论奴才

东宣再

梁启超论奴才：“身奴”与“心奴

梁启超把奴隶分为两种：身奴与心奴。身奴就是普通的、或被迫的奴隶，心奴就是心甘情愿的、自动献身的奴隶，心奴又被称为奴才。奴才，奴隶中有才能者也。

梁启超将“心奴”的表现形式归纳为四大类：

第一，为尊古，做古人的奴隶。

第二，为世俗之奴隶。所谓一犬吠影，百犬吠声。

第三，为境遇之奴隶。

第四，为情欲之奴隶。

身奴并不可怕，可怕的是心奴。财产被劫掠时，他说还有自由；自由被剥夺时，他说还有生命；生命被扼杀时，他还谢主龙恩。即使眼前一无是处，他也能找到赞美的一万个理由。他认为麻木是幸福之本，媚骨是升迁之道，崇高是痛苦之源，正直是怪异之举。在专制主义统治下的中国，三教九流、七十二行，上自皇帝，下至庶民，熙熙攘攘，归纳起来，勿非三种人，那就是：主子、奴隶和奴才。独裁者仅凭自己的一人不能控制所有的奴隶，这就产生了对奴才的需求。除了一部分地位下降的统治者充当独裁者的仆人之外，大量的奴才是从奴隶阶级中提拔起来的。主子和奴隶是绝对的，而奴才是相对的。奴才在主子面前是奴才，在奴隶面前又摆出主子相。奴隶还有自己的灵魂，奴才连灵魂都出卖了。奴隶一旦做了主子，对奴隶也许还有恻隐之心；奴才一旦做了主子，对奴隶比原来的主子还厉害。

东宣再

来来来，举杯共祝华夏少一些奴才，多一些真修士，少一些假大空，多一些实修者，少一些爱好者，多一些悟道者！如此即好！

萍踪侠影

佛奴，死了叫成佛。                 

东宣再

学前班 发表于 2019-6-5 04:06
这个心奴相当于现在网络流行语的小粉红自干五一类

小粉红自干五我觉得还好吧,总比哪些极端宗教狂热份子好太多了!

东宣再

鲁迅先生论奴隶与奴才的区别---非常精辟：
奴隶虽然不幸，但心里明白自己应该反抗，“不平着，挣扎着”，以此，毕竟还有挣脱的希望。不可救药是奴才：他们“从奴隶生活中寻出‘美’来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他们希望自己和别人永远安住于这生活。”

