佚名：论多入少出之法

杨朱派

佚名：论多入少出之法


      多入少出练功方法屡在钟吕派著作中出现：《钟吕传道集》论大道第二：多入少出，攻病可也，认为真胎息; 论内观第十六：多入少出而为胎息，冥心闭目以行内观。其它如《西山群仙会真记》，亦出现过多入少出的身影，只是与出现在这里相同的是，它们多多少少都带有一点被批判的味道：多入少出可以作为一种治病的方法，但偏偏有人把它作为胎息。与《钟吕传道集》引用论述中的轻描淡写不同，在《灵宝毕法》中，多入少出却是非常重要的功法，构成了钟吕丹道体系中十分重要的一环。书中曾两次出现，一是匹配阴阳第一，作为整个修炼体系下手的第一个功法，以此发端，开始了由人仙向地仙再天仙修炼的光明历程。二是出现在朝元炼气第八，这个阶段是超凡入圣、脱质升仙由地仙向神仙迈进的第一个功法。当然这两个阶段“多入少出”修炼的内容、时间和所要达到的效果是不相同的（下面仅仅论述匹配阴阳第一的多入少出）。但由此可见，钟吕派对多入少出之法的重视程度。


       什么是多入少出？在早晨，多吸天地正气以入，少呼自己元气以出。《灵宝毕法》：“此乃下手之初，于卯卦阳升气旺之时，多吸天地之正气以入，少呼自己之元气以出，使二气相合，气积而生液，液多而生气，乃匹配阴阳，气液相生之法也。”修炼的效果是：“旬日见验，进得饮食，而疾病消除，头目清利，而心腹空快，多力少倦，腹中时闻风雷之声，馀验不可胜纪。”在这里，书中并没有作为一种治病的方法来介绍和运用，而是作为一种练功功法。可惜的是，在《灵宝毕法》中如何多吸天地正气以入，少呼自己元气以出，却没有明确的记载。


也许人们还记得我曾经说过，《肘后三成篇》更象是《灵宝毕法》的雏形和蓝本。在《肘后三成篇》一书中，我们可以看到其练习和治病的具体方法：“纯阳子曰：入九咽一，存三放七，定息内观，事罔不毕。此配合阴阳，震之卦也。何谓也？夫饮食也，或多焉，或少焉，时候有寒有热，忽有疾生于五藏六府，吾则以鼻引其气，其入至于九分，以咽断气，勿使往来，暝目冥心，存三放七，始治其疾，则想其疾之所在，气急则难止矣。故当开口徐放焉，而勿尽。疾如未愈也，则再作之，及于三五，未有不愈者也。”鼻引其气，入九分，存三放七，以咽断气，这应该属于多入少出功法的内涵。“始治其疾，则想其病之所在”一段话，应该是多入少出治病的方法。但多入少出之法出现在《肘后三成篇》中，也不仅仅是作为一种治病的方法，而是作为小成之道七中的一个炼功要点出现的，即：“平居日用卯之时，当夫心之阴下降，肾之阳上升，二气相遇，则依法行持焉。使气液各相配而相生，见效则止。”这与《灵宝毕法》匹配阴阳第一完全一样。


      在《灵宝毕法》朝元炼气第八中，“凡春三月肝气旺。肝旺者，以父母真气，随天度运而在肝，若遇土日，甲乙克土，于辰戊丑未之时，依时起火炼脾气，余日兑卦时，损金以耗肺气，是时不可下功也。坎卦时，依法起火炼肾气。震卦时入室，多入少出，息住为上，久闭次之，数至一千息为度。”在夏秋冬各季中，也是“依前行持”。多入少出成为朝元炼气的主体功法。其中的内容和效验就不再分析了。


      这里，匹配阴阳第一中多入少出之法，多吸天地正气以入，少呼自己元气而出，其目的是积气生液，积液生气，匹配气液相生。在《黄帝阴符经》中：天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。这应该是多入少出一法的理论基础。而在《钟吕传道集》则阐述得更清楚：“昼夜之间，人有一万三千五百息。分而言之：一万三千五百呼，所呼者，自己之元气从中而出；一万三千五百吸，所吸者，天地之正气自外而入。根源牢固，元气不损，呼吸之间，可以夺天地之正气。”但是，“苟或根源不固，精竭气弱，上则元气已泄，下则本宫无补。所吸天地之气浩浩而出，八十一丈元气九九而损。”这就是说，人既可以被天地万物所盗，亦可以盗天地万物。而在人的平常呼吸中，真气往往从口鼻中泄了真气。《海蟾真人胎息诀》：“凡一昼一夜，一万三千五百息，常常口鼻泄了真气。”《玉云张果老胎息诀》：“一昼一夜，一万三千五百息，皆元气于口鼻中泄出，故引入邪气所侵而生病也。”而多入少出之法，就是在卯时阳气生旺的时候，运用特定的呼吸，多吸入天地正气，少呼出自己元气，以积精累气的一种方法。


      从历史上看，多入少出作为一种服气的方法，出现较早，并非钟吕派所独创。而现代气功中张明武的气功自我控制疗法，运用多入少出，倒是作为一种医疗功法以治病为主要目的。

山野村夫

因为灵宝毕法里面，多入少出本来就不是胎息，而是第一步养生治病的方法。至于说多入少出就是胎息，是明清有人无聊加上去的，大概是翻看了钟吕传道集还有西山群仙会真记一系列的书，把多入少出分为什么阳胎阴息阴胎阳息真胎息，和后面的把玉液还丹分为小还丹大还丹七反九还是一样幼稚的，这些笑笑就可以了

山野村夫

钟吕传道集明确讲，年老之人修道首先论救护，次论补益，然后才能正式炼丹。事实上对应起来，第一步多入少出和第二步聚散水火正好属于救护，龙虎交媾和炼药正好属于补益。救护，顾名思义就有治病的意思，所以讲多入少出是攻病完全没矛盾的，不过这里的治病应该不单单指治疗显性疾病，肯定还包括养生消除亚健康这层意思