵在专一,恒心,直达心法常转.灵验.

[ 本帖最后由 无知者 于 2009-3-5 20:35 编辑 ]
3
发表于 2009-3-6 08:43:03 | 只看该作者
还是对我们人的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻的功夫不屑一顾呢?
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佛教这么说一切天地人鬼神过去生中曾是我父母。尊敬天地人鬼神。就是孝悌。
对于漏尽阁中朋友认为有说错的地方不愿出身指正。怕自己引来口舌。就是不忠。违背“忠“
信》:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。在漏尽阁广宣三教圣人思想。就是信。
礼作为道德规范,它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。我们不是国家领导者和贵族所以礼之不用。但求率真.对于别人问题不闻不问.自我清高.这种人才是真的无礼.
义、:“君子喻于义,小人喻于利。”自己清静不管别人.这就是不义.只利自己.不愿利别人.

廉、一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬.发扬三教圣人思想并努力做到.就是廉
耻.忠奸不分.只会做大好人.这种人很可耻.这种人永不会得失别人.也可以说为人处世老奸巨滑.生怕自己的名生利益受损.


说话酸溜溜.话中带话.就是对朋友不孝、不悌、不忠、不信、不礼、不义、不廉、不耻
孔子在世也会打他三耳光.牙齿掉几颗.
4
发表于 2009-3-6 09:30:10 | 只看该作者
原帖由 飘风骤雨 于 2009-3-5 12:13 发表
漏尽阁是个不错的地方,可是有个奇怪的之处,来来去去不是佛爷就是神仙,最不济也是半个佛爷或者半个神仙,佛爷说佛爷的话,神仙说神仙的话,要么就是佛爷和神仙打嘴皮子仗,就是不见人的踪影,就是没有说人话的。我 ...

呵呵,飘版主好雅致。

人家是仙佛种子,又怎会看得起“人”呢?按“种子”们的说法,“人”可是轮回的劣等种群,又怎么会教你学做“人”呢?人家修行的程度,大概连人话都不会说了,快要脱离这个世界了。看看上面的回贴吧,都没教你怎么做人的。
5
发表于 2009-3-6 09:43:25 | 只看该作者
这里谈鬼论怪、说先天、贬后天的不少,尤其教人怎么成“佛”的高僧特多。谁要说怎么安居这个世界,怎么重视这个后天肉身,谁就落后了。偏偏人家说这些都是三教圣人的共同理想呢。如此说来,孔夫子一定没说过:“未事人,何事鬼;未知生,焉知死”。
6
发表于 2009-3-6 09:53:40 | 只看该作者
谁要说怎么安居这个世界,怎么重视这个后天肉身,谁就落后了
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我们佛教说了.前世种什么因.后世得什么果.
有人打拼一辈仍是一个穷光蛋.有人刚出世等待他的就是家财无数...
有人天生一付好身材.有人再怎么美容.还是丑.
有人天生身体健康.有人就得天天找找医生....
7
发表于 2009-3-6 09:55:49 | 只看该作者
儒家思想说什么了?
《周易》中有言:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
其意思是说,积累善德的家族(人),后世一定有享不尽的福;如果不积累善德(积恶),那么后世必定遭殃。这句话是宣扬迷信中的善有善报,恶有恶报的因果报应关系,和后来佛教的前世修福后世享如出一辙。
8
发表于 2009-3-6 10:12:32 | 只看该作者
生命之中最最最重要和最高妙的师父就是自已的主神,一般人偶尔会觉察他的存在。孔子教人一日三省吾身,谁使之然也?主神。其它的师傅或者老师或者学长或者先闻道者都是这一主神下助教。
9
发表于 2009-3-6 12:30:43 | 只看该作者
原帖由 安然 于 2009-3-6 01:55 发表
这句话是宣扬迷信中的善有善报,恶有恶报的因果报应关系,和后来佛教的前世修福后世享如出一辙。

你错了。

儒家说的是当世,或者说特定的对象,如“积善之家”,其家族后人必有余庆。佛家说的是后世,不是当代。按佛家说法,“积善之家”行善,其报应可能是另一个转生之人,不是“积善之家”的家族后人。差之毫离,谬之千里,看似很象,其实大非。

但是,佛教因果业报论是劝人行善的举旨,这个不能否定。
10
发表于 2009-3-6 13:31:32 | 只看该作者
人有是非,神无是无非才能凭虚御风 。真人说话会被常人当成放屁的鬼话这才叫正常。否则面对面就没有东西吃了。这个世界很公平的,不多不少,多了就要少,道可道,非常道:) 如能真正看不见人的影子就是很高了:)
11
发表于 2011-1-20 11:43:04 | 只看该作者
“太上不知有之”
12
发表于 2011-1-27 18:48:52 | 只看该作者
全是神仙。都成仙了。

还有个奇怪的问题,批完佛批儒,就是没有批道,你说奇怪不?
13
发表于 2011-2-6 17:58:32 | 只看该作者
回复 1# 飘风骤雨
这个版主好可爱。
14
发表于 2011-2-8 10:06:48 | 只看该作者
向道者,初学,路过......
15
发表于 2011-2-9 22:22:24 | 只看该作者
这里本是谈佛的地方 大家谈论的自然都是自身与六界的了悟 飘版主言辞间漏锋芒

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