阳旭

第三十五篇《行尸走肉》
　　
　　
　　他焦急的看着我：“你这样怎么行？”
　　
　　我：“我？什么不行了？你是不是感情上受打击了？”
　　
　　他：“你的牵挂太多了，断不了尘缘啊！这样会犯大错的！”
　　
　　我：“哎？大错？”
　　
　　他：“你有没有那种感觉：太多事情牵挂，太多事情放不开了？不是心情或者情绪问题，而是你太舍弃不下家人、朋友那些尘缘了。”
　　
　　我：“哦……你发生了什么事情吗？”
　　
　　他：“我很好，我最近经常在一个很有名的寺院听那些高僧解经。”
　　
　　我：“那是你的宗教信仰？”
　　
　　他：“对，我一直很虔诚，吃斋。”
　　
　　我看着他那张清瘦的脸，有点儿无奈。
　　
　　他：“我从小就信，因为小时候身体不好，家人带我去寺庙求，回来慢慢就好多了。从那儿以后我觉得寺院很亲近，所以越来越向往。”
　　
　　我：“你是出家还俗的？”
　　
　　他：“不是，但是我这些年不管做什么都是一心向佛的，很虔诚。而且前不久才开悟。”
　　
　　我：“这么多年都没事儿，怎么最近就出问题了呢？”
　　
　　他：“你不懂，开悟是个境界。我原先总是觉得心里不清净，但是最初问题在哪儿我也说不清，后来我慢慢发现了。”
　　
　　我：“发现什么了？”
　　
　　他：“我发现我的问题是在断不了尘缘上。”
　　
　　我：“于是？”
　　
　　他：“于是我就开始找那些高僧帮我讲解，帮我断开尘缘。”
　　
　　我：“不好意思，我对那些不是很了解，所以我想问问你为什么不干脆出家呢？”
　　
　　他有点儿鄙视的看着我：“我这么修行一样的。”
　　
　　我觉得有什么不对劲，但是又看不出来哪儿不对劲。
　　
　　我：“哦，可能吧……那么你听了那些后，有新想法了？”
　　
　　他：“对，我更坚定了！我开始试着用我知道的那些解释一切事情，而且还用到我的行为当中，劝人向善啊，给人解惑啊，放生啊，我都在做。”
　　
　　我：“哦，这算做善事了对吧？”
　　
　　看得出他有点儿兴奋：“对，这些都是好事，所以要做。而且对于那些外教邪论，我都去找他们辩，我看不惯那种人，邪魔！”
　　
　　我：“你不觉得你有点儿偏激吗？宗教信仰信不信是自己的事情，你那么做可能会适得其反的。”
　　
　　他：“我那是为了他们好！我做的都是好事！好事他们都不认可，分不清善恶了，这样下去怎么得了？都这样那不就是末世相了吗？”
　　
　　我隐约知道问题在哪儿了：“我给你说个事儿吧？关于我遇到的一个和尚，可能你听了会有用。”
　　
　　他兴致盎然：“好，我喜欢听这些，看来你也有佛缘。”
　　
　　我：“有没有先放在一边，我先说吧。”
　　
　　他：“好。”
　　
　　我：“记得大约小学4、5年级的时候，某天放学回家走到我们院的小门口，看见一个和尚。那个年代，没那么多骗子冒充出家人四处要钱的，而且和尚基本都待在寺院里，外面很少见。”
　　
　　他：“对，现在都被那些骗子败坏了。”
　　
　　我：“嗯……那个和尚就坐在路边，看样子在休息，旁边有个不大的行李卷。我当时觉得很新鲜，就凑近看看。他看到我，只是微笑了一下，然后很坦然的问我能不能施舍点儿吃的给他。我特兴奋，因为化缘这种事情，一直以为《西游记》里才有，所以特激动的跑回家，拿盘子端了几个馒头，还找了半天剩菜，但是没有素的。结果拿着半瓶豆腐乳就出来。”
　　
　　他：“善事啊，善事，我替他谢谢你。”
　　
　　我：“……等我说完，别急；看得出那个和尚很高兴，站起合十谢，谢过后就吃，但是没动豆腐乳。我问他要不要水，他从身后行李卷里找出一个玻璃罐头瓶子，看样子里面是凉白开，还有半瓶。他还笑着举起来给我看了下。就那么喝水吃干馒头，我就坐在一边看。时不时的跟他闲聊。”
　　
　　他：“没请他解惑或者帮你看看？”
　　
　　我：“不好意思，没。他说的都是很普通的内容，没什么特别的，但是那种亲和力真的让人如沐春风，觉得特别舒服。后来我妈下班回来看见了叫我。那个和尚站起身介绍下自己，又掏出一个什么东西给我妈看了，估计是度牒一类的。后来可能我妈也觉得很新鲜，就推着自行车和他闲聊。他说的还是很普通的家常话，没一脸神秘的忽悠什么：大姐你做了善事，小施主很有慧根，我为你们祈福吧，你们都有佛缘……其实也正是这样，至今我对和尚都有好感。后来那个和尚吃了两个馒头，把剩下的还给我。我妈说让他留着，他没多推辞，谢了后很小心的用一块布包好收起来，然后背起行李卷再谢过我们就走了。这是这么个事儿。”
　　
　　他一脸的惋惜：“真可惜啊，应该是个云游的和尚，你们应该讨教一下的。”
　　
　　我：“的确没。不过，我不那么看。正是因为他的平和自然，不卑不亢，才让我至今都对和尚很有好感。如果当时他死活拉着我们说些佛法什么的，我也许会排斥。可能你不那么看，但我认为那个和尚是个很了不起的僧人。虽然外表看上去风尘仆仆，因为他的亲近、平和、自然、安详是从骨子里带出来的。那个，装不出来。没而且他也没急赤白脸的说佛法开讲经，动不动什么都往那上套。”
　　
　　他一脸的坚定：“那人只是小乘，他也就是内修罢了，跟我们不一样。我信奉的是救人济世，不是自己满足就可以了。”
　　
　　我：“抱歉，我对小乘大乘一类的不是很了解，但是我觉得不应该强制去灌输。好像有‘直指人心，见性成佛’的说法吧？”
　　
　　他：“对啊，就是那样的。直接告诉你这一切都是造化，都是怎么来的，为什么会这样。让你先入门后再领悟，不懂就赶紧问。从云游和尚那件事儿来看，我断定你是有佛缘的，只是被你错过了，多可惜啊……我都替你觉得惋惜。但是你不能一错再错了，你得抓住机会啊。你以为象那个和尚那样就是修成了？那可是没法到达极乐净土的，还是脱不了轮回……”
　　
　　我：“您等等啊，极乐净土那个说法，是指一种心境和状态吧？我记得哪儿看过那么一段：修得的人，不在乎轮回，因为在他们眼里，随便什么地方都是极乐净土……是这么说的吧？”
　　
　　他：“不完全对，你断不了尘缘，没了却烦恼，你不行善，不去做好事，怎么可能修得呢？”
　　
　　我：“不是为了快乐行善吗？”
　　
　　他：“不对不对，要无生死、无牵挂、无悲喜，你必须放下那些才能明白真正的快乐。”
　　
　　我：“亲情友情爱情呢？”
　　
　　他：“那些都是假的啊，都是幻相，你对着幻相哭哭笑笑的，有意义吗？”
　　
　　我：“你的意思是说，要抛开那些吗？那活着为了什么？”
　　
　　他：“活在人世就是证明你修的不够！你现在还不回头，还沉迷于其中，早晚魔道会拿了你的心。”
　　
　　我：“神佛就是这样的？”
　　
　　他：“对，无喜无悲，清静自然。不去在乎那些，那些都是假的。我说了这么半天你怎么还没明白？”
　　
　　我：“那么神佛的怜悯呢？”
　　
　　他：“那是神佛们的无私啊，不是自己达到了就满足了，神佛们会度化众生的。”
　　
　　我：“实在对不起，我不这么认为。我认为神佛有悲喜，有憎爱，所以才会有眷顾。假设真的有神佛，那么一定是大爱无边，因为神佛们垂怜每一个人。亲情友情爱情都是最最基础的，连那些都不顾，哪儿来的眷顾怜悯？都割舍了？都是幻相？那活着和死了有什么区别？什么事情都用自己痴迷去解释，本身就是恶行。为天，就为天；为地，就为地；为人，就为人。否则就是痴心妄想。”
　　
　　他有点儿怒了：“这是邪道，你已经走歪了你知道吗？你已经歪曲到妄言的地步了。你断不了尘缘还找了这么多借口，是邪魔入心了吗？你怎么不明白，就算是七宝也是水中的泡沫幻化来的，都是假象啊。你入了劫还沉迷，真可悲。”
　　
　　我：“也许吧……不过我觉得，你、我其实都是痴而已，你现在还多了个嗔吧？。”
　　
　　他：“我和你不一样，我是恨铁不成钢！”
　　
　　我：“是这样吗？”
　　
　　他：“当然是这样！”
　　
　　我：“好吧，那就是这样吧。”
　　
　　
　　我不想再和他纠缠一些问题了，那没意义。
　　
　　我不清楚到底会不会成、住、坏、空；我也不清楚六道的因果关系。但是如果真的有清凉无碍、妙胜不坏、永享安乐的净土，我想在那里的神佛们一定不会是无情断缘的。否则，那跟行尸走肉有什么区别？
　　
　　水中泡沫也好，七宝幻像也好，我只愿带着我这颗心，安静的为人。

——《天才在左 疯子在右》

东宣再

论奴才人格特征
鲁迅先生说，如果做奴隶尚有抗争的信心和自由的希望，那么，并不可鄙、可耻；但如果做了奴隶却又从做奴隶中，寻找出许多美和幸福来，那就是不可救药的奴才！因此，在国际歌中，有一句歌词是，“起来，不愿做奴隶的人们”，用以鼓舞人类的斗志和信心。但尚若改为，“起来，不愿做奴才的人们”，就大跌眼镜了！

       晚上散步，几个朋友轮着讲笑话，有讲黄色下流的，有讲高雅文明的，有讲文革时期的，有讲知青下乡的。其中，一位老人讲了这样三则笑话，让我笑的肚子疼，疼的直不起腰来，但过后，仔细一想，还真是不简单哩！

       第一个笑话是“县官放屁”。古代有一个县令击鼓升堂之后，惊堂木一拍，大喊，“呔”！衙役们随即附和着喊，“威武——肃静——”。这时候，不知道是谁放了一个响屁，动静很大。其中一个衙役憋不住，就脱口说了一句：“好臭！”。其实，屁是县官放的！县官不高兴了，但不宜明着说，就“哼——”一声，说，大堂之上，谁在胡言乱语！衙役一看，不好了，心知肚明是县官放的屁！情急之下，急忙改口说：“这不，悠悠的香味又上来了”！县官一听，转怒为喜，心想，小子还行，随即惊堂木一拍，大喊：“继续审理案件”！

       奴才人格的最大特点是撒谎。尤其是在主子面前永远不敢说真话！千方百计讨好主子，溜须拍马，见风使舵，指鹿为马，奴颜婢膝，丧失人性，并以此为自豪。比如，在古代，皇帝写了错别字，叫通假字；皇帝说错了话，叫金口玉言；皇帝杀错了人，叫罪有应得。总之，在皇帝那里永远没有错误。奴才们总是见机行事，为皇帝打点好一切，美化好一切。甚至，还有人为了讨皇帝欢心，竟然杀了自己的亲生儿子，为皇帝做成人肉汤。这样的人，连一句真话都不敢说，还坚持什么公平正义，还有什么法制观念，还有什么宽厚仁慈还有什么人格！


       第二个笑话是“扣屁股”。说得是在一个能够容纳一千余人的大剧院。大家正在聚精会神的看演出。忽然，某一个人感觉自己的屁股，被后面的人扣了一下。该人立马扭回头来严肃地问：“干什么哩？”，后面的人面不改色，心不跳，一本正经地说：“从后面扣过来了，请你继续向前扣！”，于是，这个同志就扭回头，接着向前扣了。并如法炮制，循环不已。于是，整个剧场，一千多名观众，在这个晚上，全部被后面的人扣了一次屁股。
      奴才人格的第二个特征就是从众。大家都说什么我就跟着说什么，没有独立思考，没有鉴别能力，没有是非之心。比如，在文革时代，大家都说，某某是坏人，不得了；他就跟着喊，某某是坏人；后来，大家都说某某又变好了，他就跟着喊，某某是我们的好领导；后来大家斗说，某某又变坏了，他就跟着喊，某某真不是个东西了，后来，大家说，人家又好了，于是他就又跟着喊，某某真不错！其实，许多人都存在从众心理。比如，小悦悦被汽车碾压之后，先后路过的18个人，无一伸出援手。其实，后面的人就是一种从众心理。然而，奴才不仅仅是从众，更重要的从领导，亦步亦趋，不差丝毫。领导鼻子哼一哼，他就敢去杀人，领导头点一点，他就敢去放火，甚至要冤枉好人，违法办案，违背良心做事！何其称为人也，畜生一个！


       第三个笑话是“上错床”。讲的是一位县官到某下级家中饮酒，酒足饭饱之后，竟然迷糊着睡着了。该下级官员就忙着去送其它客人。等他回来之后，一进门，发现该县官竟然和他的老婆睡在一起了。该下级官员，当即一屁股坐在地上，双手拍地，嚎啕大哭，这日子真没法过啦！不一会儿，县官起来，一边扣扣，一边说：“看那怂样，嚎什么嚎！明天到法院报到，当院长去吧”！该下级，噗嗤一声笑了！

       奴才人格的第三个特征是缺德。凡事都是从个人利益出发，为个人着想，毫无道德、诚信可言。什么道德，什么进步，什么文明，什么责任，什么公正，什么组织，什么程序，什么朋友，什么自由、什么诚信，什么正义，什么家人统统扯淡。只要对我有利益，不吃亏，让我说什么也行。说白的是黑的，说黑的是白的，说好人是恶人，说恶人是好人，随你便！这是一种缺德的聪明，一种没有立场的卑鄙小人，一种跨世纪的流氓！这样没有人性的家伙，岂止是一个奴才，简持是一个没心没肺的畜类！

神往仙踪

目前国内，道德沦落，坑蒙拐骗，防不胜防，99%人都是版主说的这类货色

东宣再

学前班 发表于 2019-6-5 08:46
都是奴，前者是世俗权力的奴，后者是打着超世俗招牌的权力的奴

嗯，精辟！

东宣再

阳旭 发表于 2019-6-5 09:02
第三十五篇《行尸走肉》
　　
　　

标题很符合内容：《行尸走肉》

东宣再

    奴才论
如果问你古往今来，什么样的人最多？仁者见仁，观点不一，而我的答案是奴才最多。事实上，这个世界最多最不缺的就是奴才。先说什么是奴才吧！就是那些自愿放弃了人格尊严，没有独立思考能力或者说思考的全部问题都是利益，随人俯仰，本质上跟一根稻草一样的东东”奴才是个好东西。从字面看，像女人一样就为奴，这种观念虽然在今天男女平等甚至阴阳反背的情况下有些过时，但说明奴才的表现像女人，且由来已久。几千年历史中女人往往身不由己，俯仰随人。奴才，升级版为小人，他们跟女人的相似点都是缠人，邀媚。孔圣人早就说过：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。可是说到底，食色性也，哪个男人不好美女，哪个领导不喜奴才呢？能听谔谔逆反之声的人只存在传说中吧！奴才的典型特点就是巧言令色，满嘴领导长领导短，以领导的指令为唯一执行，甚至变本加厉。他们是不思考的或者唯一思考就是自身利益，他们的准则是老爷说的准没错。在他们的心中没有真善美，而眼中却充满了利益，自私自利，为了利益，他们可以口蜜腹剑，可以指鹿为马，可以化黑为白，可以沐猴而冠，可以不要脸皮，可以吮痈舔痔，可以烹子献食，可以献妻邀媚，可以把潘长江忽悠成姚明。可以迈着方步在队列里挺胸抬头，可以理直气壮地认为唱一首赞歌是美德。他们是“鲜矣仁”！对于他们为获得宠乐利益而无耻的表现，相信爱因斯坦也会感叹这是宇宙中第三个无有穷尽的东西。如果以为奴才只会邀媚，那就错也，奴才们变脸更是一绝。奴才们都有两面性，两套嘴脸：对上恨不得把自己阉了变成女的邀得主子的宠幸；对下面则如狼似虎，变态装到天上。古往今来，小人得势则君子手足无措，坏人制定规章，好人受害首当其冲。

这一点历史已经做了很好的说明。奴才升级就成为小人。有大人小人，有君子小人。如果不知道什么是小人，就对比看看君子：君子仁，小人不仁；君子义，小人利；君子成人之美，小人成人之恶；君子坦荡荡，小人常戚戚；等等。孔子说的更绝：小人有五种，心思通达而阴险；行为怪癖而固执不改；言辞虚伪而动人心；记取非议多而广博；顺非而泽。书尽小人的嘴脸本质。小人们奉行着人不为己天诛地灭的金科玉律而占据着人类的大多数。奴才们再升级就是才奴，财奴。有一定才华也很富有的奴才，这一点，大众看得少，或者不理解。其实，锦衣玉食富贵者者多奴颜婢膝，在更大主子面前抛却全部尊严，连乞丐不如。表面看着高在上，也使用奴仆，其实自己更是奴才，不管千金富贵，王侯将相，在乞讨更大利益时候奴姓十足，与低级的奴才本质一样。古代历史先前在皇帝一人之下，有奴才事实，而名称不正，到清朝时，大臣们自称奴才，蔚然成风，甚至不是普通百姓的称谓，奴才是哪些当官有级别的人的正名呢！卢梭早有言：人是生而自由的，却无往不在枷锁中，那些自以为是别人主子的人其实比谁都更是奴隶。奴才的最高境界就是奴性成为精神，融化到血液里。清朝后期，有外国使节来访，言中国太监制度不仁道，没等皇帝回答，旁边的太监跳出来大声说：“这是主子赏赐，那用尔等多言”。确实无语。我曾经说过如果通告一件狗皮是领导的标志，那么领导们会高高兴兴地穿出去，而更多穿不上的人们会羡慕嫉妒恨之。而与作为第五大发明的太监相比，今日之绝大多数中国人虽然肢体健全，但是思想上阳痿了，精神上颓废了，成为去势的太监，他们何尝不是主子喜欢的奴才们呢？先有跪下去的奴才，后又站起来的主子！不愿再当奴才的人们，站起来！

                                                                                                                 唐复昌
                                                                                                            2016年4月19日

东宣再

学前班 发表于 2019-6-5 08:49
吾辈修炼的目标，就是获得自由，不被蛊惑，不被绑架，身心自由，不做任何东西的奴

嗯，心灵的觉醒！

阳旭

东宣再 发表于 2019-6-5 09:45
标题很符合内容：《行尸走肉》

得道友推荐，看了该书，很受启发

如同一面镜子，照出了正常人和精神病人的区别

玉明道

其实现在最猛的、最流行的奴才是洋奴才，也就是美国奴才。

其它的奴才，不管怎么样，主子会给奴才点骨头的。
否则奴才至少会不高兴。。。就像陈佩斯的小品《主角与配角》中的汉奸台词：废话，没好处谁投降啊。

但是美国奴才不同，明明美国一毛钱都没给他，洋奴才却心向美国，听见别人说美国的缺点，就像挖他的心一样难受，马上会跳出来拼命反驳。。。不知道这些奴才们图个啥。
看电视体育比赛的中国人，为中国队欢呼。。。我能理解，为国争光吗。

那么那些在网上为美国说话的洋奴才们。。。我不知道它们图个啥。